Sobre la 'preocupación democrática' de TÜSİAD

Las duras declaraciones del Ministro de Justicia y, posteriormente, del Presidente, ante las críticas relativamente constructivas y legítimas sobre el funcionamiento del 'sistema' por parte del presidente y un miembro del Consejo Superior (YİK) de la "Asociación de Industriales y Empresarios de Turquía" (TÜSİAD), seguidas poco después por demandas y detenciones contra los directivos de TÜSİAD, se han convertido ya en un clásico. La oposición política y social se encuentra bajo una gran presión y, prácticamente, bajo intimidación. Tras los colegios de abogados y los sindicatos que representan a la clase trabajadora, la apertura de este caso y la detención de los directivos de la organización empresarial más arraigada de la burguesía 'tradicional' en Turquía —cuyas empresas miembro constituyen la arteria vital de la economía turca— han provocado una reacción, inquietud y debate justificados en la opinión pública. En el pasado, el 28 de febrero de 1997, se vivió un proceso similar. El Consejo de Seguridad Nacional (MGK) de la época presentó ciertas demandas al gobierno y, en el conflicto entre el gobierno y el ejército, las cinco grandes organizaciones de la sociedad civil de Turquía (Türk-İş, DİSK, TÜSİAD, TESK, TOBB) declararon estar de acuerdo con el MGK. De hecho, en los medios de comunicación de aquel entonces, esta situación fue evaluada como un "memorando civil por la democracia" y fue criticada por diversos sectores islámicos, de izquierda y democráticos. ¿Cómo podía lo 'civil' recibir instrucciones de lo 'militar' o de lo 'oficial' y adoptar una postura a su favor?

En Turquía, históricamente, el sector privado (la clase capitalista) siempre ha dependido del Estado y de los gobiernos, creciendo con incentivos y apoyo estatal. En el proyecto de modernización de la República, en el diseño de un Estado laico con apariencia occidental, el desarrollo económico y la industrialización se convirtieron en un "ideal nacional del Estado" como parte del proceso para "alcanzar el nivel de las civilizaciones contemporáneas". Este ideal estatal, con la influencia de los mercados en desarrollo en el mundo y en Occidente, comenzó a cambiar en la década de 1950 y, posteriormente, con las políticas de liberalización seguidas por Özal en la década de 1980. Por supuesto, este podría ser el tema de otro artículo.

Las relaciones entre TÜSİAD y el Estado/gobierno han sido problemáticas en diversos periodos. Sin duda, desde una perspectiva dialéctica, esto es normal y gratificante. La razón por la que la relación de la asociación con el Estado es problemática está vinculada a su filosofía fundacional y su misión. En los estatutos de la asociación, la lealtad a Atatürk y a la república, al Estado de derecho laico, a los principios de la economía de mercado contemporánea y a los derechos y libertades humanos universales es primordial. Los informes académicos, comunicados y anuncios publicados en los periódicos por la asociación han resultado molestos por contener críticas al poder político. Por ejemplo, el informe titulado "Perspectivas de democratización en Turquía", que TÜSİAD encargó a Bülent Tanör en 1997, también provocó polémicas y fue criticado en su momento. Este informe sostenía que la economía de libre mercado solo podía desarrollarse en un entorno donde existieran estructuras democráticas participativas, pluralistas y socialmente equilibradas en segundo plano. Para TÜSİAD, la preocupación democrática era una cuestión de principios fundamental.

LA MANIFESTACIÓN DE LAS PROFUNDAS DIVISIONES CULTURALES EN LA SOCIEDAD CIVIL

En la historia de la sociedad turca, la tradición de la 'polarización' o 'confrontación' es un fenómeno sociológico conocido. Las profundas divisiones históricas y culturales, que comenzaron con la tradición de los Jóvenes Turcos (İttihat ve Terakki) en los últimos periodos del Imperio Otomano y continuaron con la República, han marcado la política y la sociedad civil en cada época. En una cara de la polarización que se vive se encuentran los sectores seculares (laicos), liberales progresistas y modernizadores occidentalistas; en la otra cara, se encuentran los sectores relativamente tradicionales, rurales, orientales, conservadores e islámicos. Las luchas de poder, intereses y conflictos políticos, económicos, culturales y sociales de estos dos polos han afectado profundamente los procesos de Estado, democracia y la formación de una sociedad civil y civilizada en Turquía. Especialmente la sociedad civil constituye el 'papel tornasol' de este proceso.

