La nueva arma del capitalismo

La Renta Básica Ciudadana, cuya implementación se rumorea para el próximo año, se está intentando introducir en la sociedad como un concepto nuevo y deslumbrante que sustituirá a las políticas de "Estado de bienestar" que se están desmoronando. Es lamentable que quien haya puesto este concepto sobre la mesa sea un profesor llamado Guy Standing, quien trabajó en la OIT entre 1975 y 2006. Según el programa, que también se ha abierto a debate en Turquía, quienes sean incluidos tendrán derecho a una transferencia de ingresos públicos de una cantidad determinada, independientemente de su posición o actividad.

Como derechos sociales o apoyo social, se pueden citar la Ley de Pobres promulgada por primera vez en Inglaterra en 1601, el Nuevo Trato (New Deal) adoptado en los Estados Unidos en 1930 y el Informe Beveridge. La primera aplicación institucional de política social del capitalismo fue el sistema de seguros proporcionado a los individuos con la condición de vejez e invalidez, desarrollado en 1889 por el dictador prusiano Otto von Bismarck, quien estaba asustado por los acontecimientos de la Comuna de París. El enfoque más profundo de las políticas sociales es la aplicación de la socialdemocracia construida en el contexto de las políticas keynesianas tras la Segunda Guerra Mundial, debido a la profunda preocupación por el desarrollo de los soviéticos.

Además de la pobreza del "precariado" que se vive hoy en día, también se sabe que el deterioro al que están expuestos cada vez más los trabajadores con empleo continuo hará que la situación de la clase trabajadora retroceda a posiciones mucho más miserables en el futuro. Junto a la globalización, que intensifica este proceso en contra de los trabajadores, se observa que la financiarización, que se desarrolla y extiende rápidamente, limita el poder de lucha de la clase trabajadora y de la población de bajos ingresos frente a los intereses del sector del capital.

Guy Standing presentó algunos argumentos al proponer el concepto de renta básica ciudadana. Los argumentos fundamentales mencionados se basaron en opiniones como las dificultades administrativas que surgen en una estructura cada vez más compleja, y la pérdida de importancia y la reducción del ámbito de algunos gastos sociales. Es el resultado de la lógica neoliberal que Standing desarrolle la idea de la renta básica ciudadana en lugar de buscar soluciones a dichos problemas dentro del sistema de apoyo social. Los períodos en los que se desarrolló esta visión son los años en los que las tasas de beneficio disminuyeron en el mundo occidental, se experimentó una contracción del capital y surgió la corriente neoliberal. La característica distintiva del período neoliberal es revitalizar los mercados a corto plazo frente a las tasas de beneficio comprimidas y, a largo plazo, erosionar todos los derechos laborales y los derechos sociales de la sociedad.

Como se puede ver en la breve explicación, los derechos sociales ganados tanto a través de las luchas de varios períodos como en línea con los intereses del capital se están erosionando en el período neoliberal. Los procesos de inteligencia artificial y robotización que se están extendiendo hacia el futuro también arrastran a los trabajadores y a todo el pueblo a la amenaza del desempleo y la pobreza. En estas condiciones, sofocar los posibles levantamientos sociales requiere dirigir una parte mucho mayor de la renta nacional a los gastos de bienestar que en la actualidad. Sin embargo, a medida que el capitalismo se contrae, recortar dichos gastos se convierte en una necesidad. Se calcula que, para poder ofrecer un nivel de servicios equivalente al actual en el mundo occidental avanzado en 2050, el sistema fiscal requeriría extraer aproximadamente entre un 4% y un 6% más de recursos de la renta nacional. Ante la creciente carga de las políticas de apoyo social actuales sobre la economía, es evidente la necesidad de poner en marcha un programa brillante. Precisamente, la Renta Básica Ciudadana es un programa brillante desarrollado por el sistema capitalista, que está en declive, en contra del público en general.

Al discutir la renta básica ciudadana, no está claro si esta aplicación se implementará además del sistema de seguridad social existente o como sustituto de todo el sistema. La primera situación no es sostenible en el sistema capitalista. En esta condición, la renta básica ciudadana, diseñada como sustituto del sistema social actual, no solo no será una solución a la pobreza, sino que podría elevar aún más el nivel de pobreza, ya que el resultado o la causa inevitable de tal aplicación será la transferencia de todos los servicios públicos al mercado. Siendo así, dado que no será posible cubrir la pobreza, que aumentará gradualmente con el desarrollo de la tecnología, mediante la aplicación de la renta básica ciudadana, un trabajador o ciudadano que se encuentre en una necesidad extraordinaria será una carga para el otro ciudadano o se esclavizará y aceptará hacer cualquier trabajo solo por comida.

En este caso, cabe preguntarse: ¿es la ampliación y generalización del sistema de seguridad social existente, o el sistema de renta básica ciudadana, el que impone una carga relativamente menor sobre el capital? Según los cálculos del capital, el segundo sistema parece más ventajoso en el marco de la ideología del neoliberalismo. Sin embargo, el infierno que el capital no ha calculado, con el fin de deshacerse de las cargas actuales y poner todos los servicios en el mercado, podría quemar al propio capital en un futuro. Es decir, la insuficiencia constante de la renta básica ciudadana puede intensificar el levantamiento de la masa empobrecida contra el capital. A pesar de esto, el capital, que siempre persigue beneficios a corto plazo y actúa con la ceguera de que "a largo plazo todos estaremos muertos", parece preferir obtener una posición ventajosa hoy frente a las posibles luchas futuras.

La propuesta de Renta Básica Ciudadana, que también destruye los sistemas de seguridad social existentes, tejidos como encaje a pesar de todas sus insuficiencias mediante luchas históricas, es una parte integral de la familia de políticas neoliberales. Este sistema no es aceptable en el marco de la comprensión de los derechos sociales y la comprensión de la sociedad contemporánea, que se basa en la opinión de que el individuo debe tener una disposición absoluta sobre lo que produce.