Quienes olvidan el imperialismo, o quienes quieren que se olvide, lo están recordando de nuevo. Es imposible no recordarlo. El caso Epstein, lo que ocurre en Gaza, la guerra entre Rusia y Ucrania, la crisis burocrática dentro de la UE, la guerra arancelaria contra China, los escenarios de una invasión a Irán, el "intercambio" de misiles entre Irán e Israel... Negar el imperialismo hoy en día es una condición psicótica. Significa negar la realidad. Por supuesto, nuestro enfoque teórico sobre el imperialismo puede variar. Pero, cuando se analiza dentro de un marco flexible, negar el "imperialismo" es negar la realidad.
Lo mencioné en un texto que escribí hace 15 años. Atatürk tiene una definición concisa que abarca el imperialismo desde su historia hasta el presente:
"Incluso si hoy nos regalaran las condiciones de paz más hermosas e inimaginables del mundo en términos de fronteras, mientras este engranaje del capitalismo del que hablamos siga manteniendo su efecto en su forma actual, nuestra ruina es inevitable. Es más, ni siquiera así, incluso si solo existiera una cuarta parte de esta máquina del diablo, la posibilidad de vida para nosotros seguiría siendo impensable... Es la que estafa a nuestros ricos, es la que roba a nuestros pobres... ¡Es la que roba nuestros bienes y propiedades, la que destruye nuestra dignidad y honor, la que intenta destruir nuestras virtudes una a una como el diablo y la que nos enfrenta unos contra otros!" Mustafa Kemal Atatürk (20 de julio de 1920)
La comparación con el diablo es muy acertada, ¿no es así? La revelación de Atatürk sobre el vínculo esencial entre el capitalismo y el imperialismo es igual de significativa. Sin embargo, hoy se ha ido mucho más allá de esto.
Estamos ante un imperialismo mafioso, un imperialismo convertido en secta. En el caso Epstein vemos ambos. Un mal ritualizado, una brutalidad estetizada con la imagen de una "secta" y una maldad que está a la vista de todos. Algo similar ocurre en Turquía. Las organizaciones de FETÖ y Adnan Oktar no son solo organizaciones criminales con fines políticos o de lucro, sino estructuras que se articulan con actividades de espionaje a escala global... No se sabe si sus similares siguen operando.
Es inútil intentar entender o hablar del presente ignorando el imperialismo y la estructura económica y social que hay detrás. Este tipo de discursos son, en el mejor de los casos, ingenuidad; en el peor, propaganda destinada a ocultar el crimen.
Los imperialistas son conscientes de la estructura económica y social que hay detrás del imperialismo. Si no fuera así, ¿insultarían mañana y noche a un sistema y a una ideología que se pensaba que había colapsado hace 36 años?
La pregunta sigue en el aire. Si el imperialismo es tan poderoso, ¿obra de quién son estos acontecimientos que revelan las relaciones internas del imperialismo? ¿Acaso las naciones oprimidas derrotaron al imperialismo sin darse cuenta? ¿O acaso el proletariado hizo una revolución? Detrás de cada relación secreta que sale a la luz, hay una alianza que se ha roto. ¿Quiénes son aquellos cuya alianza se ha roto? Quizás haya una nueva transformación dentro del imperialismo. Entender correctamente esta nueva transformación es crítico para los progresistas y para Turquía. Si entendemos correctamente la transformación, podemos navegar hacia nuevos horizontes en la lucha entre los imperialistas.
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