Educación republicana y conciencia nacional

Turquía es un país con muchos problemas, recursos limitados y dificultades para aprovechar su potencial. La educación encabeza la lista de los problemas más importantes de nuestro país. Esto se debe a que el sistema educativo lleva muchos años desorientado y degenerado. Al haber perdido su naturaleza nacional, pública, social y de clase; así como su carácter laico, científico, ilustrado, mixto, gratuito, igualitario y popular, no puede satisfacer las necesidades de Turquía. No satisface a los estudiantes, a los profesores, a los padres ni a la sociedad.

En la educación, es posible enumerar decenas de problemas de un solo golpe: desde el contenido de los libros de texto hasta el número de alumnos por clase, desde la política de formación docente hasta la falta de equipamiento técnico, y desde los enfoques que excluyen la razón y la ciencia hasta las limitaciones impuestas a la organización de los trabajadores de la educación. Además, la educación es problemática no solo en términos de calidad, sino también en términos de cantidad debido al alto crecimiento demográfico, la falta de planificación y la insuficiencia de recursos.

¿QUÉ PRETENDÍAN LOS FUNDADORES DE LA REPÚBLICA?

La educación es el instrumento fundamental para que el individuo se desarrolle y se libere. Es la vía principal para que el ser humano aprenda sobre sí mismo, la naturaleza, la vida y el gran desarrollo de la humanidad. La educación transmite estos conocimientos junto con sus relaciones de causa y efecto. La educación, cuyo objetivo primordial es formar ciudadanos cualificados, es un concepto ideológico además de sus cualidades científicas y técnicas. Tiene una relación intensa con la patria, la ciudadanía y el patriotismo. Mustafa Kemal Atatürk, quien comprendió muy bien esta realidad, otorgó gran importancia a la educación, aseguró la unidad de la enseñanza con la Ley Tevhid-i Tedrisat (Ley de Unificación de la Enseñanza) y consideró el laicismo, la cientificidad, el populismo y la ilustración como la base de la educación. Al mismo tiempo, llamó la atención sobre la dimensión pública y el beneficio público de la educación. Atatürk, un revolucionario racional y realista que tomó la razón y la ciencia como guía, al cambiar el sistema educativo con una mentalidad revolucionaria, tuvo como objetivo crear el ciudadano de la República y una nación moderna. Atatürk dijo lo siguiente en 1922:

“¡Recordemos todos el nombre de la escuela con respeto y veneración! La escuela enseña a las mentes jóvenes el respeto a la humanidad, el amor a la nación y al país, el honor y la independencia. Enseña el camino más correcto a seguir para salvar la independencia cuando esta se encuentra en peligro. Aquellos que intentan salvar al país y a la nación deben ser, al mismo tiempo, expertos honestos y eruditos trabajadores en sus profesiones. Es la escuela la que garantiza esto. Solo de esta manera es posible que cualquier iniciativa alcance resultados lógicos”. (Discursos y Declaraciones de Atatürk, Volumen 2, págs. 42 – 43)

La educación, mientras forma personas y ciudadanos cualificados, también se esfuerza por que los ciudadanos sean cuidadosos, sensibles y atentos en cuanto al idioma. Dota a los individuos de ciertos principios y valores, y les transmite el gran acervo de la humanidad. Aborda al ser humano en su integridad, con su razón, sus emociones y sus comportamientos. Contribuye a su maduración y desarrollo. La Revolución Republicana también adoptó como objetivo fundamental de la educación la creación del ser humano moderno y, a través de este camino, alcanzar la sociedad moderna. Por esta razón, su enfoque educativo es universal, nacional, laico, científico, popular e ilustrado. Debido a estas cualidades, las clases y sectores contrarios a la República, en cooperación con el imperialismo, han liquidado a lo largo de los años el enfoque educativo republicano y sus cuadros.

¿QUÉ TIPO DE EDUCACIÓN?

