Gezi, el poder judicial y una mentalidad

Zeki Efeoğlu, del Partido de la Justicia, acusó a Çetin Altan de traición a la patria en un discurso ante el Parlamento y continuó diciendo: “Declaro que levantar la inmunidad de Çetin Altan, quien declaró abiertamente que la revolución comunista, que intenta adormecer nuestra historia turca de diez mil años, nuestra religión, idioma, costumbres y justicia, no es una revolución comunista, sino una revolución de derechos bajo la ‘Hoz y el Martillo’, es tanto un deber patriótico como una tarea sagrada, en nuestra patria sagrada cuya cada pulgada de tierra fue amasada con la sangre de los mártires de nuestros antepasados, que lucharon con el pensamiento de ‘si muero soy mártir, si sobrevivo soy veterano’ al grito de ‘Alá, Alá’, y que cabalgaron en tres continentes sin que el sol se pusiera en sus tierras”.

Efeoğlu, como indicó claramente en sus palabras, expresaba estas declaraciones en medio de los debates sobre la eliminación de la inmunidad de Çetin Altan. Finalmente, esa inmunidad fue eliminada. Digamos que es una de las cargas de vergüenza de la historia. Han pasado casi sesenta años desde esta historia a la que nos referimos. Sesenta años después, una mente similar atacó con métodos similares a Can Atalay, conocido por su identidad socialista. A pesar de las decisiones del Tribunal Constitucional, su mandato parlamentario fue revocado. Lleva seis años en prisión. El caso, como es sabido, es Gezi.

Qué tipo de ira, rencor e intolerancia será, que después de más de diez años siguen hablando de Gezi y juzgando a la gente, tratando de aterrorizar desde allí. Sin embargo, como dijo en su momento Yavuz Bingöl, quien ahora es uno de los habituales en el barco del poder, Gezi fue también el nombre de la objeción, la reacción y la voluntad acumuladas a lo largo de los años contra el poder. Gezi fue el nombre de millones de personas que salieron a la calle, fluyendo desde sus casas, lugares de trabajo y escuelas hacia las plazas de la ciudad. No había ninguna organización ni estructura similar detrás. En este aspecto, Gezi es una de las acciones gloriosas del país; si queremos darle un nombre, podemos decir honor, virtud, dignidad; Gezi es el honor de este país.

Destruir a las personas espiritualmente pasa un poco por aquí. Quieren quitarles sus valores, sus aceptaciones y, en última instancia, su dignidad. Quieren que pisoteen la historia que defendieron con gran fe ayer y la misión que asumieron, y que desperdicien su honor. Detrás de las vidas que se quieren destruir, desde Can Atalay hasta Osman Kavala, desde Çiğdem Mater hasta Ayşe Barım, yace esta realidad. Sin embargo, esta realidad a la que nos referimos también cuesta vidas humanas. Esta es la realidad abrasadora que demuestra el hecho de volver a encarcelar a Ayşe Barım en su lecho de enfermo.

Por supuesto, no podemos leer todo este proceso independientemente de la mentalidad, la ideología y la comprensión que poseen el gobierno y su socio. La política “conservadora de derecha”, que comenzó en los años cincuenta y se extiende hasta hoy, dejó a Turquía sola con diferentes heridas de diferentes períodos de la historia. Quién provocó qué incendios en aquel entonces, cuyas casas y lugares de trabajo fueron saqueados e incendiados, quiénes esparcieron veneno en el tiempo usando palabras como “religión, patria, nación”, todo está en nuestra memoria. Por lo tanto, el problema es más una cuestión de comprensión, pensamiento y mentalidad que una cuestión judicial. Entonces hay que decirlo claramente: en la historia, los interlocutores nunca fueron los pasillos de los tribunales; los días de Ergenekon, de un pasado más reciente, son testigos de ello.

Por otro lado, existe, por supuesto, una mentalidad judicial: una mentalidad que quiere destruir a quien ve como rival, que ignora la ley y el derecho para ello, que convierte el juicio en un linchamiento colectivo y que abusa del poder público que tiene en sus manos. La historia está llena de mentalidades judiciales que quieren aniquilar a quien ven como el otro mediante tales ataques. Por eso, las hojas del calendario del país no son ajenas a esta mentalidad, con su ayer y su hoy. ¿Qué persona de conciencia puede explicar ahora el arresto de Fatih Altaylı con el “derecho”? Déjenlo. De todos modos, no se puede hablar con conciencias oxidadas.

Por otro lado, esta es otra realidad: si hay decisiones judiciales vergonzosas que se llevan a cabo ante nuestros ojos, eso es también la vergüenza de un país y, por supuesto, del poder político. Es la realidad del país creada por ese poder. Así como escribimos los aspectos positivos en la pizarra del gobierno en nombre del país, de la misma manera es necesario escribir los aspectos negativos en nombre del gobierno. Ahora, ¿explicaremos las Inquisiciones, la caza de brujas, los tribunales despóticos en diferentes geografías y las terribles decisiones que tomaron solo con los tribunales? Digamos que lo explicamos; ¿no preguntaremos “qué hace el poder político en un orden tan negro como el alquitrán, por qué es espectador de estas opresiones”? Por supuesto que preguntaremos, y en el punto al que hemos llegado, la verdad nos recibirá con esta respuesta: el poder es responsable de la realidad del país en cualquier circunstancia.

Comenzamos el artículo con un ejemplo histórico, terminemos volviendo a aquellos días. İsmet İnönü también se opone a la eliminación de la inmunidad de Çetin Altan y dice: “…Seguir con una idea fija a los diputados que nos dicen a todos analizando que son socialistas, solo porque son socialistas, sería una injusticia, una falta de piedad, y si el trato injusto y despiadado va acompañado de violencia, el país sufrirá por sus reacciones, todos sufriremos”. Cuando la mentalidad no cambia, parece que el tiempo no fluye en absoluto. Estamos dando vueltas en un remolino. Si tomamos la palabra de İnönü, el daño que ha surgido desde ayer hasta hoy no tiene límites. Entonces, ¿cómo puede un país soportar tanto dolor? Creo que no puede soportarlo, lo entendemos por sus heridas que no sanan.