Demandar a Dios

La existencia es lo opuesto a la inexistencia; vemos y experimentamos lo que existe de manera concreta en el mundo material, a veces en un entorno de laboratorio y otras veces viviendo sus efectos. Otra dimensión de la existencia tiene que ver con la creencia; expresamos su vitalidad a través de nuestra fe. Dios "existe" en nuestro mundo porque creemos en Él, ¿verdad? Por supuesto, no podemos decir lo mismo para quien no cree. Entonces preguntémonos: ¿Se puede cuestionar e incluso demandar a lo que existe? Es una situación abierta al debate, por supuesto, ya que cada respuesta es válida en la medida en que nutre nuestro mundo mental.

¿Ha habido personas a lo largo de la historia que hayan demandado a Dios? Llegaré a la respuesta de la pregunta en un momento, pero antes de pasar a ello, quiero citar un versículo del Corán.

Bakara 30:

“Cuando tu Señor dijo a los ángeles: ‘Voy a poner un sucesor en la tierra’, dijeron: ‘¿Vas a poner en ella a quien corrompa y derrame sangre, mientras nosotros te glorificamos con alabanzas y santificamos tu nombre?’. Dijo: ‘Ciertamente, Yo sé lo que vosotros no sabéis’.”

No creo que podamos leer esta conversación que aparece en el versículo simplemente como una forma de responder a una pregunta. Porque aquí se le atribuye un significado a la pregunta; se habla de la sangre que se derramará y del entorno de caos que surgirá. Se plantea una pregunta del tipo: “¿Por qué se crea a alguien así?”. Creo que es un versículo importante. Llama al ser humano a reflexionar. Se convierte en una brújula para el pensamiento en cierto sentido.

Pasemos al juicio de Dios.

Año, 2007.

En los Estados Unidos, el senador estatal de Nebraska, Ernie Chambers, quiere demandar a Dios alegando que Dios lo amenaza a él y al pueblo de Nebraska, que aterroriza a millones de personas en el mundo y que trae muerte y destrucción generalizadas, y se presenta la demanda.

Sin embargo, hay un problema. El juez Marlon Polk, durante el proceso judicial, enfatiza la dirección del demandado para que se puedan entregar los documentos legales y dice que se debe realizar una notificación de acuerdo con el procedimiento. Tal como está, esto no será posible. Por lo tanto, la demanda es desestimada en 2008. En respuesta, el demandante Chambers dice: “Como Dios lo sabe todo, está al tanto de esta demanda”. Se opone a la decisión del juez.

¿Por qué Chambers, que ha sido senador durante 38 años, presentó esta demanda? El senador responde a esta pregunta de la siguiente manera: “Presenté la demanda para demostrar que todos pueden demandar a cualquiera, incluso a Dios”.

Ahora retrocedamos unos años más. El lugar es nuevamente los Estados Unidos, la ciudad de Sheridan. Según la noticia de la revista Weekly World News publicada en EE. UU., un granjero demanda a Dios después de que le cayera un rayo 3 veces en 8 años. El granjero llamado Jonas Wilding expresa esta situación de la siguiente manera: “En realidad soy un buen siervo de Dios. No entendí el ataque de los rayos tres veces. Por eso, presento una demanda por daños y perjuicios contra Dios”.

Según aprendemos de las noticias, el granjero dice que siempre iba a la iglesia y seguía las reglas. Por supuesto, añade que, como cualquier persona, él también decía algunas mentiras piadosas. Luego, él también es quien robaba algunos productos de los supermercados, e incluso quien a veces miraba con deseo a las esposas de sus vecinos. “Pero”, dice, “todo esto es demasiado para ser blanco de un ataque de rayos tres veces en ocho años”.

Entonces, ¿cuál es su demanda?

Le pide a Dios exactamente 100 millones de dólares.

Sabemos que se han presentado otras demandas similares en la historia. Si quieren, citemos un último ejemplo. Esta vez el lugar es Rumanía. El recluso rumano Pavel Mircea, condenado a 20 años de prisión por asesinato, demanda a la Iglesia Ortodoxa Rumana alegando que no pudo protegerlo del diablo en la unidad penitenciaria. Dice que su bautismo es un contrato vinculante.

Como en los otros ejemplos, el tribunal desestima la demanda en 2007, y la razón es similar: se dice que “Dios no es una persona ante la ley, no tiene dirección”.

Al principio del artículo dijimos que “el tema de la existencia entrará en el campo de la conversación”. Dios también formará parte de la práctica de “hablar” de alguna manera en este sentido. Sin embargo, hablar en nombre de Dios y hablar sobre Dios no son, sin duda, lo mismo. Creo que se sabe cuál es la diferencia. Legislar en nombre de Dios, construir un Estado e incluso declarar la guerra todavía ocupan su lugar entre las páginas amarillentas de la historia. Por otro lado, sabemos que a lo largo de la historia se ha creído en cientos de Dioses diferentes pertenecientes a diferentes religiones y creencias, especialmente en Sumeria y Egipto; muchos de ellos ya no están entre nosotros. También tenemos conocimiento de la existencia de personas que, a pesar de creer en la misma religión, no entienden a Dios de la misma manera y leen su lenguaje y su voluntad de diferentes formas. Tal como el tema del juicio que es objeto de este artículo.

Finalmente, debemos señalar que cuando decimos Dios, nos vendrá a la mente la vida y, por supuesto, cuando decimos vida, nos vendrá la muerte. Entonces, ¿un poeta invita a Dios a sus versos al mismo tiempo que se acerca a la muerte?

Adelante:

“Me estoy muriendo dios mío

Esto también ha sucedido.

Toda muerte es una muerte prematura

Lo sé dios mío.

Pero, además, esta vida que te llevas

No está mal...

Quédate con el cambio...”

Cemal Süreya