Se sembró la semilla, se cosecha sangre: ISIS

Creen en la misma religión, leen el mismo libro, invocan el nombre del mismo profeta, pero alguien los declara infieles. No les reconoce el derecho a vivir. Considera legítima su muerte.

Entonces, en este caso, ¿realmente pertenecen a la "misma religión"?

Se habla de una fe que lleva el nombre de "Islam". Pero en estas tierras, en nombre del Islam, no se reconoce el derecho a la vida de las personas. Usted lee el Corán; es en vano. Invoca el nombre del Profeta con respeto; es inútil. Porque para algunos, la medida no es ni el Corán ni el Profeta. La medida es el orden oscuro que ellos mismos han establecido.

Esta no es una historia nueva. Los musulmanes han sido testigos de esta oscuridad durante siglos. Algunos llamaron "yihad" al camino que recorrían. Hablaron en nombre de Dios, repartieron fatwas. Se pusieron en el lugar de Dios. Mataron a musulmanes bajo el pretexto de que "en realidad no eran musulmanes". Y solo dejaron sangre a su paso.

¿Quiénes fueron los que mataron al imán Ali?

¿Enemigos de la religión?

No.

Eran musulmanes quienes mataban a otros musulmanes llamándolos "infieles".

Por eso, volvamos a hacer la pregunta: los musulmanes han sufrido mucho a manos de otros musulmanes, ¿verdad?

En las últimas semanas, una noticia llegó a la prensa. Se había llevado a cabo una operación contra el ISIS. Seis miembros del ISIS fueron abatidos y tres policías perdieron la vida. Se hicieron críticas sobre cómo se llevó a cabo la operación. Estas son, por supuesto, importantes. Pero el problema principal no es ese.

El problema principal es este: ¿El ISIS existe en estas tierras como una "organización" o como una "mentalidad"?

Para buscar la respuesta a esta pregunta, hablé con los familiares de Zafer Mutlu, uno de los nombres abatidos en la operación.

El panorama descrito era estremecedor. La historia comienza así: un joven de una familia pobre, a principios de sus veinte años. Un joven sencillo que trabajaba en la construcción, tocaba el saz y cantaba canciones populares. Hasta que conoció un "círculo religioso". El cambio comienza ahí. La familia se da cuenta, advierte, habla. Recurre a las vías legales. Nada de eso da resultados.

Luego llega el proceso de prisión. En su declaración ante la fiscalía, declara que el régimen es "taghut" (idólatra). Considera a los soldados y a la policía como infieles. Ve el voto y el servicio militar como actos de incredulidad. A pesar de esto, es puesto en libertad. Probablemente, lo que dijo fue aceptado solo como una "opinión".

Sin embargo, esto no es una opinión. Esto es una amenaza directa.

El círculo/comunidad en cuestión, del que también formaba parte Zafer Mutlu, es conocido públicamente por sus opiniones salafistas-yihadistas. Identifican al Estado con la incredulidad y a los imanes con el diablo. En sus declaraciones oficiales, dicen que no aceptan al ISIS. Pero sus declaraciones apoyando al ISIS durante el proceso de ocupación en Siria son conocidas por todos.

Zafer Mutlu permanece dentro de esta estructura. Va a sus mezquitas. Le dice claramente a su familia: "Investigué al ISIS, tenían razón".

Después de un tiempo, también declara a su familia como infiel. Los amenaza de muerte. El encuentro cara a cara de la familia con la comunidad tampoco da resultados. Al contrario, la amenaza esta vez viene de ellos.

Ahora, detengámonos a pensar.

Esta estructura es conocida por la opinión pública. El líder de la comunidad ha entrado y salido de prisión en diversas ocasiones. Pero, se llame ISIS o no; esta mentalidad que excluye a las personas de la religión con un lenguaje takfirista, que desintegra familias y que tiene como objetivo al Estado y a la sociedad, lleva años operando.

Los familiares de Zafer Mutlu son muy claros en este punto: los responsables son esta comunidad y su liderazgo.

No hace falta esperar para ver la cosecha. Si la semilla es conocida, el resultado también lo es. El ISIS no es solo el nombre de una organización; es el nombre de una mentalidad. Toda estructura que ignora a quien no piensa como ella, que arrebata el derecho a la vida, que monopoliza la religión y se pone en el lugar de Dios, es parte de esta mentalidad.

Y lo doloroso es esto:

Estas semillas no son pocas en estas tierras.

Los últimos acontecimientos lo han demostrado una vez más.