Nuestro idioma turco

La semana pasada, en la librería Tarihçi, el experto en lengua turca el estimado Yusuf Çotuksöken habló sobre el tema titulado El turco en la espiral de ayer, hoy y mañana bajo el título Escuché un discurso instructivo, que invita a lareflexión y, por lo tanto, gratificante. El temaprincipalde miartículo es estediscurso.Es un temaimportante.

Primero, permítanme volver unas semanas atrás. A principios demes, se organizó una reunión conmemorativa en Bizimtepe en memoria del querido Taha Parla, a quien perdimos.Comenzandopor el ex rector de la Universidad del Bósforo(Boğaziçi), el Prof. Üstün Ergüder, incluyendo a sus antiguos alumnos y compañeros detrabajo, unmuchas personas dijeron palabras tanto emotivas como realistas, adornadas con recuerdos, sobre mi querido amigo. Estaba de acuerdo con todas ellas. Habíamos perdido a un valioso profesor,a un científico muy crea tivo. Sin embargo, debo ser honesto conmigo mismo, había algo que me molestaba.Sin embargo, debo ser honesto conmigo mismo, había algo que me molestaba. Especialmente losestudiantes destacaban al unísono que el profesor Taha impartíatodas sus clases en turco, no en inglés, contraviniendola norma general de su universidad. Lo que me alegróal respecto fue que la Facultad de Medicina de Cerrahpaşaen este temaFacultad Inglés Babrir la muertecuando, al igual que mi amigo Taha, mientras no tuviera estudiantes extranjeros entre mis alumnos,insistía en dar clases en turco. En la reunión conmemorativa, a míme lo que entristece es que durantelas conferencias,en una pantalla proyectadajusto al lado de los oradores, aparecía el texto en inglés 'En memoria del Prof. Taha Parla'. Especialmente cuando algunos de los colegasdel difunto añadían, necesaria o innecesariamente, palabras en inglés a sus discursos,las formaciones de palabraseran, en cierto modo, repulsivas.

Por favor, mis queridos colegas profesores, entiendan. Llenar lo que dicen, especialmente sin dar una razón de por qué lo hacen,con palabras extranjeras,a menudo no es señal de su profundo conocimiento, sino de su falta de información, y aúnmás allá, de un esfuerzo por deslumbrar a los demás.se puede interpretar como un indicador de suexceso. En cierto modo, se parece a los fanáticos religiososque hacen estallar sus ojos y hacen estallarsus venas por la ira.

Lo segundo que voy a relatar es un mmúsica festival. Hace unas cuantas tardes, asistí a un concierto de la Asociación de Música Aşiyan en el Centro de Congresos y Cultura de Bağlarbaşı del municipio deÜsküdar. Estoy aprendiendo, sigoDicha asociación fue fundada en el año 2003y realizatrabajos muy valiososrelacionados con la música clásicaturca.

Lanoche pasadael título del concierto de esta noche “Del pasado al presente – De Ar şak Çömlekçiyan a Hüsnü Üstün, un homenaje a los maestrosConcierto” se presentó y durante dos horasescuchamos hermosas canciones, tanto grupales como solistas. La segunda parte estuvo dedicada exclusivamente a las obras del valioso compositor Hüsnü Üstün, y el maestro también estabaentre el público.

Lo que quiero destacar aquí es la bellezatanto mío como detodos los oyentes durante el concierto, fue la alegría y el entusiasmo. Observé especialmente. Tanto durante el intermediodel concierto como a la salida del mismo, ni una sola griceño fruncido, cara larga novi. Más allá de esto, tampoco me pareció verlo. La música que escuchamosel espectáculo,los drones que vuelan sobre nuestras cabezas,las pensiones de jubilación, las estafas de drogas y apuestas, Silivri, los innumerables administradores designados, las víctimas del terremoto, en resumen y NamComo diría Namık Kemal, todas lascausasde los sufrimientos del destino, aunque fuera por un momento,nos hicieron olvidarlo.

Debo compartir con ustedes un recuerdo que no puedo olvidar. Era el año 1995. El entonces rector, el Sr.B. Berkarda, en Estambul Propuso que su universidad otorgara un Premio Atatürk,su propuesta fue aceptada por unanimidad por el senado,y la honorable tarea de preparar el reglamento del premiotambiénme fue encomendada. En resumen, noshabíamos reunido en el salón de actos de la Facultad de Ciencias para la entrega del primer premio a nuestravaliosa ydifunta filósofa, la profesora Bedia Akarsu. Estábamossentados en el salón junto a la profesora Bedia. Un famoso escritor deun famoso periódico también estaba sentado a nuestro lado. Ten la sección se llegó a las obras favoritas de Atatürk y se llegó a la sección de su muertey las primeras obras comenzaron a serinterpretadas cuando smencionóel periodista saltó de su asiento y conuna voz alta dijo: "A él nunca le gustóesta música bizantina"y abandonó la sala. La profesora Bedia me miró sonriendo.Como si dijera que no le diera importancia.

El periodista amigo en la ceremoniade la profesora Bedialo que haceque mi profesor Tahaen suceremonia, el uso innecesario del inglés y las razones que expuse arribaala reacción que describí, si lo comparan se entristecerá y se equivocaránpienso que se sorprenderán. Sí, la música clásica turcatieneunainfluencia bizantina dominante, pero esa influenciaes la de la gente de este país en la medida de lo posibleuna música original e inmortal solo ha sido un vehículo para poder crear obras maestras, y esta música también ha hecho feliz a la gente de mi paísdurantesiglos y sigue haciéndolo.

Ahora, volviendo a lo que mencioné al inicio de mi artículo, el Sr. Çotuksöken, quien me recordó todo estoy quien dreflexivo El turco en la espiral de ayer, hoy y mañana vuelva a su discurso titulado ypermítanme señalar de inmediato. Existe una relación muyestrecha entre el idiomay la músicade un país, segúnloquepienso. En este contexto, al igual cómonuestra música ha estado bajo la influencia bizantina, nuestro idioma también ha estado bajo la influencia árabe y persa. Desde nuestros gustos culinarios hasta nuestra arquitectura, existen las mismas influencias. Sin embargo, hay una diferencia importante entre la música y el idioma.La primeraapela principalmente a nuestros sentimientos, mientras que la segundaapela a nuestra razón. Por eso, cómoPermítanme subrayaresto, al analizar el lenguaje, que nuestro oídoy nuestra vistase centren especialmente no en cómo,sino en qué y por qué sedijo.¿Qué hay en la poesía? Espero que al poeta, ya que no lo llamé bardo,Déjenme decirlessin que nadiese enfade. Creo que en la poesía es igual. Tanto en el cómo, como en el qué y el porqué.

Que su año nuevo esté lleno defelicidad, alegría ybuenospensamientos.