Esto es el capitalismo

Los sistemas hacen honor a su nombre. El sistema donde el capital es dominante se denomina capitalismo; el sistema donde la propiedad común es dominante se denomina colectivismo. Las calificaciones de derecha e izquierda utilizadas para los sistemas, más allá de la disposición de los asientos en el parlamento francés para quienes defendían diferentes sistemas, no tienen una característica que defina la esencia del sistema.

El capitalismo se asemeja a una entidad perpetuamente hambrienta, que deambula constantemente como si buscara comida y mata lo que encuentra. El ascenso de los gobiernos de derecha en los estados europeos y, finalmente, el hecho de que Trump reprendiera a Zelensky y lo expulsara de la Oficina Oval, son la imagen de que esta entidad se está volviendo cada vez más desenfrenada. Después de ver la brutalidad que Trump mostró hacia Zelensky, ahora podemos evaluar la situación de manera más sensata.

Dado que el pueblo no puede entender este rumbo, la tarea recae en la comunidad académica. Entonces, ¿tiene la academia algún esfuerzo por percibir este rumbo y explicárselo al pueblo? O, más precisamente, ¿puede la academia estar autorizada para mostrar tal esfuerzo? ¡Mi respuesta a esta pregunta es un rotundo "no"! Porque el desempeño de una comunidad académica donde se distribuyen premios Nobel por la ingenuidad de que el saqueo de los bienes comunes mundiales puede prevenirse no mediante la economía política, sino mediante una especie de programa de gestión, me empuja a una oscuridad de la que no puedo salir. Es decir, las prestigiosas universidades de todas las economías desarrolladas, especialmente en los EE. UU., no solo no pudieron prever la crisis de 2008, sino que, ya sea por conocimiento o por ignorancia, no pueden pronunciar la opinión teórica fundamental de que el capitalismo es compatible con la crisis. La razón de esto es tan clara; la academia no solo no puede comprender que es una institución de superestructura de la ideología del capital, sino que también está ocupada pasando el día llenando puestos y cargos con artículos basura en una enseñanza económica que ha vuelto autista. Entonces, ¿podría ser lo contrario? En este punto, más allá del sistema y la ideología, entra en juego el problema del sistema y el poder. El mundo académico, que creemos que es autónomo y cuyos miembros son libres, pero que sin embargo se ve obligado a servir a la barbarie, se encuentra en una desesperación tal que ni siquiera pueden entender la piscina en la que nadan. La academia está en tal miseria que, mientras vive el sueño de ser libre en la piscina en la que nada, es incapaz de comprender que es responsable de producir la ideología del capital, precisamente porque la piscina misma es propiedad del capital. Siendo así, la comunidad académica no puede percibir los eventos económicos como una etapa histórica, ni puede aplicar una "teoría" que sea un remedio para el problema al percibir el proceso entre el pasado y el futuro. En estas circunstancias, los académicos también producen artículos basura para obtener ascensos sin tocar demasiado el día y el rumbo.

En el capitalismo, la presión ideológica de la academia y los medios de comunicación por parte del poder empuja a los pueblos a la soledad y la desesperación. Analógicamente a la falta de producción de medicamentos para el tratamiento de ciertas enfermedades raras debido a la incapacidad de cubrir los costos de investigación y producción en las condiciones de mercado actuales, el hecho de que los pueblos cada vez más empobrecidos se queden solos fuera de la academia y los medios de comunicación, al no tener poder económico, se convierte en un grito silencioso que no puede ser percibido por los círculos ricos. Es triste que, aunque es seguro que aquellos que aún pueden permanecer en el centro serán empujados poco a poco hacia los anillos exteriores y abandonados a su suerte, esta situación no es percibida por ellos mismos y, dado que el poder dominante del capitalismo se concentra en el centro, también puede ser fácilmente ocultado por el centro. En el sistema de pensamiento capitalista, donde los intereses se configuran de manera que se excluyen mutuamente, la exclusión y opresión del centro sobre la periferia es, lamentablemente, un requisito de la coherencia del sistema.

El hecho de que los pueblos de la periferia, cuya multitud aumenta gradualmente debido a la exclusión del centro, se conviertan en una rebelión y empujen a la periferia a ser reactiva, también pone sobre la mesa el endurecimiento del centro. Tanto la llegada de Trump a la presidencia de los EE. UU. como el hecho de que Trump reprendiera y expulsara al presidente de Ucrania, Volodimir Zelensky, frente a un intenso espectáculo mediático, es una imagen clara de que el centro está oprimiendo a la periferia. Está claro que el problema real no es que Zelensky haya llegado a la Oficina Oval con ropa andrajosa, sino que ha sido un poco tacaño al entregar sus metales preciosos a los EE. UU.

Entonces, ¿creen que los administradores de Turquía tienen en cuenta por un momento el maltrato de Zelensky por parte de Trump? No lo creo. Tengo dos razones serias para esto. Mi primera razón tiene que ver con la dolorosa situación de que, según la información proporcionada por el Ministro de Energía y Recursos Naturales, se han otorgado 593 licencias de exploración minera a 118 empresas extranjeras y se han entregado proyectos de explotación para 14 campos. Además, como se ve claramente en la práctica de la empresa canadiense, los bosques sobre los campos mineros también están siendo destruidos. En resumen, tanto el subsuelo como la superficie de la tierra se están abriendo como un salvavidas para las empresas extranjeras, o más bien para la economía central, y nuestras propias fuerzas de seguridad actúan como guardianes de este robo de una manera vergonzosa. En cuanto a la cuestión de cuánto reciben los países centrales de los metales preciosos, según las noticias, Ucrania tiene más suerte que Turquía, porque se afirma que la mitad de los minerales se procesarán y se enviarán de vuelta a Ucrania como ayuda. El segundo evento en el que los políticos no pueden aprender ni una pizca de las prácticas capitalistas es la práctica de construir-operar-transferir con garantía de pago y la asociación público-privada, que hoy sumerge a nuestra economía en una profunda crisis y arrastra a nuestro pueblo a la pobreza. Ya sea en forma de confiscación de minas, o en forma de asociación económica o cooperación, todo el objetivo es la transferencia de recursos de la periferia al centro; en otras palabras, ¡es la aplicación de la barbarie con guante de seda del centro hacia la periferia!

Como siempre, la salvación de los pueblos en este proceso depende de que los trabajadores, los desempleados o aquellos con salarios bajos basados en la explotación, tomen la iniciativa en la salvación de los pueblos mediante la organización y la solidaridad que crearán con unidad y cohesión sobre sus propios problemas.