Política en el limbo

Se han alineado uno tras otro frente a la puerta. Las manos en posición de “firmes”, una expresión respetuosa y sonriente en los rostros, y justo a su lado, la bandera del partido… Esperan con su aspecto más encantador…

Al final del pasillo aparece la delegación de İmralı. Los representantes del líder terrorista se acercan a los que esperan con pasos seguros. Tras una bienvenida sincera, las puertas se cierran y comienzan las misteriosas negociaciones.

El sangriento terrorista de hace años se transforma de repente en una paloma de la paz de alas blancas.

Los insultos dejan paso a expresiones respetuosas.

Ahora, “nuestra esperanza es Öcalan”, ¿qué dirá él? ¿Tras qué etapas hará un llamamiento al PKK? ¿Será puesto bajo arresto domiciliario? Dicen que quiere casarse, qué conmovedor, ¿se le buscará una esposa para una vida feliz? Dicen que para que haga un llamamiento al PKK primero debe salir de İmralı, pero que eso no es suficiente. Que para la paz es esencial negociar con Kandil, es decir, con la organización terrorista…

El proceso está siendo diseñado por el partido DEM y Öcalan. La tarea de la Gran Asamblea Nacional de Turquía (TBMM) se limita a otorgar legitimidad a este traicionero escenario.

El proceso tiene protagonistas y también extras. Los extras, para no cometer errores, prefieren la “política en el limbo”. Y luego está el galán maduro, símbolo del poder, que aún no ha salido a escena… Todos esperan con entusiasmo su actuación… ¿Dará alguna sorpresa? ¿Cambiará el final de la película o asumirá su papel según el guion?

¿Quién es el director? ¿Quién puso en escena esta obra? ¿Quién eligió a los actores adecuados para el guion? ¿Quién repartió los papeles? ¿Es la película una producción estadounidense? ¿Quién se embolsará la gran recaudación de taquilla?

Estas preguntas no tienen respuesta. El proceso mantiene su misterio de principio a fin.

LA POLÍTICA EN EL LIMBO ES UNA POLÍTICA SIN GANADORES

En un escenario de traición en el que se le obliga a participar, la peor opción es la de la política en el limbo. Ni puede evitar la traición ni puede evitar convertirse en cómplice de ella. Y no podrá complacer a nadie.

Los principios fundacionales del CHP exigen la obligación de impedir este escenario. Posee un poder inmenso para arruinar el juego de la traición. Este poder proviene de sus principios fundamentales que describen la Doctrina Fundacional del Estado Turco, de su emblema de las 6 Flechas y de su ideal de independencia. Este es un poder legítimo. Es la tarea más sagrada que les fue confiada por el fundador de la República, Mustafa Kemal Atatürk.

El CHP merece no ser un extra en un complot oscuro y preplanificado, sino asumir la responsabilidad de su deber histórico y apropiarse del grito de la Nación Turca.

El CHP posee la experiencia política necesaria para saber que no se puede depositar esperanza en la expectativa de “transparencia” en este proceso oscuro y misterioso, y para prever las condiciones de la negociación.

Es extremadamente importante que aclare su postura frente a las imposiciones de la política de división que se han prolongado durante años, tales como: “ciudadanía igualitaria”, “educación en la lengua materna”, “estructura federativa”, “autonomía regional”, “pueblos de Turquía”, “ciudadanía de la República de Turquía”, etc.

También es necesario que el CHP aclare sus aceptaciones y promesas respecto a la cuestión kurda, tales como “democracia fuerte”, “solución de la cuestión kurda”, “eliminación de las desigualdades”, “fin de la discriminación”, “ser el verdadero dueño del Estado”.

¿Cuáles serán sus propuestas sobre las regulaciones constitucionales y legales que se realizarán al respecto?

¿Cuáles son los cambios que prevé para la solución de la cuestión kurda? ¿Qué temas incluyen las líneas rojas del CHP?

