Los cántaros de Düriye

Que si están estañados o no, ese es otro tema, pero en nuestro barrio, aquellos falsos izquierdistas, enemigos declarados de la República y de Atatürk, que se han dedicado al kurdismo siguiendo el "espíritu de los tiempos", ¡están viviendo una tremenda decepción últimamente!

Quizás por esa arrogancia de quien se cree su propia leyenda, Sırrı Süreyya, a quien tanto ensalzaban como artista, empezó a actuar como mensajero de İmralı y a vestirse de paloma de la paz. Pero cuando comenzó a mencionar a Dios, la fe, el Corán y el profeta para congraciarse con los que están en el poder, se quedaron tan atónitos que ni se imaginan.

En realidad, no tenían problema con que fuera enemigo de la República, pero que se inclinara tanto ante los que están en el poder les rompió el corazón.

¡Y eso que no habían visto ningún "beneficio" de él!

Gracias a la República, solo cuando llegó a la universidad pudo comer tres veces al día, aprendió que el arroz se servía junto a las alubias, llenó su estómago vacío y, después, se abrió camino en la vida. A pesar de toda su enemistad y odio, llegó a ser vicepresidente de la Gran Asamblea Nacional de Turquía (TBMM), la institución más elevada de la República, pero bueno, esos no eran "beneficios", eran detalles innecesarios.

Si no fuera por la República, habría sido un aparcero pastoreando el ganado del terrateniente en su pueblo.

Quizás su odio venía de ahí, no podía deshacerse del olor a estiércol de ganado que se le había quedado grabado en el subconsciente, ¿quién sabe?

Sigamos...

¡Pero no hay límite para lo peor!

Hubo un tiempo en que también habían puesto sus esperanzas en Selahaddin.

No les faltaba razón.

Era un hombre culto, elocuente, que además tocaba el saz; alguien que no le daba mucha importancia a Kandil y que mantenía una distancia de "bueno, ahí está" con İmralı.

No provenía de los Kurmanji, la vena principal de la que se alimenta el kurdismo; era Zaza y ni siquiera sabía kurdo.

Venía de la tradición marxista.

Como en el país no había un partido de izquierda o socialdemócrata decente que no hubiera caído en el pantano del identitarismo, se hablaba de que podía ser el nuevo líder de la izquierda.

Además, como dijo "No te dejaremos ser presidente", Tayyip, junto con İmralı y Kandil, le cortó las alas y lo hizo encarcelar.

Pero hace exactamente un año, en la audiencia del caso Kobani, salió y dijo:

“La civilización de estas tierras es la civilización islámica. Una parte de los socialistas de Turquía no sabe esto y, al no saberlo, no puede llegar a la sociedad. Estas tierras que nos dieron vida son también la civilización islámica. Es la civilización islámica la que nos ha dado vida a todos durante 1300 años. La civilización islámica no es algo atrasado ni nada por el estilo”

Por supuesto, en ese sector hubo una decepción...

Está bien, somos enemigos de la República y de Atatürk, pero no hacía falta hacerle ese guiño a estos islamistas sin clase, murmuraban una y otra vez.

Pero bueno, las condiciones de la cárcel y todo eso... Tampoco hay que darle tantas vueltas.

Pero de repente, recordaron que en una entrevista que le dio hace 9 años a Ruşen Çakır, el padrino de los financiados, había dicho: "La mayor razón por la que la izquierda no puede conectar con la sociedad turca es esta hostilidad hacia el Islam".

Es decir, la memoria humana esta vez no fue víctima del olvido. Cuando se ven en apuros, el tinte de la tela se desvanece.

Dejémoslo pasar de nuevo.

Lo importante era el sustento del kurdismo... No debían perder esta tendencia al alza.

Pero esta vez no calcularon que se inclinaría hacia İmralı.

Por supuesto, corrieron con sus saleros en la mano hacia el proceso sin nombre que Bahçeli inició como si se estuviera desviviendo.

Nadie esperaba lo contrario, de todos modos.

Sin embargo, insistiendo en señalar al Parlamento como si dijeran "Tiene que ser gitano, aunque sea de barro", se preocuparon por quedar bien tanto con Dios como con el diablo.

Tenían los ojos puestos en Selahaddin.

Porque mientras el DEM seguía adorando al terrorista certificado Apo, la gente de mi país estaba que echaba humo. No había necesidad de correr ese riesgo; este asunto podría resolverse en el Parlamento siga siga, sin hacer mucho ruido. (No demos lugar a malentendidos, en griego significa poco a poco. Se usa para los jóvenes que reman rápido o están demasiado nerviosos).

Pero, por ejemplo, si Selahaddin hubiera balbuceado algo como: "Olviden a İmralı y a Kandil, Tayyip ya está dispuesto. Cambiamos la Constitución y listo. Yo puedo liderar esto. Además, diga lo que diga Apo, ¿quién lo va a tomar en cuenta en Irak o Siria?", habrían estado celebrando.

No es que les hubiera resurgido la alergia a la servidumbre imperialista que viene de sus genes izquierdistas, sino porque cuando el asunto llegaba hasta Apo, no podían calcular quién tendría las riendas, por eso habían puesto sus esperanzas en Selahaddin.

Pero él destruyó cruelmente esas esperanzas.

En la declaración que hizo tras la visita de los miembros del DEM en Edirne, dijo: "Quiero expresar que mi confianza y apoyo al Sr. Abdullah Öcalan, quien realiza un gran esfuerzo por una solución democrática y la paz en la Isla de Aislamiento de İmralı, son totales".

Es decir, declaró su lealtad a Apo.

Cerremos el artículo con Sırrı Süreyya.

En una entrevista que dio el mes pasado, volvió a escupir odio contra la República: "Mientras Dios es borrado de todos los ámbitos, el Estado se ha puesto en el lugar de Dios y ha trazado un límite al equipararse a Dios por los delitos cometidos contra él. Esta línea, es decir, la línea del Estado, a diferencia de la ley islámica, no es algo que se pueda ver o conocer de antemano. La única forma de darse cuenta de que nuestro Estado, que no conoce sus propios límites, ha sobrepasado sus límites/línea, es sobrepasar el límite".

Hay que sorprenderse de quienes se sorprenden por lo que dice.

Nunca sintió la necesidad de ocultarse, claro, para quien quiera ver. La gente de mi país no se interesó por estos asuntos tanto como por los cántaros de Düriye.

Por ejemplo, en la recepción ofrecida por Tayyip en 2014, ante la pregunta de la Sra. Emine "¿De dónde es usted?", hizo estallar en carcajadas a los presentes con su respuesta: "Soy de Adıyaman, discúlpeme mucho, soy turco, me estoy tratando"!!!

No es algo oculto, abran los archivos de los periódicos del 29 de agosto de 2014, ¡lo verán!

Nuestros falsos izquierdistas kurdistas de agua dulce, que rápidamente ponen la etiqueta de racista a quienes defienden el Estado-nación, la igualdad de los ciudadanos, los derechos y libertades fundamentales, y que las diferencias no deben ser exaltadas por encima de las similitudes; a quienes dicen que el identitarismo arrastrará a este país y a su gente al desastre... veamos dónde van a poner estas palabras de Sırrı Süreyya que rezuman racismo y odio.

¿Alguien habrá salido a reaccionar diciendo "oye amigo, esto que dices entra en el discurso de odio"?

Si dices nación turca es un delito, si haces racismo kurdo es un aplauso...

Preguntémonos por qué Sırrı Süreyya se convirtió en la personalidad más aceptable en este período de destrucción de la República y la nación, y pongamos punto final a nuestro artículo.