La política de la plasticidad

La vida y el pueblo no son algo dado, fijo o rígido; son plásticos. Ya lo había escrito antes. Este material, que adopta cualquier forma y se adapta a su recipiente, fue inicialmente una necesidad práctica. Sin embargo, con el tiempo, transformó radicalmente nuestra vida, nuestra mente y nuestro entorno. La característica más distintiva del plástico, como es bien sabido, es su durabilidad y flexibilidad. Mientras el paradigma cambiaba, con aquella famosa expresión, "todo lo sólido se desvaneció en el aire". La flexibilidad aumentó tanto que aquellas antiguas e inquebrantables distinciones entre conceptos, valores y objetos perdieron su sentido.

El mundo que conocemos se estira. Los géneros, las reglas, el lenguaje y los caracteres se estiran; las líneas se redondean. El pueblo también recibe su parte de esto, por supuesto; el pueblo también se plastifica. Las masas, caracterizadas por una visión política determinada, pueden aprobar políticas completamente diferentes, incluso opuestas, al mismo tiempo. Con una mentalidad cuya sabiduría se da por sentada, el discurso de "nosotros y ellos" puede reemplazar a cualquier tipo de dualidad intelectual y moral. La misma masa puede adoptar las ideas de izquierda más radicales y las de derecha más radicales con el mismo reflejo. La habilidad de dejarse llevar por discursos radicales, pero también de abandonar ese impulso al instante, asombra a primera vista.

POSICIONAMIENTO ESTRATÉGICO

Incluso las formas actuales de racismo o marginación son diferentes a las del pasado. Los discursos duros, más que una profunda dedicación ideológica, se encienden y se apagan como un fuego de paja. Existe un concepto magnífico que explica esta situación: el "Posicionamiento Estratégico". Los sujetos que realizan declaraciones duras y tajantes, en realidad, no tienen como objetivo cumplir al pie de la letra lo que dicen ni asumir la responsabilidad intelectual de ello. La única razón de esta actuación es poner una distancia momentánea con una mentalidad a la que reaccionan en ese instante y anunciar esta distancia a su entorno. De esta manera, se posicionan estratégicamente.

En nuestro país, este reflejo es aún más común. La abrumadora mayoría de los discursos no es producto de una búsqueda intelectual profunda, sino del esfuerzo del individuo por posicionarse en la esfera pública digital y anunciar esta posición a las gradas. Ahora, todos los individuos se encuentran haciendo micro-comunicados de prensa a través de las redes sociales; exhiben un espectáculo de posicionamiento moral, político o intelectual.

Sin embargo, este posicionamiento estratégico es, por su propia naturaleza, un esfuerzo flotante y fluido. En el momento en que la actitud de "ellos" cambia, el posicionamiento estratégico también puede cambiar de dirección al instante. Porque, al final, nosotros y ellos podemos cometer el mismo pecado y enorgullecernos de la misma virtud. Digámoslo claramente: estamos posando. Gracias a posar, nos incluimos en agrupaciones políticas temporales y nos liberamos de la soledad y, lo que es más importante, de la carga de analizar los acontecimientos y los problemas con calma.

Mientras el pueblo se plastifica, las mentes son golpeadas momento a momento por las turbulencias vividas. Hacemos surf en las olas de la agenda. Cada vez que la ola golpea, nos estiramos, nos posicionamos, declaramos y luego perdemos nuestra singularidad. Mientras tanto, al juzgar al sujeto que consideramos nuestro rival, escribimos y dibujamos para un tribunal "imaginario" en el escenario de la historia. En este proceso, en realidad, solo somos espectadores. Mientras continúa esta guerra de discursos en el plano imaginario, el que se lleva el caballo cruza Üsküdar.

El pueblo se plastificó, y los individuos también. Tanto el derecho como la moral se estiraron según el autor, el lugar y los intereses coyunturales. Lo único que no se estira es ese mecanismo de producción de enemistad sin tema y sin objeto entre las partes de la polarización.

HAY QUE SUPERAR LA CEGUERA: DEL PUEBLO DADO AL PUEBLO CONSTITUYENTE

Es precisamente en este punto donde se esconde la mayor ceguera de la política moderna y la enorme posibilidad que yace en su corazón.

La filosofía política tradicional y la mentalidad política tecnocrática de hoy caen en el error de aceptar este estado actual, plastificado y fluido del pueblo como un dato dado y fijo. Ver al pueblo como una masa inmutable, atrapada en los fríos datos de las empresas encuestadoras y dividida permanentemente en compartimentos ideológicos, es una miopía política. Esta ceguera ignora la razón de ser más fundamental de la política: es decir, la posibilidad y la capacidad de transformar a las masas y reconstruirlas en torno a un ideal común.

La estructura "plástica" del pueblo no significa que solo pueda evolucionar hacia una falta de columna vertebral abierta a la manipulación. La plasticidad es, filosóficamente, también un enorme potencial de moldeabilidad y reconstrucción. Mientras que transformar una masa fija, congelada, dogmática y rígida es casi imposible, un pueblo que se estira, se vuelve fluido y se desborda de sus moldes actuales es el terreno más propicio para una nueva voluntad política constituyente, un lenguaje fresco y un auténtico despertar moral.

Si las masas pueden estirarse hoy tan rápidamente entre las ideas de derecha más radical y las de izquierda más radical, esto demuestra tanto que están ahogadas en una nada intelectual como que ninguno de los lugares comunes políticos actuales puede satisfacer la búsqueda de verdad y los problemas estructurales profundos de las masas. La flexibilidad del pueblo es, en realidad, la prueba de cuán frágil y provisional es la hegemonía establecida por el statu quo. Las masas están posando porque no se les ha ofrecido un espacio para ser sujetos auténticos. Han sido arrastradas a las gradas porque no hay una verdadera voluntad transformadora en el campo.

La nueva posibilidad y capacidad que se abre ante la política está exactamente aquí: una mentalidad política que tenga en cuenta la transformabilidad del pueblo puede convertir a las masas de espectadores que surfean en olas momentáneas en sujetos de la historia. Esta flexibilidad, cuando se encuentra con una levadura intelectual correcta, un énfasis sincero en la justicia y una visión de futuro inclusiva, puede evolucionar rápidamente de una sociedad plastificada a una fuerza constituyente consciente, unida e inquebrantable.

La política no es la debilidad de tomar una fotografía del estado plástico actual de las masas y posicionarse en consecuencia; es el arte de remodelar ese material con justicia, razón y virtud.

En esta era de plastificación, dichosas sean las mentes constituyentes que ven este potencial fluido de las masas, que creen en el poder transformador del pueblo y que dedican esta flexibilidad no al entretenimiento de las gradas, sino a la construcción de un futuro brillante.