¿Qué religión? - ¿La religión de quién?

La distribución de la población mundial entre las religiones revela que cerca del 56% está compuesto por creyentes de religiones abrahámicas. (Cristianismo 30%, Islam 25%, Judaísmo 0,2%). El hinduismo, debido a la creciente población de la India, ocupa el tercer lugar con un 15,5%, mientras que el budismo ocupa el cuarto lugar con un 6,5%.

Sin embargo, un desarrollo notable es que la "irreligiosidad" comparte el tercer lugar con el hinduismo, con un 15,5%.

Vale la pena evaluar la lucha intransigente de los creyentes en el grupo religioso al que pertenecen sobre el tema de "Mi religión" a través de la dimensión de las sectas y las cofradías.

Las sectas han surgido generalmente debido a diferencias en la fe y la práctica, así como por razones políticas.

Por ejemplo, en el judaísmo existen diversas sectas como la reformista, conservadora, reconstruccionista, ortodoxa, neo-ortodoxa, jasidismo, cábala, Neturei Karta, sionismo, etc. Estas sectas contienen diferencias significativas en muchas áreas, incluidas las interpretaciones de las Sagradas Escrituras y la fe judía, y se diferencian por sus estilos de vida y objetivos políticos.

En el cristianismo, las tres grandes ramas conocidas, el catolicismo, la ortodoxia y el protestantismo, tienen diferentes iglesias, interpretaciones históricas, creencias y prácticas. El nestorianismo, por su parte, continúa existiendo como una doctrina mesiánica.

El protestantismo se ha dividido internamente en subgrupos como el luteranismo, calvinismo, presbiterianismo, congregacionalismo, anglicanismo, bautista, metodismo, adventismo, pentecostalismo, evangelismo, etc., y los mormones y los testigos de Jehová también se han ubicado dentro de los subgrupos del protestantismo.

Cada uno de estos grupos se ha dividido a su vez en ramas menores, y el Hartford Institute ha declarado que hoy en día existen 150 ramas del protestantismo y 350 mil grupos religiosos en los Estados Unidos.

Cada uno de estos grupos cree que aquellos que están fuera de ellos no alcanzarán la salvación e incluso que aquellos que no piensan como ellos deben ser excomulgados.

Por ejemplo, mientras una familia de testigos de Jehová se opone a que su hijo reciba una transfusión de sangre necesaria por motivos de fe, enviándolo a la muerte, otra se opone ferozmente a esto, pero todos se encuentran bajo el mismo paraguas religioso.

Entonces, hay que preguntar: ¿"Qué religión?" ¿"La religión de quién?"

En la religión islámica, las divisiones sectarias, que también conciernen de cerca a la geografía de Oriente Medio, no son diferentes de las de otras religiones.

Echemos un vistazo a la distribución sectaria de los creyentes en la religión islámica.

En términos de fe, aunque las sectas se dividen en suníes y chiíes (chiismo), también existen los jariyíes.

Los jariyíes también se definen a sí mismos dentro de la identidad islámica. Son aquellos que se separaron del ejército del califa Ali, se rebelaron contra el califa y abandonaron la comunidad. Hoy en día, mantienen su existencia en Omán, Argelia, algunas regiones de Túnez y en África. Se han dividido en 9-10 ramas menores y tienen diferentes interpretaciones de la fe.

La secta más grande es el SUNISMO.

El sunismo se divide en dos grupos distintos en cuanto a la fe: el maturidismo y el asharismo. En las publicaciones islámicas, hay quienes prefieren mencionar el salafismo dentro de este grupo. El salafismo, a su vez, se divide en tres ramas: el wahabismo saudí, el salafismo yihadista (Al-Qaeda, ISIS, DAESH) y el salafismo político. Cada uno de ellos tiene también sus propias ramas.

En cuanto a la jurisprudencia (fiqh), el sunismo se ha dividido y diferenciado en hanafismo, shafiismo, malikismo y hanbalismo. Es decir, sus interpretaciones sobre la ley islámica también afectan el estilo de vida.

La segunda secta es el CHIISMO:

El chiismo tiene tres interpretaciones jurídicas diferentes: el jafarismo, el ismailismo y el zaidismo.

El ismailismo tiene ramas menores (chiismo, batinismo, sabahismo, cármatas, mustalismo, drusismo). Estos también se dividen en subgrupos internos.

¿Por qué se han separado? Cada uno casi ha inventado una nueva religión. La persona sagrada (!) al frente de cada uno ha interpretado la religión a su manera y ha establecido nuevas reglas. Cada uno ha comenzado a pelear con el otro.

Sin embargo, todos son musulmanes, todos tienen el mismo libro sagrado y el mismo profeta. Pero todos han competido para producir su propia religión con el fin de consolidar su propio poder.

Pasemos a las cofradías (tarikats); en Turquía hay 88 cofradías conocidas por su nombre. Todas son contrarias a la Constitución. Se alimentan del ejército de discípulos que reclutan utilizando la ignorancia y el miedo.

