El capitalismo y lo que nos sucede

Disculpen, últimamente he leído dos libros importantes. Cömertlikten Adalete (De la generosidad a la justicia). Escrito en 2023 por un estadounidense negro llamado D. Walker, director ejecutivo de la Fundación Ford. El libro publicado el año pasado, Kapitalizme Ne Oldu (¿Qué le pasó al capitalismo?), fue escrito por R. Sharma, un inmigrante indio que preside el grupo internacional Rockefeller. Como habrán notado de inmediato, ambos autores son capitalistas hasta la médula. Sin embargo, lo que dicen en sus libros es mucho más social, no se enfaden camaradas, que lo que dicen los entusiastas de esa canción con el estribillo del comandante Che Guevara, Hasta Siempre. Y además, el socialismo al que me refiero es un socialismo que respeta al ser humano por ser humano.

El autor de De la generosidad a la justicia se dirige a los ricos de la siguiente manera: “Cuando ayuden a los necesitados, su objetivo principal no debe ser hacerse un nombre en este mundo o asegurar su lugar privilegiado en el otro. En su lugar, investiguen primero por qué el necesitado es pobre e intenten eliminar esa causa”.

El libro ofrece dos ejemplos impactantes. El primero pertenece a Harlem, el famoso barrio de Nueva York donde casi todos sus habitantes son negros de bajos ingresos. Resulta que Harlem no tuvo ningún centro comercial durante años. La razón fundamental era el miedo a que un centro comercial así no tuviera muchos clientes y, además, fuera objeto de saqueos frecuentes. Sin embargo, un grupo de ayuda en el que participaba nuestro autor en aquellos años abrió el primer centro comercial de Harlem en 1999. Lo que siguió fue una historia de éxito total. En poco tiempo, al ver que al primer centro comercial no le había pasado nada, otras organizaciones abrieron sucursales en Harlem y la pobreza de esta zona pobre comenzó a disminuir gradualmente.

Un ejemplo muy similar proviene también de Nueva York, de un distrito llamado Brownsville, que es extremadamente pobre y, como era de esperar, es prácticamente el campeón nacional en todo tipo de tasas de criminalidad. Nuestro autor, ahora al frente de la Fundación Ford, animado por el éxito anterior en Harlem, apoyó en 2017 la apertura de un centro de servicios alimentarios comunitarios en Brownsville, que consistía en dos iniciativas principales. Una de las iniciativas era un curso de formación que enseñaba a los habitantes del distrito sobre cocina, economía doméstica, gestión del tiempo y atención al cliente a cambio de una tarifa razonable. El objetivo principal de este curso, que duraba 40 semanas y se podía tomar pagando una tarifa razonable, era formar personal cualificado para la industria alimentaria. La segunda iniciativa fue dotar a los habitantes del mismo distrito, que hasta entonces no habían visto un restaurante, de un restaurante y cafetería que ofreciera productos baratos y de calidad a sus clientes. El autor relata con orgullo, y con razón, que ambas iniciativas, al igual que el ejemplo del primer centro comercial en Harlem, tuvieron mucho éxito en poco tiempo. El restaurante fundado ganó tanta popularidad que pronto empezó a atraer clientes de las zonas más ricas de la ciudad. Además, los graduados del curso de cocina fueron tan apreciados en el mercado que empezaron a ser buscados incluso en países fuera de Estados Unidos. ¿No parece un cuento de hadas?

El segundo libro del que hablaré está lejos de ser un cuento de hadas. Según el presidente del grupo internacional Rockefeller, el final del capitalismo, al que considera el principal motor de la civilización contemporánea, no es muy bueno. La razón principal de esto es el dinero fácil (easy money). Como observamos en sus ejemplos más impactantes durante la crisis económica de 2008 y la pandemia de COVID en Estados Unidos, tan pronto como la economía del país entra en un callejón sin salida, los estados otorgan urgentemente préstamos a bajo interés a los más ricos del país, o más bien a sus bancos y holdings. Por otro lado, no hay ni un centavo para las organizaciones más pequeñas del mismo país. Este dinero fácil, por un lado, acaba con la libre competencia, que es el credo del orden capitalista, y por otro lado, es la causa predominante de las inflaciones que hacen que el rico sea más rico y el pobre más pobre. En el libro también hay una buena broma sobre esta regla del 3-6-3 relacionada con el dinero fácil: ¡Pide un préstamo al 3% de interés, presta dinero al 6% de interés y reunámonos en el club de golf a las 3 de la tarde!

Si se analiza con frialdad, el evento de la segunda presidencia de Trump en Estados Unidos, de quien no podemos predecir qué le deparará al mundo, y mucho menos a su propio país, le da mucha razón al autor del libro. En última instancia, el capitalismo estadounidense que derribó a Biden se está derrumbando gradualmente. En tal orden, inevitablemente, el pobre se vuelve más pobre y el rico más rico. Creo que lo tragicómico del asunto es que, en este orden, la famosa mano invisible de la teoría capitalista, que defiende la humanidad y observa el equilibrio, esa mano inteligente y hábil, ha desaparecido gradualmente y la humanidad está a punto de caer en manos de aquellos que son tan ricos como Creso y que nos restriegan su poder en la cara.

Iba a terminar mi artículo diciendo: “Estos dos libros, que interpreto como escritos por gurús del capitalismo que comparten la preocupación de que el capitalismo se está derrumbando y que, al hacerlo, hará colapsar al mundo, no dejaron de recordarme el famoso verso de Shakespeare: ‘El fuego se consume con su propia fuerza’.”, pero el llamado a la justicia de TÜSİAD irrumpió en la agenda. Intenté leer atentamente lo que se dijo y cómo se interpretó, y encontré una deficiencia importante en este llamado bastante valiente. ¿Acaso TÜSİAD no tuvo ninguna culpa en lo que nos sucedió?

Y con mi mente de médico, elegí terminar mi artículo así: El responsable de lo que nos sucede no es ni Adam Smith ni Karl Marx. Incluso, en nuestro mundo que está a punto de perder el juicio, no dejo de pensar que si pudieran reunirse hoy, podrían haber sido buenos amigos. En mi opinión, para que las cosas vuelvan a su cauce, basta con que la humanidad cumpla con los Diez Mandamientos, o incluso solo con dos de ellos: los mandamientos de no robar y no mentir, sin limitarse al falso testimonio como se ordena en el original.