Transformación

Últimamente, el equilibrio del país se ha visto bastante alterado. Es como cuando en las series de televisión ocurren cosas totalmente opuestas al hilo argumental y luego todo resulta ser un sueño; pues bien, eso es exactamente lo que vivimos a finales de octubre. Está claro que los discursos cambian según el espíritu de los tiempos. Hagamos un viaje de 150 años por las tierras que habitamos basándonos en datos objetivos.

Según el censo de 1914, la población armenia representaba el 26% en los sanjacados de Hakkâri y Van, el 27% en los de Muş, Bitlis y Siirt, y el 14% en el de Diyarbakır. Estos porcentajes son las tasas totales de los centros urbanos y las aldeas. Sin embargo, la situación es diferente en los centros urbanos. Los armenios constituían el 50% del centro de Muş, el 42% del centro de Van y el 30% del centro de Diyarbakır. Las poblaciones de los centros urbanos son importantes porque la vida y la cultura se moldean en las ciudades. En la vida de aquella época, los campesinos eran esclavos. Los no musulmanes, en cambio, eran dominantes y determinantes en la vida económica. Esto lo confirman los registros de la sharia otomana y las memorias de los viajeros europeos. El campesino era un ser mitad soldado, mitad agricultor que vivía al borde de la hambruna. Quiénes componían el centro urbano demuestra a quién pertenecía la cultura urbana. 

La cita de Atatürk conocida como “El campesino es el señor de la nación” es, en realidad: “¿Quién es el verdadero dueño y señor de Turquía? El verdadero dueño y señor de Turquía es el campesino, que es el verdadero productor”. Lo dijo el 1 de marzo de 1922, al inaugurar el tercer año de sesiones de la Gran Asamblea Nacional de Turquía (TBMM). Su profundidad es admirable. Esta frase es el punto máximo al que podría llegar el comunismo en Anatolia. Significa que las ciudades de Turquía se levantan sobre los hombros de los campesinos, que ustedes alimentan las ciudades, que ustedes forman los ejércitos; dense cuenta y reclamen su parte en el reparto. Sin embargo, en el primer siglo de la república, la aldea y el campesinado desaparecieron. La agricultura terminó. La tierra se convirtió en esclava de la máquina, y nosotros seguimos siendo esclavos de la tierra. 

Cuando se realizó el censo de 1927, el 31% de Estambul era no musulmán. El 50% de la población se dedicaba a la agricultura. En Turquía, el idioma que 1,2 millones de personas hablaban en familia era el kurdo, lo que suponía el 8,69% de la población general. La tasa de lengua materna kurda era del 69% en Diyarbakır, 74% en Siirt, 75% en Bitlis, 77% en Van y 89% en Hakkari.

Todavía recuerdo el asombro que sentí en diciembre de 2002 cuando escuché la palabra inşallah (si Dios quiere) de boca de un ministro en televisión. El Estado es un concepto que pertenece al mundo real. Lo que sea mejor, el destino, la providencia son asuntos privados entre el ser humano y su creador. Un ministro no dice "si Dios quiere", él actúa y hace que las cosas sucedan. El Estado cumple, construye, transforma urbanísticamente, desarrolla, derriba y reconstruye, pero no deja su trabajo en manos de Dios. La razón de lo que nos ha estado ocurriendo durante un cuarto de siglo es precisamente esta. Como nación que no tiene la práctica de quedarse sin Estado, desde que entramos en el siglo XXI no tenemos un Estado que nos cuide. Nosotros, por nuestra parte, seguimos esperando a un salvador. Como no tenemos la práctica de quedarnos sin dueño, tampoco se ha desarrollado la práctica de salvarnos a nosotros mismos; cada vez ha aparecido alguien.

Tras las elecciones del 14 de mayo de 2023, debido al sistema d'Hondt y a la injusticia en la distribución de escaños derivada de la ley, en la TBMM; el AKP tiene un 45%, el CHP un 21%, el DEM un 10%, el MHP un 8,5%, el İYİP un 5%, el Saadet un 3,5%, el DEVA un 2,5% y el Yeniden Refah solo un 0,7% de representación, es decir, derecho a voz. En las elecciones de administraciones locales del 31 de marzo de 2024, realizadas apenas 10,5 meses después de aquellas elecciones, el CHP obtuvo el 34,5% de los votos en las asambleas provinciales, el AKP el 32,50%, el Yeniden Refah el 7%, el MHP el 6,5% y el DEM el 6%. Si viviéramos en un país democrático, el parlamento habría tomado por sí mismo la decisión de elecciones anticipadas para obtener un voto de confianza. Porque este desplazamiento de votos ocurrido en poco tiempo demuestra que la sociedad está profundamente arrepentida de su elección en las elecciones generales del 14 de mayo de 2023. 

Llevamos un año y medio entretenidos con esfuerzos para arreglar la economía y agendas artificiales. En este proceso, se entiende que se está preparando una fuerte transformación constitucional en segundo plano. La TBMM, en su estado actual, está muy lejos de reflejar correctamente la voluntad del pueblo. Un asunto relacionado con el esqueleto del Estado, como la Constitución, solo puede ser resuelto por un nuevo parlamento formado por la voluntad actual de la sociedad. Un parlamento al que el pueblo le ha retirado su apoyo no puede cambiar la constitución basándose en la mayoría de escaños obtenida en una elección de fecha anterior. Entonces, ¿qué estamos esperando para pedir elecciones anticipadas? ¿Por qué nos limitamos a las agendas que se nos imponen y no elevamos la apuesta con un mitin de elecciones inmediatas, no anticipadas, para responder a la demanda de cambio en la sociedad? No lo entiendo.