¿Y si hubieran sido soldados de Tayyip y miembros de la ummah?

Si los tenientes hubieran coreado en la ceremonia de graduación de la Academia Militar que son “soldados de Tayyip y miembros de la ummah”, ¿se habría abierto una investigación contra ellos y estarían al borde de la expulsión?

¡Por supuesto que no!

Cualquiera que haya entendido un poco la naturaleza de los islamistas políticos sabe que el asunto no tiene nada que ver con la disciplina de las Fuerzas Armadas Turcas.

Si su preocupación fuera la disciplina, por ejemplo, en el momento en que salió a la luz, al almirante que usaba turbante y acudía a la cofradía en coche oficial le habrían arrancado las insignias y lo habrían puesto de patitas en la calle.

Pero solo fue enviado a la jubilación. Y además, conservando todos sus derechos personales.

Se hizo el máximo esfuerzo para que no se sintiera ofendido.

Conocemos lo suficiente su mentalidad como para estar seguros de que, si no se hubiera avivado el tema en las redes sociales, ni siquiera habrían hecho eso.

Además, no hemos oído que se haya abierto ninguna investigación contra los oficiales responsables después de que, cada vez que Tayyip visita el Anıtkabir, las tropas movilizadas coreen eslóganes a su favor.

Y eso a pesar de que el artículo 35 del Reglamento sobre la Ejecución de los Servicios del Anıtkabir, titulado “Ceremonias”, es extremadamente claro al establecer: “En el Anıtkabir, solo se pueden depositar coronas y organizar ceremonias por respeto a Atatürk. No se pueden organizar ceremonias, marchas o manifestaciones con otros fines, ni depositar coronas. No se permite ningún tipo de actitud, movimiento, palabra, escrito o comportamiento que no sea digno de la presencia espiritual del Anıtkabir”.

Lo que aquí eriza la piel de Tayyip y sus secuaces es tanto que los jóvenes tenientes —asumiendo los posibles resultados— hayan hecho tal declaración por iniciativa propia, como que hayan enviado un mensaje a los enemigos de la República y de Atatürk a través del contenido del juramento de los oficiales.

Vamos a profundizar un poco más.

En el juramento de los oficiales está el “laicismo”, está el “honor y la dignidad de la Nación Turca”, está la “integridad indivisible del país” y está la frase de Mustafa Kemal Atatürk: “¡Qué feliz aquel que dice ser turco!”.

En resumen, todo lo que le causa alergia a Tayyip está ahí dentro.

Pero el asunto no tiene que ver solo con la alergia de Tayyip.

El juramento prestado aquí va mucho más allá de la retórica general; pone de manifiesto una fuerte voluntad de lucha contra el paradigma del régimen neo-hamidiano que los islamistas políticos han ido tejiendo punto por punto desde 2002 y que casi han perfeccionado.

Además, los tenientes demostraron la fuente de legitimidad de esta voluntad con sus consignas de “Somos los soldados de Mustafa Kemal”.

Podemos imaginar que el estado de ánimo de Tayyip está patas arriba.

Sabemos que durante 22 años ha hecho todo lo posible para sustituir a la Nación Turca por la ummah, a Mustafa Kemal Atatürk por sí mismo y al laicismo por el islamismo.

Pero también es evidente que no ha obtenido el resultado que esperaba y deseaba.

El gobierno ahora intenta convertir en delito la defensa de la filosofía fundacional de Turquía, sus principios fundacionales, como el laicismo, la integridad indivisible de Turquía, el nacionalismo de Atatürk y la identidad nacional, mediante la jurisprudencia que creará a través de los tenientes.

Busca fortalecer los muros del miedo alrededor del frente opositor para que nadie alce la voz ante los pasos que dará hasta 2028.

Pero lo más grave es que la gente de nuestro país no defienda con fuerza a los jóvenes tenientes. Más allá del activismo de teclado en las redes sociales, no hay una reacción digna de mención.

Como el gobierno también es consciente de esto, no tiene intención de dar un paso atrás.

Nadie toma en serio las declaraciones insulsas del CHP de todos modos.

Cerremos nuestro artículo diciendo que nadie debería dudar de que, si esto sigue así, el siguiente paso será la prohibición de la política basada en los valores fundacionales del país.