¿De dónde eres?

Vivir en el extranjero no es fácil, pero si sabes cómo aprovecharlo al máximo, vivir entre extranjeros puede ser una experiencia maravillosa. Cada día es como una nueva lección, porque cada día aprendes algo nuevo. A veces las lecciones son muy difíciles, otras veces son fáciles. A veces no aceptamos lo que se nos dice, y otras veces nos hacemos preguntas a nosotros mismos o a quienes nos rodean buscando respuestas. 

Hay muchos temas en Turquía que me llaman la atención, pero el hecho de que los turcos comiencen casi todas las conversaciones con la pregunta "¿De dónde eres?" es uno de los aspectos que más me ha sorprendido. ¿Por qué no pueden continuar una charla con alguien sin hacer esta pregunta? No me refiero a cuando se le pregunta a los extranjeros que viven en Turquía (abordaré esto en otro artículo). Los turcos a menudo se preguntan de dónde son cuando comienzan a hablar entre ellos. Si no es la primera pregunta, sin duda es la segunda. Me pregunté cuáles eran las razones detrás de esta pregunta, investigué, reflexioné profundamente y escribí sobre ello. 

Teniendo en cuenta el vasto territorio del país y que durante siglos ha sido un punto de paso, de origen o de destino para muchos pueblos, Turquía posee una estructura de mosaico en términos de cultura, origen étnico y religión. Es un país con una geografía y un clima diversos que también influyen en la naturaleza humana. Cuando un turco le pregunta a otro de dónde es, puede significar que no ha podido deducirlo por la apariencia física de su interlocutor y siente curiosidad por su acento. Es muy probable que esta pregunta se escuche con más frecuencia en grandes ciudades como Estambul, Esmirna o Ankara.

A primera vista, parece una pregunta necesaria. Sin embargo, estoy convencida de que el hecho de que se pregunte casi automáticamente no es solo una simple curiosidad. Desde una perspectiva étnico-social, no sería erróneo decir que representa una señal de la clasificación y el posicionamiento del individuo en la sociedad. La respuesta de la persona interrogada puede ser un indicador de cuán visibles son la clase y la identidad en la sociedad. La pregunta se basa en cuatro aspectos principales: identidad (origen étnico), religión (orden o secta religiosa), geografía y clase (nivel económico).

El origen de la cuestión de la identidad en los turcos se remonta a la difícil formación de la República hace 100 años. En la Turquía moderna, toda la nación es considerada TURCA, independientemente del origen étnico o el idioma hablado. El lema de Atatürk, "Qué feliz es aquel que dice ser turco", enfatiza que todos los que viven en el país son turcos. Es objeto de debate si los judíos, armenios y griegos, al ser minorías étnicas, están dentro o fuera de esta regla. El hecho de que una parte importante de los kurdos, que son un grupo cuantitativamente grande, no se vean o acepten a sí mismos como turcos, genera malestar en el país. La construcción del nacionalismo en Turquía hace 100 años fue una necesidad de la época y de las circunstancias. Podemos decir que los efectos de este proceso todavía se sienten hoy en la sociedad.       

"¿De dónde eres?" es una pregunta típica del periodo republicano. En un país donde hay albaneses, griegos, árabes, circasianos, gitanos, armenios, judíos y kurdos, uno quiere saber con quién está hablando. En un país donde la cultura cambia cada 10 km, se puede aceptar que esta pregunta tenga un significado o un derecho a existir. 

Es interesante que el rápido proceso de urbanización por el que atraviesa Turquía lleve a las personas en una ciudad a preguntarse en qué parte de la ciudad, o incluso en qué barrio viven, ya que es una pista que proporciona información cultural y social muy importante. A menudo, los locales se consideran superiores a los que han migrado. La rápida urbanización y la migración del campo a la ciudad se hacen visibles a través de asociaciones fundadas por personas de Sivas, Kayseri, Trabzon, entre otros.

Dado que las relaciones y la solidaridad entre paisanos son muy intensas en Turquía, quienes llegan a las grandes ciudades desde ciudades pequeñas buscan a alguien de su propia tierra natal. Existe una cercanía admirable basada en el respeto, la calidez y la solidaridad entre los ciudadanos que provienen de la misma ciudad o región. Incluso en las grandes ciudades o metrópolis, el hecho de que las personas quieran sentirse seguras y comprendidas les permite socializar con sus paisanos, lo que les facilita enfrentar las dificultades urbanas.

Lo que me llama la atención es que, a menudo, el fenómeno del paisanaje proporciona diversas ventajas. Un ejemplo de esto podría ser una entrevista de trabajo. Si tienes la suerte de encontrarte con un empleador que proviene de la misma ciudad o región que tú, ten por seguro que tus posibilidades de encontrar trabajo serán mayores. Lo mismo ocurre en algunos negocios. Si los socios comerciales son paisanos, el trabajo suele ser exitoso. 

Si respondes a la pregunta "¿De dónde eres?" diciendo "Soy de Estambul", te preguntarán de dónde es tu padre. Si tu padre también es de Estambul, entonces te preguntarán de dónde es tu abuelo. Si tu abuelo es, por ejemplo, de Sivas, entonces automáticamente no eres considerado "de Estambul" de origen, sino "de Sivas".

Además de los aspectos positivos del patriotismo local (paisanaje), también hay aspectos negativos. Por ejemplo, el nombre de la ciudad de donde proviene una persona es como una etiqueta. La razón es que, en una sociedad donde la diversidad es multicultural, para percibir la identidad de una persona, es más fácil y rápido recurrir a clichés y prejuicios para saber con quién estás hablando. Sin embargo, a veces debemos preguntarnos cómo estos clichés y prejuicios, lo que Walter Lippmann llamó "imágenes en nuestras cabezas", afectan nuestra comunicación interpersonal. ¿Comenzamos una conversación basándonos en un pensamiento estereotipado o tenemos la paciencia para descubrir quién es la persona con la que hablamos? ¿Pondremos las etiquetas desde el principio o permitiremos primero que la persona se exprese? ¿Nos unimos a las ideas de discriminación, hostilidad, rencor, odio y nacionalismo extremo, o apoyamos las ideas de solidaridad y humanidad? ¿Seamos humanos aceptando nuestras diferencias o permitamos que estas diferencias nos dividan? Estas son solo algunas de las preguntas que vale la pena reflexionar.