Basta con observar la organización de los empresarios para entender alrededor de qué valores y principios se teje la 'polarización'. Por ejemplo, se observa que la Asociación de Empresarios Independientes (MÜSİAD) se fundó en contra de TÜSİAD, establecida en la década de 1970. El prefijo 'Mü', que se lee como musulmán, da una idea sobre la base socioeconómica y la orientación ideológica de la asociación. MÜSİAD defiende la alta tecnología y el desarrollo económico con una visión de "alta moralidad - alta tecnología" sin comprometer los valores "nacionales y espirituales". Si se recuerda, en centros de Anatolia que competían con el capital de Estambul, como Kayseri, Gaziantep, Konya y Denizli, se acuñó el concepto de "Tigres de Anatolia" debido al "salto económico". La concepción de la sociedad civil de MÜSİAD ve la verdad divina suprema, la espiritualidad islámica y la moralidad como la principal fuente de referencia de la vida cotidiana.

Así como no se debe despreciar la crítica al sistema desde la ventana de los valores y normas que guían la práctica de la sociedad civil de MÜSİAD, también debe recibirse con respeto que TÜSİAD exprese las deficiencias que observa en el funcionamiento del sistema. El hecho de que los representantes de ambos paradigmas en el ámbito de la sociedad civil expresen, en diferentes periodos, sus pensamientos sobre el rumbo del país y la economía, y sobre el funcionamiento funcional del sistema social en su conjunto, contribuye a mantener el equilibrio entre el Estado y la sociedad civil. Es de importancia crítica para una democracia pluralista que las estructuras civiles y autónomas, que deben estar en una posición diferente pero igual, creen una base sólida para los actores políticos y produzcan denominadores comunes orientados al futuro a través de canales de solidaridad y diálogo.

UNA SOCIEDAD CIVIL VIVA E INDEPENDIENTE ES EL CORAZÓN DE LA DEMOCRACIA

En Turquía, una sociedad civil fuerte, organizada y democrática es una condición previa para la democratización de las relaciones entre el Estado, la sociedad y el individuo; para el fortalecimiento de la democracia participativa, la limitación de los poderes del Estado autoritario, la institucionalización de los derechos, la ley y la justicia, y el arraigo de las libertades individuales y la cultura pluralista. Aunque el Presidente respondió a las críticas de TÜSİAD sobre el "colapso del sistema" diciendo: ''Puede que añoren la vieja Turquía, pero en la nueva Turquía sabrán cuál es su lugar. Si son una asociación de empresarios, aprenderán a comportarse como una asociación de empresarios. No incitarán a la nación, no provocarán a las instituciones del Estado. No intentarán presionar al poder judicial. TÜSİAD, aprenderás a conocer tu lugar'', TÜSİAD es una organización de la sociedad civil fundada por empresarios, es decir, una parte importante del grupo de presión democrático. Por esta razón, como expresó el Ministro de Justicia, es un derecho democrático que las organizaciones de la sociedad civil expresen sus opiniones. La protección y garantía de este derecho es posible con una noción sólida de Estado de derecho.

La contribución más importante de la sociedad civil y las organizaciones que la representan en el proceso de democratización es abrir el camino para que los políticos y administradores rindan cuentas por sus acciones y operaciones mediante el desarrollo de una "conciencia de moralidad pública". Una sociedad civil viva y alerta es una de las herramientas más importantes que erosiona la legitimidad de los regímenes no democráticos. En las democracias modernas, las organizaciones de la sociedad civil asumen la función de limitar el poder y las prácticas arbitrarias del gobierno. Aseguran que se haga realidad la rendición de cuentas de los gobiernos ante la sociedad. La crítica, la propuesta y la defensa de TÜSİAD como grupo de presión civil cobran sentido precisamente en este punto.