Las realidades inalterables de Turquía desde su fundación hasta hoy

El escritor y académico Hıfzı Veldet Velidedeoğlu, fallecido en 1992, era como una historia viviente que había sido testigo de la República de Turquía desde su fundación hasta nuestros días. A los 15 años ya servía como funcionario en la Primera Asamblea (1920) y fue testigo de primera mano incluso de los debates previos a la fundación de la República. Posteriormente, el autor plasmó este periodo que vivió en su obra titulada “İlk Meclis/ Milli Mücadele’de Anadolu” (La Primera Asamblea / Anatolia en la Lucha Nacional). En este libro, Velidedeoğlu también incluyó información impactante. Por ejemplo, no asistió a los actos del 50º aniversario de la fundación de la Asamblea porque protestaba contra Celal Bayar. Porque Bayar, según Velidedeoğlu, “había hecho concesión tras concesión respecto a las revoluciones realizadas por Atatürk”. Es más, hizo llegar sus críticas sobre aquel periodo a la presidencia de la Asamblea mediante un texto escrito.

En el libro mencionado, el autor también compartió con sus lectores los hechos que no habían cambiado en Turquía al llegar a los años 1970 y 1990. Según esto, “la vida de las masas populares no había cambiado”. Las grandes masas seguían intentando sobrevivir en medio de la pobreza y la miseria, y millones de personas tenían dificultades incluso para cubrir sus necesidades básicas. En las líneas que escribió en 1970, el autor expresa esta situación de la siguiente manera: “…En todos estos viajes y contactos, siempre veo que el pueblo sigue siendo el mismo pueblo, la vestimenta sigue siendo la misma, la mujer sigue siendo la misma mujer cautiva. Salvo en muy pocas regiones, la gente sigue estando mal alimentada, con los mismos rostros pálidos; en los bosques, las mismas cabras y la misma destrucción, los mismos pastores cargando sus abrigos sobre los hombros. En resumen, las grandes masas, con sus mujeres, hombres, ancianos y jóvenes, son todas similares a las masas de hace medio siglo”.

Entonces, ¿no existe una riqueza y, del mismo modo, ricos en aquellos años? Por supuesto que existen. El capitalismo funciona exactamente así. Por un lado, riquezas acumuladas como montañas y, por otro, millones de pobres... El sistema mantiene vivas simultáneamente estas dos contradicciones irreconciliables. Volviendo a Velidedeoğlu, el autor expresa esta situación respecto a aquellos días así: “Las riquezas urbanas concentradas, frente a la situación general actual de las masas del pueblo turco, no son monumentos de los que enorgullecerse, sino —como dije en este libro sobre el Bulgar Palas de la Primera Guerra Mundial— documentos y pruebas vergonzosas. Ni una milésima parte de las limitadas obras públicas y el confort de las grandes ciudades ha llegado a las aldeas. A cambio, toda la pobreza rural ha rodeado los alrededores de las grandes ciudades. Los niños y las familias de bajos ingresos de las ciudades también se ven obligados, debido a la pobreza, a trasladarse uno a uno a los barrios de chabolas, que son los refugios de esta miseria rural, y así, un círculo de miseria que crece en anillos rodea la riqueza del centro”.

El hecho que revela con mayor claridad la realidad del sistema capitalista es la desigualdad de oportunidades. Los barrios, las vecindades e incluso las casas en las que nacemos cuentan esta verdad. Mientras que en esas casas se ofrecen las mejores escuelas, las mejores condiciones y oportunidades para algunos, millones de niños viven privados de estas posibilidades. Dejando de lado las oportunidades, ni siquiera pueden ir a la escuela, carecen de los medios para desarrollar sus talentos y apenas logran sobrevivir. Velidedeoğlu también llama la atención sobre esta situación en su libro y dice que “no se pudo establecer la igualdad de oportunidades”, y continúa sus palabras así: “Durante los tres años y medio del periodo de la Lucha Nacional y después, vi que muchos de los que consideraba ‘grandes’ eran en realidad ‘pequeños’; a cambio, vi cuántas ‘pequeñas’ joyas con talento para ser grandes se apagaron en nuestra Turquía. Miro el medio siglo que ha pasado desde 1920 y el rostro social, cultural y económico inalterado de las masas actuales, y me digo a mí mismo: ‘Si se hubiera garantizado la igualdad de oportunidades en este país y esas pequeñas joyas hubieran podido ocupar su lugar en la administración del país, qué alto habría llegado Turquía’”.

Lo que Velidedeoğlu dijo a principios de los años noventa no es muy diferente de estas palabras. El autor, en los años mencionados, solo añade a estas críticas las concesiones hechas sobre la base del laicismo y los problemas de la democracia. Estas palabras le pertenecen: “En el interior, la democracia no pudo ser encaminada hacia su dirección contemporánea; no se pudo garantizar la libertad de pensamiento; es más, el laicismo, que es el principio fundamental de la República de Turquía, ha recibido muchas heridas desde 1970”.

Lleguemos al día de hoy.

Según la Encuesta de Ingresos y Condiciones de Vida del TÜİK, al menos 17 millones 821 mil ciudadanos en Turquía son tan pobres que no pueden cubrir ni siquiera sus necesidades más básicas. Es decir, esto significa una cuarta parte de la población. Estamos hablando de las necesidades más básicas. Por otro lado, el umbral de pobreza ha aumentado exactamente 12 veces respecto al año 2014. El umbral de pobreza, que era de 6 mil 665 liras en 2014, subió a 81 mil 742 liras en 2024. ¡Saben lo que esto significa! El jubilado, el trabajador con salario mínimo, el funcionario y millones de empleados del país viven en la pobreza. Esto no lo decimos nosotros, lo dicen los datos oficiales del Estado. Los mismos datos declaran claramente que el salario mínimo y la pensión de jubilación están por debajo del umbral de hambre.

Miren, no estamos hablando de tres o cinco años, sino de un siglo entero. Durante cien años, en este país no se ha podido garantizar la igualdad de oportunidades, el acceso a los derechos ni la posibilidad de una vida digna para todos. La gente sigue siendo pobre, sigue viviendo en medio de una gran desesperación. Entonces hay que preguntar: ¿Fundamos la República para ciertos sectores de élite, ricos y capitalistas? ¿Fue para esto que se libraron tantas guerras, fue para esto que miles de personas sacrificaron sus vidas?