Sistemas integrados: Quién integrará a quién, 'ya veremos'

El Imperio Romano, el Bizantino y el Imperio Otomano.

Por supuesto, en otras partes del mundo también existieron imperios similares.

Pero estos tres imperios son los que más se mencionan en nuestros libros y en los que nos enfocamos.

Al observar el último milenio de nuestra geografía, millones de personas se vieron obligadas a desplazarse debido a los conflictos provocados por estos imperios.

Sin ir muy atrás, si observamos las migraciones de los últimos 200-300 años, los Balcanes, el Cáucaso y Anatolia encabezan la lista de tierras que recibieron estas migraciones y que enviaron a quienes albergaban.

Podemos incluir también, aunque en menor medida, a Oriente Medio y al norte del Sahara. 

Tras estas migraciones, millones de nuestros ciudadanos cambiaron de lugar.

La mayoría regresó a Anatolia, la tierra de sus ancestros.

Otros fueron expulsados a Anatolia simplemente por ser musulmanes.

Sin embargo, a pesar de no haber existido una política de integración coordinada, la gente se fusionó durante el siglo pasado.

En cada familia hay un yerno o una nuera que proviene de personas que fueron expulsadas a Anatolia posteriormente.

Pero esto apenas se sabe y no se pregunta.

Incluso si no es una falta de respeto, se considera innecesario preguntar.

Últimamente, algunos intelectuales con nombres como Ayşe, Ahmet, Memed, Mısır, Pancar o Yusuf, que escriben artículos con traducciones del alemán, han intentado remover este tema y trabajar en la división, aunque no han tenido mucho éxito.

A pesar de sus fracasos, no han dejado de gastar los fondos que reciben en las mesas de Cihangir. 

En fin, no nos desviemos del tema, que luego es difícil retomar el hilo.

Anatolia, que en los últimos 10-15 años ha intentado ser invadida bajo los nombres de migración, migrantes, refugiados y solicitantes de asilo temporal desde el sur y el este, ha comprendido lo que le espera.

No se parecía a las migraciones anteriores.

Los que llegaban no eran muhacires (emigrantes) ni intercambiados.

Sus tipos, sus apariencias son extrañas.

Sus miradas generan inquietud.

No viven según el derecho civil, sino según sus costumbres locales; casan a sus hijos a los 11 o 12 años, tienen 10 o 15 hijos, se convierten en abuelas a los 30 años, no van a la escuela, no trabajan. 

No besan con amor la tierra que pisan ni la huelen como si fuera su patria, sino que la pisotean con rencor.

No aman a su gente, la desprecian y buscan la oportunidad de cortarles la cabeza.

No intentan parecerse a Anatolia, sino que intentan que ella se parezca a las tierras salvajes de donde vinieron.

Quieren aplicar una integración inversa.

Si los tres últimos sucesos —el asesinato de una joven a la que le aplastaron la cabeza con una piedra, el asesinato a tiros de un profesor y el degollamiento de un agricultor en Afyon— no se consideran como presagios de eventos más trágicos por venir, veremos viviendo quién integrará a quién.