¿Quién debería ser el vicepresidente aleví?

Fatma Kaya, hermana del periodista Abdulkadir Selvi, decía en una entrevista: “Mi abuelo era un hombre revolucionario. Deniz Gezmiş se alojó en la casa de mi padre en Sivas. Nuestro linaje es conocido”. En la misma entrevista, expresaba su rechazo hacia su hermano Abdulkadir Selvi y afirmaba que ya no quería hablar con él. Esto se debía a que ellos eran alevíes y, según ella, estaban comprometidos con sus valores. De hecho, su reacción hacia Selvi provenía de ahí. Como mencioné hace un momento, no podía aceptar que su hermano traicionara sus tradiciones y su pasado, y decía: “¿Se puede crecer en una casa así y terminar siendo así?”. No era posible; para Fatma Kaya, era una situación inaceptable. Por esta razón, le decía a su hermano: “Ojalá hubiera vendido roscas (simit) y vivido con dignidad”.

Ahora, si propusiéramos a Selvi como vicepresidente aleví, dejando de lado a otros alevíes, ¿qué diría la hermana de Selvi ante esta situación?

Yavuz Bingöl es otro de los alevíes “famosos”. El punto al que ha llegado hoy en día es evidente. Casi se queda extasiado cuando mira a los ojos de Erdoğan, pierde el sentido y expresa su admiración por él en cualquier entorno. La madre de Bingöl, Senem Akkaş, conocida en sus álbumes como Şahsenem Bacı, tenía cientos de poemas y decenas de canciones populares. En sus propias palabras, Şahsenem Bacı era una “poeta popular revolucionaria”. Ella expresaba las penas del pueblo, mientras que su hijo era solo un “artista”. Şahsenem Bacı pasó sus últimos años con la enfermedad de Alzheimer y falleció en 2022. Años después, el otro hijo de Şahsenem Bacı, es decir, el hermano de Yavuz Bingöl, Oğuz Bingöl, diría lo siguiente en su cuenta de redes sociales: “Ay madre mía, mi hermosa madre, mi valiente madre, nunca pensé que llegaría el día en que me alegraría de que tuvieras Alzheimer y de que no fueras consciente de lo que estaba pasando”.

Oğuz Bingöl dijo estas palabras tras el abucheo a Berkin Elvan. No solo se rebelaba contra quienes abucheaban, sino también contra la situación a la que había llegado su hermano. Estas palabras también pertenecían a Oğuz Bingöl: “Sentarse en la mesa de los asesinos y adorar al poder, recitando elogios al gobierno, no te convierte en artista, sino en un simple altavoz. Cuando el poder pase a manos del pueblo, veremos juntos qué historia y qué guion se inventarán para su nueva posición”.

¿Qué dicen ustedes? Si mostráramos a Yavuz Bingöl como segunda propuesta de candidato, ¿qué nos diría Şahsenem Bacı, cómo lo recibiría Oğuz Bingöl? ¿Aceptarían esto en nombre de la tradición y la cultura aleví en la que crecieron, estarían satisfechos con ello?

Fue Devlet Bahçeli quien pidió que uno de los vicepresidentes fuera aleví. Es decir, él es el responsable del tema que motiva nuestro artículo. Continuaremos con el asunto del candidato aleví, pero antes de pasar a ello, es necesario recordar a Saniye Ateş, la madre de Sinan Ateş. Porque, según la madre Ateş, el asesino de su hijo estaba en el MHP. La madre Ateş lo decía desde el primer día. Es más, ellos también sabían quién era el asesino. Por otro lado, las palabras que la señora Saniye dijo sobre los Lobos Grises (Ülkü Ocakları) y Devlet Bahçeli también fueron bastante impactantes. Quien quiera puede buscar y consultar los registros.

Entonces, el panorama que tenemos ante nosotros es el siguiente: aquellos que no responden de ninguna manera al lamento de una madre, aquellos que son acusados abiertamente de cometer una masacre, proponen un vicepresidente aleví. El orden político dominante puede nadar en aguas sucias, pero dado que las fuentes de las que se nutren los valores que dan tinta a nuestra pluma están lejos de estas aguas, por supuesto que haremos esta pregunta: ¿Qué tan genuino puede ser el anhelo de una Turquía democrática por parte de quienes han sido ciegos y sordos ante los lamentos de quienes estaban más cerca de ellos hasta ayer? Si mañana un vicepresidente aleví permanece ajeno a los gritos de dicha familia, ¿qué habrá cambiado? En este caso, ¡qué más da si el vicepresidente es aleví o suní! Además, por supuesto, hay que escuchar a Devlet Bahçeli y a sus allegados desde la perspectiva de la madre Saniye Ateş y de la esposa de Sinan Ateş, Ayşe Ateş. Creo que jugar a los tres monos mientras existe un caso así no es digno de nadie que tenga dignidad.

