¿Existe un problema de 'control de la ira'?

La semana pasada, hubo un video que dejó una marca indeleble, especialmente en la agenda de las redes sociales.

Mientras Özgür Özel caminaba por la calle Fethiye en el distrito de İzmit, en Kocaeli, un ciudadano lo tiró del brazo; él se giró con furia y reaccionó diciendo: "maldita sea".

Tal como se refleja en las imágenes grabadas con un teléfono móvil, sus ojos, abiertos como platos, parecían echar fuego.

A primera vista, esto podría parecer una discusión ordinaria de unos pocos segundos.

Sin embargo, el asunto no es tan sencillo.

Porque he pasado suficiente tiempo en esta profesión como para saber que el verdadero carácter de los políticos no se revela en sus discursos preparados, en eventos ensayados decenas de veces o en programas de televisión donde responden a preguntas complacientes.

¡Cualquiera que sea, cuando se pone frente al micrófono, puede controlarse y leer los textos preparados por sus asesores!  

La verdadera cuestión es qué hace uno en un momento inesperado.

Por ejemplo, cuando alguien le toca el brazo...

Cuando pone a prueba su paciencia...

Cuando se siente molesto...

Es en ese preciso momento cuando la reacción del político es sumamente importante.

Refresquemos un poco nuestra memoria.

Antes de las elecciones de 1991, un ciudadano intentó arrebatarle a Demirel su sombrero de fieltro, que se había convertido en su símbolo, en el lugar del mitin. Demirel no soltó el sombrero y, tirando de él, lo rescató de las manos de aquel ciudadano.

Después de ver las imágenes que se reflejaron en la cámara de la TRT, soltó su famosa carcajada y, con su estilo característico,

"¡Por consiguiente, no dejaré que me arrebaten el sombrero!" dijo.

No insultó ni entró en una disputa verbal con el ciudadano.

En lugar de convertir el incidente en ira, en pocos segundos lo transformó en una frase humorística que quedó grabada en la memoria política.

La reacción de Özgür Özel en İzmit debe ser discutida precisamente por esta razón.

Por supuesto, no es correcto que un ciudadano tire del brazo de un político. Nadie tiene derecho a invadir el espacio físico de otra persona.

Pero lo que un político debe hacer tampoco debería ser dar rienda suelta a su propia ira ante cada comportamiento incorrecto de un ciudadano.

Y mucho menos si se trata de un político que ejerce la presidencia del principal partido de la oposición.

Echemos un vistazo a la teoría del asunto.

Quienes han leído un poco de psicología o psicología social también lo saben. La ira, a menudo, no es una emoción tan simple como pensamos. Una persona no se enfada solo porque sí. Detrás de la ira, a menudo hay otras emociones.

Ansiedad.

Miedo.

Sentirse herido.

Inquietud por perder el control.

Sentirse amenazado...

Este es el mecanismo común en la aparición de la ira en psicología. La persona primero piensa que se enfrenta a una amenaza. Esta amenaza puede ser real, exagerada o simplemente provenir del significado que la persona le da en su mente.

Luego comienza la defensa.

La defensa a veces es el silencio.

A veces es retirarse.

A veces es la ira.

Porque la ira le da a la persona una sensación de poder por un tiempo muy breve.

Si tienes miedo y gritas, puedes ocultar tu miedo.

Si te sientes impotente, puedes intentar establecer superioridad endureciéndote.

Si crees que estás perdiendo el control, puedes creer que recuperas el control silenciando a quien tienes enfrente.

Por eso, la ira a menudo no es poder real.

A veces es una máscara de la impotencia.

Que las personas parezcan muy fuertes desde fuera no cambia esta realidad. Incluso en algunas personas, por el contrario, cuanto más frágil es la autoestima, más dura puede ser la reacción ante la crítica.

Porque una persona con una autoestima sólida no ve cada objeción como un ataque personal.

Puede distinguir la diferencia entre "me critica" y "me humilla".

La persona con una autoestima frágil puede percibir incluso la objeción más pequeña como un ataque a su propio valor.

Ahí la cadena comienza a funcionar rápidamente:

Sentimiento de menosprecio, herida, defensa, ira...

Otra cadena es la siguiente:

Ansiedad, percepción de amenaza, miedo a la pérdida de control, ira...

Lo peligroso para la política es precisamente esto. Porque la política coloca constantemente a la persona en este tipo de situaciones.

El político es criticado, abucheado, protestado, a veces expuesto a provocaciones y a veces a insultos. A veces incluso se enfrenta a una provocación directa.

Si un político se entrega a la ira cada vez que percibe una amenaza, lo que comienza a dirigirlo no es su razón, sino sus reflejos.

No sería correcto hacer un diagnóstico médico o psicológico de Özgür Özel a partir de esto. Para decir que una persona "tiene definitivamente un trastorno de control de la ira", se requiere una evaluación profesional.

Pero es posible discutir los comportamientos que la opinión pública observa.

Que un líder político se endurezca a menudo, reaccione bruscamente y dé la impresión de que le cuesta controlar su ira ante personas que le molestan es un asunto políticamente serio.

Porque la ira es contagiosa.

Si el líder grita, la organización grita; si el líder normaliza el insulto, los seguidores comienzan a ver el insulto como algo normal; si el líder percibe cada crítica como un ataque, el lenguaje de la política se vuelve cada vez más agresivo.

Turquía ya es un país con un alto nivel de ira.

Ira en el tráfico.

Ira en las redes sociales.

Ira en la calle.

Y en la política hay más que en todo lo demás.

En un entorno así, el deber del político no debería ser aumentar un poco más la tensión social.

Una de las características más importantes de un líder no es no enfadarse.

Eso no es posible.

Todo el mundo se enfada.

La verdadera cuestión es qué haces cuando te enfadas.

Por esta razón, la reacción de Özgür Özel hacia ese ciudadano no debe verse como un detalle insignificante. Aquellos que aspiran a gobernar el país deben ser capaces, primero, de controlar su propia ira.

¿Se puede esperar que alguien que no puede controlar sus propias emociones dirija las emociones de millones de personas de manera saludable? Con esta pregunta, que es el tema que debe discutirse, pongamos punto final a nuestro artículo.