Se oponen a la Dirección de Asuntos Religiosos (Diyanet), a las escuelas Imam Hatip y a las facultades de teología. Los jeques que los dirigen poseen poderes extraordinarios. Conocen lo oculto, dominan el aire y la tierra, pueden mostrar milagros para resucitar a los muertos y nunca se equivocan. Desde el punto de vista de sus discípulos, la posición de los jeques es aceptada como un rango incluso superior al de Dios. Por esta razón, los discípulos se entregan a ellos como un muerto se entrega a quien lo lava.

Lo que ocurre en las cofradías es una escena totalmente medieval. La explotación realizada en nombre de la religión es una práctica de politeísmo. Porque los jeques se equiparan a Dios, lo cual en el Islam se llama "Shirk" (asociar socios a Dios)...

Cada uno tiene su propia religión. ¿La religión de quién, qué religión? La religión del jeque...

Sin embargo, la política no solo los observa, sino que les besa la mano y, con el deseo de obtener votos, los declara un requisito de la democracia.

Si examina religiones como el hinduismo, el sintoísmo o el budismo, verá que también existen diferencias sectarias e interpretativas similares en ellas.

En una geografía de fe formada por aquellos que declaran su "propia religión" reuniendo a un grupo de personas a su alrededor, es imposible no ver que la mayor pérdida la ha sufrido la RELIGIÓN. En un orden sociocultural donde los grupos de fe son enemistados entre sí y cada uno califica al otro de desviado, es necesario aceptar como normal el rápido aumento de la irreligiosidad.

Pasemos a la Gran Persona que acercó a Turquía a la luz de la Ilustración...

Las investigaciones actuales revelan que el 74% de la población en Turquía es suní, el 12,5% es aleví, y el 3% son jafaríes, nusairíes y duodecimanos; en el 10,5% restante viven grupos religiosos como cristianos, judíos, caldeos, mormones, bahá'ís, budistas, etc.

Mientras que el laicismo abre el camino para que cada grupo religioso viva su propia fe libremente, también ha permitido que las personas, cuya mayoría es suní, alcancen una comprensión de la religión correctamente interpretada.

En términos más precisos, ha rescatado la religión de los ignorantes y oportunistas supuestos hombres religiosos que la usan para sus propios intereses, acercando una enseñanza islámica limpia al pueblo.

¿No es necesario reflexionar sobre las razones por las que aquellos que no alzan la voz ante las interpretaciones de diferentes sectas y cofradías que son contrarias a la esencia de la religión, arman un escándalo porque la religión ha sido puesta bajo garantía con el entendimiento de estado laico?

¿A qué conciencias sucias sirven aquellos que, permaneciendo en silencio ante las cofradías que asocian socios a Dios, maldicen a quienes permiten que la sociedad aprenda su religión haciendo traducir al turco el Corán, el libro sagrado del Islam, y los "Hadices", que son las palabras del Profeta, desde las fuentes más correctas y limpias?

¿Es Atatürk acusado solo porque salvó no solo las tierras de la patria, sino también la religión de la ocupación?

¿Es recordado con maldiciones por el Presidente de Asuntos Religiosos porque protegió la religión de la degeneración con la Dirección de Asuntos Religiosos que él fundó?

Mustafa Kemal Atatürk, quien rescató la religión del área de poder personal de la política y de las conciencias negras que se atribuyen la identidad de hombres religiosos, ha abierto un camino frente a muchos países islámicos con esta gran revolución que salvó a su nación del caos de fe que se vive hoy en día.

Demos ejemplos de dos países; Afganistán, que hoy se ha convertido en la patria del fundamentalismo, y la República Islámica de Irán.

Afganistán, durante el período de Amanullah Khan, tomó como ejemplo a Atatürk, a quien llamaba "mi hermano mayor". Con la nueva Constitución que aceptó en 1923, quiso hacer de su país un país laico y moderno. Introdujo normas de vestimenta contemporáneas. Hizo obligatorio el uso de sombrero y corbata. Prohibió el chador y el velo. Abrió el camino para que las mujeres participaran en la vida laboral e incluso entraran en la política. Sin embargo, fue derrocado por las rebeliones iniciadas por el imperialismo británico, que veía el laicismo como una amenaza para los países islámicos.

El otro ejemplo es Irán. Reza Shah fue coronado en 1925. Cambió la política estatal. Declaró ilegal la exhibición de la fe religiosa en lugares públicos, incluido el uso del chador por parte de las mujeres y el dejar crecer la barba por parte de los hombres. Su objetivo era eliminar la influencia de los clérigos chiíes sobre el gobierno y la sociedad. Previó la laicización. Fue destronado y enviado al exilio por las fuerzas británicas y soviéticas. El período de laicismo en Irán terminó. Aunque el segundo intento fue iniciado por su hijo, el Shah Reza Pahlavi, el gobierno extremadamente autoritario que se exhibió también provocó su fin.

Ninguno de sus sucesores logró hacer permanente un estado laico como Mustafa Kemal Atatürk.

El Islam turco, rescatado de la ocupación durante el período republicano, a pesar de todos los intentos primitivos y oscuros, todavía se protege a sí mismo y continúa proporcionando una integración cultural a la sociología del país.

El fundamentalismo, disfrazado con piel de cordero y brotando de pozos sin fondo, no tiene el poder de reformatear las mentes jóvenes del siglo XXI.

La Nación Turca obtuvo la respuesta a la pregunta "¿la religión de quién y qué religión?" de Atatürk hace 100 años, porque...