Murat Çalık y la justicia

¿Cómo explicar que ha sido detenido de forma injusta e ilegal, o que la prisión preventiva está dañando gravemente su salud?

Puede expresarlo, hablarlo, decirlo, por supuesto. ¿Y si aun así no obtiene resultado? En ese punto, el lugar al que acudir son de nuevo los tribunales.

Pero ¿y si la fuente de su agravio son precisamente los tribunales? ¿Cómo buscará entonces justicia?

La respuesta a estas preguntas no es sencilla. Además, la humanidad ha sido testigo de muchos casos así a lo largo de la historia. Existe ante todo un fenómeno llamado "Inquisición". Inquisición significa "investigación e interrogatorio agotadores y opresivos". Desde el siglo XIII, los territorios europeos fueron testigos de estos tribunales dependientes de la Iglesia Católica.

En ese orden judicial, el acusado no sabía —ni tenía derecho a saber— por qué era detenido en el momento de su arresto. ¡El juicio ni siquiera comenzaba antes de que se decidiera que el delito era un hecho consumado! Es más, se le proponía al acusado en tres ocasiones que confesara su culpa, y en todas esas fases la tortura se utilizaba como método de interrogación. Miles de personas fueron ejecutadas en esos tribunales, quemadas vivas incluso. Si se preguntaba, el nombre era tribunal, quienes estaban enfrente eran jueces, y el resultado que se obtenía era la Justicia.

Así pasó la humanidad por semejantes garras. Por eso las palabras "justicia imparcial e independiente" son solo una intención; su realidad la dicen los hechos. Ahí es donde también se revela el valor de la historia. Porque la historia habla tarde o temprano.

Todo esto me vino a la mente cuando la madre del alcalde de Beylikdüzü, Mehmet Murat Çelik, se descompuso hace unos días frente al hospital.

Justicia, tribunales, jueces, historia y las aleccionadoras "resoluciones judiciales" que han pasado a la historia desfilaron ante mis ojos. Desde allí volví de nuevo al presente.

La madre Gülümser Çalık se preocupaba por su hijo, que ya había recibido tratamiento contra el cáncer en dos ocasiones, y expresaba en todo momento su inquietud por el estado de salud de su hijo. La conocimos primero por la fotografía en la que aparecía con la mano apoyada en la cabeza frente al hospital. Hacía guardia en las puertas del hospital y quería ver a su hijo aunque fuera por la ventana. No solo sus palabras, también su corazón estaba lleno de dolor. Finalmente, cuando su hijo fue trasladado del Hospital Universitario de İzmir a la prisión de Buca, se descompuso en medio del camino y cayó al suelo. El corazón de la madre Gülümser Çalık era como un campo en llamas. Después dijo lo siguiente:

"Me siento mal. Quiero romper estos barrotes. Todo mi cuerpo tiembla. Estoy mal. Pero estoy de pie. Si hace falta, me quedaré a vivir a las puertas de la prisión."

No era el primer grito de la madre Gülümser Çalık. Antes también decía: "Estoy desamparada, soy su madre". Su hijo había perdido 20 kilos en prisión, y la madre Çalık no podía soportar ver cómo su hijo se consumía. Los análisis de su hijo eran muy duros; no quería que se los volvieran a hacer. Ya no le quedaban fuerzas para aguantar; estaba al borde de perder la razón.

Cuando reunimos estas palabras junto con las otras operaciones ocurridas en el último período, podemos decir que el clamor que emana de la madre Çalık representa también a los demás reclusos y a sus familias. Porque dolores y vivencias similares son igualmente válidos en esos casos. Por ejemplo, nos enteramos por Fatih Altaylı de que Ayşe Barım se desmayó durante el recuento. El abogado Hüseyin Ersöz también anunció que a İpek Elif Atayman, detenida en la operación contra el Ayuntamiento Metropolitano de İstanbul, no se le había proporcionado litera ni cama en cinco días. Tayfun Kahraman es paciente de esclerosis múltiple. Los ejemplos se multiplican así.

De hecho, la condena no se limita solo a quienes están dentro; del mismo modo, las familias que permanecen fuera son condenadas a estos sufrimientos de distintas formas y viven dolores similares, como la madre Çalık.

Por otro lado, también vemos y somos testigos de que detrás de estos sufrimientos hay declaraciones de acusados y testigos servidas en serie a la prensa, imágenes de acusados llevados ante el tribunal en fila, y personas que prácticamente bailan sobre esas imágenes y declaraciones. Sin duda, cualquier persona que posea una mínima conciencia puede ver que esta situación no es normal. Porque uno de los principios más fundamentales de la justicia es el secreto de la instrucción y la presunción de inocencia. Es tan evidente como la luz del día que todos estos principios han sido pisoteados en el proceso vivido.

Entonces debemos decir lo siguiente: siendo evidente que el derecho no lo permite, debe cuestionarse quién ha autorizado estas injusticias y estos sufrimientos, quién los ha amparado. Si vamos a "respetar" a la justicia, entonces debemos hacer esa pregunta ante todo para preservar la dignidad de la justicia a la que respetamos. Véase lo que dice el ex vicepresidente jubilado del Tribunal de Casación, Abdulkadir İlhan, en un artículo titulado "La detención preventiva y sus plazos":

"La detención preventiva no es en sí misma una pena, sino una medida cautelar de carácter excepcional a la que debe recurrirse solo en casos de necesidad.

Incluso cuando se dan sus condiciones, la detención preventiva no es obligatoria sino facultativa. Por ello, si no existen motivos de detención, no cabe restringir la libertad de las personas; y la existencia de motivos de detención tampoco implica necesariamente la detención, considerándose que, en su caso, la aplicación de la Institución de Control Judicial regulada en los artículos 109 y siguientes puede ser más humana y disuasoria."

Cabe señalar que estas líneas figuran actualmente en la página del Tribunal Constitucional.

Por otro lado, también sabemos que algunos políticos del AKP, aunque pocos, están incómodos con los desarrollos que se están produciendo. El alcalde de Fatih, Mehmet Ergün Turan, es uno de ellos. Las palabras "Mi esperanza es que nuestro compañero enfermo sea juzgado, a ser posible, bajo arresto domiciliario" le pertenecen, en referencia a Çalık. Asimismo, Şamil Tayyar, también del AKP, pidió que Murat Çalık fuera juzgado en libertad. Dijo: "El derecho se establece con justicia, no con un sentimiento de venganza", y recordó el más allá. Al mencionar el más allá, me vino a la mente un versículo de la sura An-Nisa. Antes de incluir ese versículo, quiero expresar lo siguiente.

Este proceso que he abordado en la persona de Murat Çalık pasará a la historia del país dejando heridas que no se olvidarán. Lo vemos en el clamor de una madre, en su grito, en la impotencia de un padre, en las lágrimas derramadas, en el silencio de las conciencias que se buscan y no se encuentran. Esta tierra sobre la que existimos ya carga con suficiente peso de las heridas mencionadas; ya no tiene ni la fuerza ni la resistencia para soportar más.

Vayamos a ese versículo. Véase lo que dice An-Nisa 135:

"¡Oh, creyentes! Sed firmes en la justicia y sed testigos ante Allah, aunque sea en contra de vosotros mismos, de vuestros padres y parientes. Tanto si se trata de ricos como de pobres, Allah está más cerca de ambos que vosotros. No sigáis las pasiones para no apartaros de la justicia. Y si torcéis o rehusáis, sabed que Allah está bien informado de lo que hacéis."