Este país fue fundado sobre la base del “Nacionalismo de Atatürk”, que lleva la conciencia de la hermandad turco-kurda-laza-circasiana-bosnia-georgiana, etc. La Nación Turca nunca aprobó las presiones antidemocráticas aplicadas a la población de la región en la década de 1980 y las ha llevado como una herida sangrante en su conciencia.

Sin embargo, las prácticas opresivas del periodo oscuro han terminado, se han reconocido los derechos culturales y en 2013 se legisló el Derecho a la Defensa en la Lengua Materna. Se han abierto cursos para quienes desean aprender su propia lengua materna y aprender a leer y escribir en ella. Las familias pueden dar a sus hijos nombres que contienen letras como la X y la Q, que no se encuentran en el alfabeto turco. Se han cambiado los nombres turcos de muchos asentamientos. Con la Ley que entró en vigor en 2008, se abrió el camino para que “la institución TRT pueda emitir en idiomas y dialectos distintos al turco”. Se han eliminado los obstáculos legales para las emisiones en kurdo (sorani y zazaki), la música cantada en kurdo, los programas de televisión y las actividades culturales.

En la educación, la vida laboral, la política, la vida económica, el sistema legal e incluso en el servicio militar, no se ha hecho ninguna discriminación entre turcos y kurdos en cuanto a derechos de ciudadanía.

En las Fuerzas Armadas Turcas (TSK) hay cientos de oficiales de origen kurdo, en la política hay numerosos políticos que han llegado hasta la Presidencia, en las universidades hay muchos académicos y entre los más ricos de Turquía hay empresarios dueños de holdings que ocupan los primeros lugares.

Las deficiencias en la aplicación o los enfoques individuales erróneos no significan que los derechos reconocidos legalmente sean inválidos.

La lucha contra el terrorismo no se ha llevado a cabo contra los ciudadanos kurdos, sino contra la Organización Terrorista Separatista, y es una lucha legítima que se basa en la integridad indivisible del Estado con su patria y su nación.

Entonces, la pregunta es: ¿qué derechos busca la política pro-kurda? ¿De qué derechos carecen los kurdos que sí poseen los de origen turco?

En realidad, la respuesta es clara. El tema principal de la agenda artificial llamada cuestión kurda es el problema de la identidad.

• El problema de no aceptar el alcance del Nacionalismo de Atatürk y de querer ser reconocido con la identidad kurda.

• El problema de transformar el Estado de Turquía en una estructura de dos nacionalidades y, mediante el micro-nacionalismo, es decir, el racismo, figurar en la Constitución como ciudadano kurdo.

• El problema de dividir y fragmentar el fenómeno de la Nación Turca, que no se basa en la raza, y crear una estructura con identidad étnica.

• ¡Este es el frijol escondido bajo la lengua que no se dice abiertamente y que tampoco se quiere que se hable!

La demanda de educación en la lengua materna es la clave de este proceso. Cuando se abra el cerrojo de la educación en turco, también se abrirá el camino a una estructura de doble identidad. La clave de una estructura federativa alejada de la educación nacional y unificadora, donde los ciudadanos se vuelven extraños entre sí y no se entienden, será la educación en la lengua materna.

No ver el proyecto imperialista que se esconde detrás de las demandas silenciosas que parecen inocentes es una negligencia.

No es casualidad que el bloque imperialista, que imparte educación en su lengua oficial en sus propios países, imponga la educación en la lengua materna en Turquía.

El cuento de la liquidación del PKK, que se ha transformado, alterado y cambiado de patrón, y el papel asignado en este sentido al decrépito líder de la organización, Öcalan, es un nuevo escenario escrito para obtener las demandas que la organización terrorista ha mantenido durante años.

Que la política turca legitime este proceso en la TBMM y que se intente arrastrar al CHP a esta trampa será un error histórico.

La Nación Turca pagará el precio de este error.