Rıza Akpolat, el derecho y el poder

‘¿Qué es el derecho para el poder?’ es una pregunta que ha encontrado respuestas de diversas formas a lo largo de la historia. Porque si se establece una relación de soberanía o jerarquía entre ambos, esperar justicia de ahí es, en el mejor de los casos, ingenuidad. En ese escenario, el derecho se convierte en un subordinado del poder, en su propaganda, en un instrumento útil. Especialmente durante los periodos de golpes de Estado, este ha sido un método al que se recurre con frecuencia. Allí el derecho deja de existir; las leyes son descartadas o invisibilizadas; lo que debería aplicarse no se aplica, y si la ley necesaria no existe, se inventa. En resumen, allí entra en juego el derecho del poder y todas las leyes quedan archivadas.

La semana pasada, todo el país habló sobre la detención del alcalde de Beşiktaş, Rıza Akpolat. Las acusaciones, las declaraciones, las actas, los hechos, etc. Todo esto es una cara del asunto y, con el tiempo, hablaremos más sobre los detalles. Por ahora, mantengamos en mente las siguientes preguntas de Bahadır Özgür:

“Ahora nos han puesto un expediente delante y se nos pide que decidamos mirando solo eso. Porque al indagar en el trasfondo, surgen preguntas completamente distintas. Por ejemplo: ¿Cómo es posible que la banda de Beşiktaş se convierta en una empresa respetable en Bahçelievler, a 20 kilómetros de distancia? ¿O por qué una persona a la que se le otorgó una renta de miles de millones de liras mediante una ley especial hace dos meses, es considerada líder de una organización criminal organizada en el momento en que cruza la frontera del municipio del CHP?... No hay respuesta para nada de esto en ese expediente. Sin embargo, la historia completa se esconde ahí.”

Pasemos ahora a la relación entre el derecho y el poder y continuemos con estas preguntas: ¿En qué parte del derecho está escrito que se envíen fuerzas de seguridad a la casa de uno de los alcaldes de distrito de la ciudad más grande de Turquía en mitad de la noche, como si fuera una redada? Como ya vimos en las preguntas que le dirigieron(!), el proceso ya estaba terminado internamente, se había preparado una puesta en escena. Entonces, ¿esta “redada” la ordena el derecho, o es la ley la que dice que hay que ir a buscar a alguien en la oscuridad de la noche? Y bien, ¿qué habría pasado si la misma situación le hubiera ocurrido a un alcalde del AKP en Estambul? No cabe duda de que el partido gobernante habría puesto el grito en el cielo, denunciando que el poder judicial estaba dando un golpe de Estado contra la nación, e incluso podría haber iniciado investigaciones contra quienes llevaron a cabo dichas acciones. Recordemos que el fiscal jefe de Erzincan, İlhan Cihaner, fue detenido en su propio despacho, prácticamente arrastrado. ¡Y por parte de otro fiscal! Que nadie diga que esto fue solo obra de la estructura fetullahista. Recordemos también que Erdoğan, en aquellos tiempos, decía: “Yo soy el fiscal de este caso (Ergenekon)”. Es decir, se apropiaba directamente de lo que ocurría y respaldaba las acciones realizadas.

El absurdo vivido en el proceso de Rıza Akpolat no se limita solo a esto; todos lo hemos visto y sido testigos. Se registraron casas en redadas nocturnas, posteriormente no se le tomó declaración a pesar de haberlo tenido cuatro días en la comisaría, y tras ser detenido, fue trasladado a tres prisiones diferentes. Ahora, ¿cómo explicaremos todo esto con el derecho? Si no hay respuesta para esto, si no podemos encontrar una respuesta jurídica a nuestra pregunta, entonces debemos llamarlo por su nombre: la operación realizada es política y lo ocurrido no puede legitimarse de ninguna manera. Por lo tanto, este proceso, que en algunos puntos se convirtió en violencia psicológica e incluso tortura, necesita ser juzgado por sí mismo. En este punto, el poder judicial debe intervenir en el sentido estricto de la palabra.

Pero, ¿a quién se lo decimos? ¿Puede el poder judicial intervenir actualmente en este tipo de situaciones? Por ejemplo, ¿puede un juez iniciar una investigación sobre lo ocurrido? Lamentablemente, la realidad de la Turquía que vivimos no da una respuesta positiva a esta pregunta. En Turquía, ¿qué persona con conciencia, exceptuando al frente del poder y a sus subordinados, puede aceptar la detención y condena de Tayfun Kahraman, Can Atalay, Osman Kavala, Çiğdem Mater y otras personas? Se utilizaron las protestas del Parque Gezi como pretexto para estas detenciones. Si hubieran detenido a millones de personas, ¿lo habrían hecho? Por supuesto que no. En este aspecto, hemos visto una vez más el cadáver del derecho aquí.

No se reconoció la ley, no se reconoció el derecho, no se reconocieron las decisiones del Tribunal Constitucional, que es la identidad de un país; incluso quisieron cerrarlo. Hemos llegado a buscar el derecho y la justicia con lupa. Hemos llegado hasta aquí desde aquellos puntos, y seguimos viviendo las consecuencias porque no se dieron respuestas políticas contundentes a lo que ocurrió en aquellos procesos.

Para concluir, podemos decir que, en la persona de Rıza Akpolat, el derecho ha sido pisoteado una vez más en este país. Las celdas de la policía, las puertas que recibieron a los agentes en plena noche, los familiares —padre, madre, esposa, hermana— que sufrieron una redada nocturna en medio del miedo y el pánico; todos fueron testigos de esto. Después, los ojos que escucharon, leyeron las noticias y vieron la televisión fueron testigos. Y todos, desde donde estaban, comenzaron a hacerse estas preguntas: ¿En qué parte del derecho está escrito todo esto? ¿No se pedirá cuentas por esto? Si el derecho no se aplica ahora, si todas estas violaciones de derechos se cometen ante los ojos de todos, ¿de quién están a salvo los derechos ahora y en el futuro? Y, por supuesto, ¿qué tan realista y significativo es la existencia de un pueblo cuyos derechos no están protegidos?

Dostoievski dice: “Creo que la conciencia es un segundo legislador. Ella no deja escapar lo que nosotros no podemos atrapar.” La fe, la lealtad y la determinación del pueblo hacia la verdad son, en realidad, la mayor lucha judicial. Con la resistencia y las acciones mostradas, las leyes recuperan su sentido, lo que no se aplica se aplica, lo que falta se completa, se promulga la ley necesaria y la verdad vuelve a hablarnos. Entonces, es momento de mirar nuestra conciencia y nuestra fuerza. La esperanza está ahí.