¿Política de adaptación al entorno o una necesidad?

Los seres humanos se moldean según las condiciones geográficas en las que nacen; su estructura cutánea, su color e incluso el color del iris de sus ojos son moldeados (o se adaptan) a dichas condiciones. Dado que la ciencia genética actual aún se encuentra en estas etapas, es inevitable aceptar como una necesidad las imágenes biológicas que se ajustan a las condiciones geográficas.

El concepto de “cultura de barrio” también se percibe y se entiende como una situación, o quizás una condición, de adaptación de los fenómenos sociológicos al entorno social. Aunque el concepto de cultura de barrio, propuesto por un famoso sociólogo, no está ligado a condiciones tan rígidas como la necesidad biológica de adaptarse al entorno geográfico, puede verse como un problema de personalidad forzado a adaptarse al entorno, o como una necesidad social. En la política de la era del AKP, el fenómeno de la barba y el bigote en los hombres, y el turbante en las mujeres como si fuera una insignia del partido (¡en contraposición al pañuelo tradicional de la tradición de Anatolia!), ha entrado en el campo de la sociología como una necesidad económico-social, ya que no solo abre muchas puertas en la política, sino que también crea oportunidades de empleo en el sector privado que el ámbito político abarca o incluso alcanza. Al igual que la kipá, los signos simbólicos que se mantienen en circulación como rasgos distintivos de los partidarios frente a otros grupos, junto con el efecto de establecer contacto visual con instituciones que priorizan la vestimenta, como las cofradías (tarikats), han encaminado a la sociedad hacia una "orientalización". 

El fenómeno que Marx describió, a veces directa y a veces indirectamente, tanto en los Grundrisse como en El Capital, se explica como la imposición implícita del capitalismo sobre todos los sectores del sistema: por un lado, el impulso de crecimiento continuo del capital y, por otro, la disposición del trabajo, empobrecido por la desposesión, a permitir que una parte de su labor sea capitalizada bajo la propiedad de otros como esclavitud asalariada. Mientras la sociedad vive este proceso inconscientemente, no siente ni malestar ni inquietud; la relación de explotador-explotado funciona en su propia zona de confort en los diferentes sectores de toda la sociedad y el caminar social continúa con calma. 

Ahora lleguemos a nuestros "chicos" del fútbol por un lado, y a las "Sultanas de la Red" (el equipo femenino de voleibol) que juegan al balón "desnudas" por el otro. ¡Como si uno estuviera en las cumbres y el otro en los abismos, equilibrándose mutuamente! Celebremos a los que están en la cima y deseemos que sean un ejemplo de comportamiento para la sociedad, e incluso para sus hermanos varones. En cuanto a los otros, enfadémonos, pero no los ataquemos. No debemos ver nuestro comportamiento de no atacar como un escudo de compasión o protección, sino que debemos vincularlo no solo a esta derrota, sino a una causa muy profunda que provoca el colapso total de la sociedad. Debemos ver, y reflexionar profundamente sobre, no solo la derrota futbolística, sino la derrota jurídica del país, la derrota educativa, la derrota moral, la derrota política, la derrota de la "pueblerinización" durante la urbanización y muchas otras derrotas sociales que no puedo enumerar, que son muy difíciles, quizás imposibles, de revertir. Dejando para futuros artículos la leyenda de cómo las "Sultanas de la Red" lograron salir de este fango, quiero decir aquí unas palabras sobre el caso de los "chicos" del fútbol. 

Si debo decir al principio lo que diría al final, un extracto de las entrevistas realizadas tras la entrega del premio a nuestro único embajador del orgullo, el Prof. Dr. Aziz Sancar, nos lo explica todo.

La frase más importante en este extracto es el cuadro de trabajo y perseverancia que llega a alcanzar quizás las 15 o 18 horas diarias. ¡Sí, trabajo, trabajo, trabajo y perseverancia! Entonces, ¿por qué los equipos masculinos no pueden ser tan perseverantes y disciplinados como los femeninos? Aquí es donde entra en juego la psicología y el comportamiento social. Imaginemos el trato que reciben un niño y una niña desde el nacimiento hasta una edad avanzada e intentemos comprender los diferentes reflejos conductuales que desarrollan ante estos tratos. El cuadro que presentan todas las formaciones que puedo recordar, y las que no, como las fotos de los primeros meses después del nacimiento en el álbum familiar, las prácticas tradicionales dirigidas a los hombres y sus recuerdos, el trato en la familia y en los parques durante la infancia, y la actitud general de los padres, hermanos y hermanos mayores hacia la niña en la familia, es que la comodidad del hombre lo empuja a la indolencia, mientras que el control intenso e innecesario sobre la niña la empuja a un comportamiento diferente, a la laboriosidad, a la protección e incluso a desarrollar ideas ingeniosas y a ascender con ambición de éxito. Pidiendo disculpas a sus amigos psicólogos, quiero expresar que el trato al que se enfrentan los niños y niñas en sus etapas de desarrollo los arrastra a campos diferentes. En este arrastre, las niñas tienen más suerte con los reflejos que desarrollan hacia el éxito, mientras que los niños, aparentemente afortunados pero esencialmente vacíos, se inclinan hacia la fuerza bruta y la violencia.  

El factor que se construye sobre esta infraestructura y que domina sus comportamientos individuales o de equipo es el reflejo simétrico de la infancia. Miremos a los políticos, miremos a aquellos que se ven a sí mismos como líderes mundiales. Mientras la primera ministra italiana, la Sra. Meloni, hace temblar al mundo por un comentario de Trump, el señor Trump acusa a algunos políticos de fraude electoral y el mundo no emite ni un sonido.

Mientras la sociedad esté bajo el yugo maligno de políticos masculinos (¡que se creen fuertes!), mientras se generalicen el nepotismo, el clientelismo, el partidismo, el sectarismo, etc., la gente vive su comodidad en sus propias cuevas pacíficas, sin sentir casi ninguna responsabilidad, y el resultado se forma y se moldea en consecuencia. Cuando en una sociedad colapsan el derecho, la educación, la moral, la política, la economía, etc., ¡por qué íbamos a pensar que podemos producir un equipo de clase mundial en el fútbol!

No carguemos demasiado contra nuestros "chicos", pero abracemos con orgullo y satisfacción a las "Sultanas de la Red".