Bilal, el hijo

Por supuesto, nuestro tema no es el Bilal de la famosa canción popular de Estambul que comienza diciendo: "Se abrió la ventana, Bilal, el hijo, sonó el trabuco".

Hablamos del preciado vástago del señor Presidente.

Las condiciones y circunstancias del país se manifiestan de una manera extremadamente desfavorable. Los acontecimientos son tan rápidos que, cuando intentamos seguirlos adecuadamente, nos mareamos y nos sentimos mal. Digamos que nos vimos atrapados en una turbulencia mientras volábamos de Esenboğa a Sabiha Gökçen con AJet.

No sabemos hacia dónde girar la cabeza ni cómo abordar cada asunto.

En medio de tanto polvo y humo, lanzaron un "rumor de pasillo": "Tayyip Erdoğan está preparando a Bilal para después de él".

Francamente, esta información no era nueva para mí.

Por estas fechas, el año pasado, un amigo mío que conoce bien al AKP y a quien considero muy versado en estos temas, me dijo: "Al contrario de lo que todos esperan, Tayyip Erdoğan no quiere que uno de sus yernos lo suceda, sino su hijo Bilal".

No le di mucha importancia. Pensé para mis adentros: "No puede ser...".

¿Qué más?, me dije a mí mismo; después de haberme convertido incluso en el sujeto de un refrán inventado por la gente de mi país sobre aquellos que tienen dificultades para entender y comprender...

Es bien sabido por todos que, desde que su padre comenzó a gobernar Turquía, es tratado como un príncipe por la multitud de aduladores y lamebotas, pero nada más. Pensé que, si el asunto se ponía serio, Tayyip Erdoğan no se arriesgaría a tanto.

Aun así, se quedó en un rincón de mi mente.

Resulta que ahora alguien, sea quien sea, está calentando este tema, poniendo a Bilal de nuevo en circulación; es decir, preparándose para entronizar al hijo después de Tayyip Erdoğan.

Hace unos días tuve la oportunidad de preguntar a un par de personas que siguen de cerca los acontecimientos y que tienen buenas fuentes.

No es como pensaba.

No es una decisión de "alguien", sino que se ha tomado con el consenso de todos los miembros de la familia. Además, no es algo nuevo. Se dice que Emine Hanım ha tenido una influencia considerable en esto. Quizás no el primer círculo en el Palacio, pero incluso el segundo círculo se enteró después.

De alguna manera, se les notificó con el lenguaje apropiado.

Se dice que hay una docena de fórmulas sobre las que se ha trabajado al menos un poco.

Principalmente, se piensa en que Bilal sea el "Presidente General del AKP".

A esto lo llaman la "fórmula del trampolín".

Sin embargo, el problema es que Bilal no es diputado. Piensan que si se pone al frente del partido sin entrar al Parlamento, es decir, sin haber recibido la aprobación de "capacidad de representación" de la gente de mi país, podría causar reacciones.

Pero para esto, si las elecciones no se adelantan, esperará hasta 2028. Ahí es donde debemos frenar un poco. Por ahora, aunque su padre tenga el viento a favor desde el exterior, el sillón presidencial no es algo garantizado. Las cosas no van exactamente como él quiere internamente. Por lo tanto, la aplicación completa de esta fórmula depende de que Tayyip Erdoğan vuelva a ser candidato y gane las elecciones mediante una reforma constitucional.

El segundo asunto es el tiempo.

Es decir, ¿se sentará Bilal en ese sillón mientras su padre aún vive? ¿O después de que se cumpla el decreto divino?

Aquí las cosas se complican un poco. Porque, dado que no se retirará a un rincón mientras aún tenga fuerzas, podría ser posible que deje la Presidencia después de establecer un mecanismo para mantener a Bilal bajo control.

¿A qué me refiero con mecanismo de control?

Hagamos un ejercicio mental.

Si mediante una reforma constitucional la Gran Asamblea Nacional de Turquía (TBMM) le confiere el Califato a Tayyip Erdoğan, el camino de Bilal hacia la Presidencia también se abre. Aquí el problema sería el reparto de poder entre la institución del Califato y el Palacio, lo cual se superaría con una regulación legal, es decir, con leyes promulgadas de tal manera que Tayyip Erdoğan controle completamente a Bilal.

