Doğan Avcıoğlu, el kemalismo, el nacionalismo y el socialismo

En memoria de mi querido amigo, mi hermano mayor, mi "compañero de escuela primaria" Turan Karakaş, con respeto...

En los últimos años, especialmente entre los jóvenes, el interés por la historia turca, la historia de la República y nuestro gran líder Gazi Mustafa Kemal Atatürk ha aumentado de manera clara y visible. Esto se refleja tanto en las publicaciones que los jóvenes realizan sobre estos temas como en el creciente interés y la actualización de la figura de nuestros científicos, escritores y pensadores que han producido obras importantes y tesis sobre estas cuestiones. 

En este contexto, Doğan Avcıoğlu es, sin duda, uno de los primeros pensadores que vienen a la mente. Por supuesto, hay muchas razones para el creciente interés de los jóvenes por Avcıoğlu. Es evidente que la visión del gobierno actual sobre Atatürk, al sacarlo de las ceremonias oficiales y acercarlo al pueblo, ha sido bastante efectiva. El amor y el respeto, aún más intensos, hacia Atatürk y la República se combinan con un sentido de pertenencia. Este sentido de pertenencia no solo permite un salto en la conciencia, sino que también se refleja simbólicamente en el entusiasmo durante las fiestas nacionales y en el número de ciudadanos que visitan Anıtkabir el 10 de noviembre. El hecho de que 1,1 millones de ciudadanos visitaran Anıtkabir este 10 de noviembre es una de las pruebas de ello. 

¿Pero es esta tendencia la misma que la de la década de 1960? ¿Se puede comparar? ¿Tiene características similares? ¿O se trata de características y preferencias muy diferentes? Por supuesto, también es necesario debatir esto. 

Porque las épocas y los climas políticos son diferentes. Turquía y el mundo son diferentes. Desde la fuerza de los partidos socialistas hasta la estructura del gobierno, desde los temas destacados en el mundo hasta el esfuerzo de organización de la clase obrera, desde el ambiente en las universidades hasta la situación de los medios de comunicación, hay muchas cosas que no se parecen. Sin duda, también existen algunas similitudes, sobre todo en la sinceridad, el entusiasmo, la buena voluntad, el sacrificio y el patriotismo de los jóvenes. 

En primer lugar, es necesario señalar lo siguiente: en la década de 1960, existía una fuerte influencia de Atatürk y el kemalismo en una gran parte de la juventud turca. Incluso entre los jóvenes socialistas, el respeto por el kemalismo era predominante. Mientras que en aquellos años el CHP y el TİP destacaban como los partidos que recibían más apoyo de los jóvenes, el TİP intentaba atraer a sus filas a los votantes que no consideraban al CHP lo suficientemente combativo o de izquierda. 

Las tesis de la Revolución Democrática Nacional (MDD, por sus siglas en turco), defendidas por los defensores de la línea política que se extiende desde los Jóvenes Turcos hasta los unionistas y de ellos a los kemalistas, también gozaban de un gran apoyo entre los jóvenes, los intelectuales y las clases medias educadas. 

Doğan Avcıoğlu, uno de los nombres más importantes que hizo una interpretación de izquierda del ataturkismo y el kemalismo, y que siempre enfatizó que su dirección era el socialismo, escribió lo siguiente en su artículo titulado "Nuestra comprensión del socialismo", publicado el 22 de agosto de 1962 (Año: 1, Número: 36, Página: 3) en la revista Yön, con la que se identificaba: 

"Aquí es necesario aclarar un punto y responder a las calumnias. Creemos que los socialistas que luchan por el bienestar y la felicidad del pueblo turco son verdaderos nacionalistas. La comprensión nacionalista del socialismo también se observa en el tema de la independencia nacional. El socialista está en contra tanto del yugo estadounidense como del yugo ruso. Cree que la independencia política no tiene mucho significado en el siglo XX si no se completa con la independencia económica. 

Por esta razón, dudamos del patriotismo de los terratenientes que actúan más estadounidenses que los propios estadounidenses y de los supuestos nacionalistas que sirven a esos terratenientes. Nos cuesta creer en el nacionalismo de los administradores que, al hacer que la economía turca dependa de la mendicidad, abrieron una nueva era de 'Deuda Pública' (Düyunu Umumiye) y que temen apoyar los movimientos de liberación nacional por miedo a enfadar a nuestros tíos ricos. 

Uno de los objetivos fundamentales del socialismo será lograr la independencia económica lo antes posible y garantizar la obtención de créditos externos en condiciones de igualdad. El socialismo es nacionalista en este sentido. En cuanto al nacionalismo, probablemente no haya muchos valientes que puedan cuestionar a los socialistas...

En esencia, consideramos al socialismo como el resultado más natural y la continuación del ataturkismo, que se basa en los principios de populismo, estatismo, revolucionarismo, laicismo, republicanismo y nacionalismo. Creemos que el socialismo es el camino para desarrollar y hacer avanzar las revoluciones de Atatürk". 

En resumen, en un período en el que el interés, el amor, el respeto y el sentido de pertenencia hacia Atatürk, la Revolución Turca, el kemalismo y la República están aumentando, es importante y positivo que el interés por Avcıoğlu, uno de los pensadores más importantes del kemalismo, aumente una vez más.