Volvamos a la propuesta del candidato aleví.

La Presidencia de la Cultura Aleví-Bektashi y Cemevis se estableció en 2022. De esta manera, por primera vez ante el Estado, una institución actuaría en nombre del “alevismo”. Sin embargo, una gran parte de los alevíes no estaba contenta con esto. Hay diferentes razones para ello. Pero en este punto, quiero recordar los nombres que han ocupado la presidencia en dicha institución. Ali Arif Özzeybek: fue asesor de Süleyman Soylu durante mucho tiempo. Luego se convirtió en presidente de la institución en cuestión. El primer presidente.

El segundo presidente fue Ali Rıza Özdemir. Después de Özdemir, un nombre que destaca por sus opiniones nacionalistas, llegó al cargo Esma Ersin. Ersin era del AKP desde sus años universitarios. Se había afiliado a las organizaciones, trabajado para el AKP, participado en elecciones e incluso se había postulado como candidata a diputada. Al final del camino, no fue diputada, pero se convirtió en asesora del Ministro del Interior. Finalmente, se le dio el cargo de Presidenta de Cemevis. ¿Quién se lo dio? El presidente Erdoğan. Creo que es bastante claro.

Ersin tiene una forma de ver la vida, una perspectiva intelectual adoptada política y socialmente, y aceptaciones que posee a la luz de estos valores. Por lo tanto, las identidades políticas de las personas, incluida Ersin, son determinantes, no las pertenencias a las que pertenecen. Miren cómo Ersin, quien visitó a Bahçeli hace unos días, anunció esta visita en su propia cuenta de redes sociales: “Tuve la oportunidad de realizar una consulta productiva sobre nuestros valores sociales y sensibilidades nacionales con el Sr. Bahçeli, quien ha luchado grandes batallas por la unidad y la solidaridad. Expreso mi más profundo agradecimiento al Sr. Bahçeli, quien siempre es una guía con su postura de líder, su estadismo y su visión perspicaz, por su amable aceptación y sus valiosas evaluaciones”.

Recordemos una vez más que, según Saniye Ateş, los asesinos se encontraban en el edificio al que Ersin envió sus agradecimientos. Si Ersin fuera nombrada para el cargo de vicepresidencia, ¿podría trabajar en el expediente de Sinan Ateş a través del MHP? ¿Podría ir a hablar con la familia? Como se puede ver, el problema no es en absoluto el “alevismo”.

¿O acaso, si mañana Ersin es nombrada para el cargo de vicepresidencia, habría sido nombrada por ser “aleví” o por ser del AKP? Si ignoran todo esto, ¿qué queda en nombre del alevismo? Si no queda nada, entonces qué más da si hay un vicepresidente aleví o no.

Uno de los métodos más fáciles para asimilar creencias y comunidades, para despojarlas de sus valores y aceptaciones, es incluirlas en el sistema a través de personas y otorgar cargos y posiciones a ciertos individuos. Cuando esto sucede, los grupos que rodean a las personas también se incluirán en el sistema a través de diferentes expectativas, por lo que sus objeciones al sistema serán podadas y, por así decirlo, sus alas serán cortadas. En este sentido, la existencia de un vicepresidente aleví, en la medida en que silencia a los grupos que lo rodean frente a los poderosos, es un daño para el camino del alevismo, no un beneficio. Porque un vicepresidente nunca podrá cumplir con las siguientes palabras que se dicen en los cem (ceremonias alevíes). En ese caso, tampoco podría ser “aleví”.

“Que no les quede nada pendiente con nadie. Que su frente esté despejada y su rostro limpio. Sean honestos, valientes y de buen carácter. Si hay algo que han derramado, llénenlo; si han hecho llorar a alguien, háganlo reír... Sean de los seres humanos perfectos que se han unido a las filas de los verdaderos santos. Que el pueblo esté satisfecho con ustedes para que también la Verdad (Dios) esté satisfecha”.