No, no digan "eso no puede pasar"; este sistema funciona a la perfección en Irán por un lado y en Azerbaiyán por el otro.

Además, nadie se opondrá, ni Estados Unidos, ni Europa, ni la base dura del AKP, siempre y cuando no les falte su parte.

Que en ese sillón se siente Tayyip Erdoğan o Bilal, da igual...

¿Dirá Özgür Özel "no, no puede ser"? Eso también es dudoso. Como en estos momentos está ocupado tratando de ganarse el favor de los kurdos, a quienes dedica todo su tiempo, probablemente no esté pensando mucho en estos temas. Pero que no alce la voz para no ofender al sector religioso también entra dentro de lo posible. Ya sabemos que no tiene una sensibilidad laica digna de mención.

El proceso parece un poco nublado y con intervalos variables desde aquí, pero no es ningún secreto que quienes saben de esto se han arremangado desde hace tiempo para crear una "percepción de nombre".

Están tratando de crear un "liderazgo".

Se enfatizan los trabajos de Bilal relacionados con la sociedad civil, su relación con los jóvenes y la cultura, etcétera. Este perfil de candidato se está preparando como una "persona no política pero con una fuerte percepción social".

Por ejemplo, hace poco balbuceó algo como: "Dedico la mayor parte de mi tiempo a trabajos educativos... Apoyo a los jóvenes para que alcancen sus objetivos".

Es decir, ya se está comercializando no como un "candidato directamente extraído de un cargo político", sino como una "nueva cara relacionada con la base social".

Sus declaraciones de que no tiene objetivos políticos son una "estrategia para no declarar la candidatura por ahora".

Sabemos que los políticos estadounidenses aplican esto con frecuencia.

Mientras por un lado da la imagen de "yo no estoy", por otro lado hace preparativos entre bastidores. Este tipo de discursos sirven tanto para gestionar las expectativas como para preparar el terreno para una "salida sorpresa cuando llegue el momento". Digamos que es parte de un escenario probable a largo plazo.

Por supuesto, las condiciones necesarias para su candidatura, como la aprobación dentro del partido, el apoyo de los votantes y los equilibrios de las alianzas, están por ahora bajo la niebla.

En resumen, este arroz todavía necesita mucha agua.

Lleguemos a la pregunta experta de diez puntos: ¿puede Turquía digerir un régimen así, es decir, un sistema que permite que el poder pase de padres a hijos?

Antes de responder a esta pregunta, dejemos una nota en la historia con una pequeña anécdota.

El presidente de Azerbaiyán, Heydar Aliyev, transfirió su cargo a su hijo Ilham Aliyev poco antes de fallecer en Estados Unidos el 12 de diciembre de 2003. Su vástago ganó las elecciones el 15 de octubre de 2003 con alrededor del 76 por ciento de los votos y prestó juramento oficialmente el 31 de octubre de 2003.

Le pregunté a Selim Sermet Atacanlı, quien se desempeñaba como asesor principal y portavoz del entonces presidente Ahmet Necdet Sezer, en la conferencia de prensa semanal en el Palacio de Çankaya, cómo evaluaba el paso del poder de padres a hijos en Azerbaiyán.

No se anduvo con rodeos: "Para nosotros, lo importante es la estabilidad de Azerbaiyán. El señor Ilham Aliyev ha llegado al poder mediante elecciones", dijo. Es decir, el Estado de la República de Turquía, fundado por Atatürk, quien en 1923 arrebató la soberanía a la dinastía y la entregó al pueblo, anteponía la "estabilidad" y las supuestas "elecciones" al derecho de soberanía del pueblo y a la democracia.

En aquel entonces, la voluntad política en Turquía prefirió no alzar la voz ante el paso del poder de padres a hijos en Azerbaiyán, con elecciones cuyas dudas hasta el sordo de Bagdad había escuchado.

Me sorprendió, pero no quise insistir demasiado.

Desde 2003 hasta hoy, mientras nos entreteníamos diciendo "no, no pueden hacer tanto, no se atreverán a esto", hemos digerido la suspensión de la democracia, que los terroristas y sus partidarios sean considerados legítimos, aceptables y respetables, que el país se haya anclado en la Edad Media y el régimen neo-hamidiano que los islamistas políticos han construido con esfuerzo; así que, terminemos nuestro artículo diciendo que es posible que digiramos que su padre sea el Califa y su hijo el Presidente.