Nuestro competente pensador Server Tanilli, quien enfatiza frecuente e importantemente la calidad de la educación, subraya en su obra titulada “Qué tipo de educación queremos” que el objetivo de la educación es crear seres humanos y ciudadanos, y destaca que la educación es un concepto nacional que también contiene colores universales en su esencia. Enfatiza que la Revolución Republicana, que hizo del laicismo la base de la unidad educativa para formar individuos libres y ciudadanos ilustrados, tenía como objetivo formar generaciones abiertas a la cultura universal.

Lo que la educación republicana entiende por nacionalidad es defender las realidades de su propio país, los valores de su propia nación y los intereses de su propio Estado. Este es un paso profundo y exhaustivo que no se había visto ni experimentado en el mundo islámico hasta ese momento. Su objetivo es formar generaciones con “mente libre, sabiduría libre, conciencia libre”, en palabras de nuestro gran poeta Tevfik Fikret, quien influyó profundamente en Atatürk. Esto es precisamente lo que el imperialismo no pudo tolerar y lo que liquidó.

La educación es uno de los ámbitos donde el capitalismo y el neoliberalismo más han arremetido y corrompido. Por eso, en gran medida, ha dejado de ser un derecho ciudadano y un servicio público. Se ha puesto al servicio del mercado. Se ha convertido en un servicio que los ricos, los privilegiados y los favorecidos obtienen con dinero y bajo condiciones de mercado. Sin embargo, la educación es un servicio público cuya financiación debe basarse en recursos públicos. Pero la globalización ha liquidado el carácter público, social y nacional de la educación, y ha destruido su faceta ilustrada y científica.

Las instituciones educativas y científicas se encuentran hoy en una estructura ampliamente mercantilizada, donde los restos del feudalismo y las estructuras remanentes de la Edad Media son influyentes, y donde los holdings ocupan un lugar destacado. En este sentido, es ideológica y de clase. Porque existe un sistema en el que los ricos acceden a una educación de calidad pagando, mientras que los pobres quedan excluidos del derecho a una educación de calidad. Al igual que la salud, la educación ha recibido su parte de la privatización. Ahora, el rector de la universidad y el director de la escuela son, en el término de moda, CEOs. La universidad y la escuela son empresas. El profesor universitario y el maestro son personal de marketing. El estudiante, por su parte, es un cliente. Lamentablemente, lo mismo ocurre con el médico jefe, el hospital, el médico y el paciente.

LA CIENCIA ES IDEOLÓGICA

Con palabras elegantes como “cooperación universidad-industria”, no se puede ocultar la distorsión de la relación ciencia-mercado. Porque en el orden liberal, en las relaciones de producción, propiedad y distribución donde domina el capitalismo, la ciencia y la educación están a las órdenes del mercado. Quienes cubren los costes de la educación y la ciencia, es decir, quienes pagan el dinero a la escuela privada, son los que reciben primero los resultados, hallazgos y descubrimientos de la educación y la ciencia. Esta amarga realidad se vio con toda su crudeza una vez más tras la pandemia de COVID-19. Al igual que en EE. UU., donde las clases que más enfermaron y las que accedieron primero a los servicios de tratamiento no son independientes de las relaciones de clase de ese país, esta realidad es válida para todo el mundo, incluida nuestra nación. Durante el proceso de la pandemia, en los estudios de vacunas y medicamentos, no fueron los hospitales públicos ni las universidades públicas los que destacaron, sino los gigantes farmacéuticos mundiales.

El ejército de salud de la República y las instituciones de salud que aún no han sido privatizadas, a las que algunos en Turquía ignoran, insultan y menosprecian llamándolas “paréntesis”, “pausa publicitaria”, “creó un trauma”, “dejó escombros”, “periodo de persecución”, han servido al pueblo con gran sacrificio y esfuerzo. Los trabajadores han seguido acudiendo a los hospitales estatales. Han esperado el servicio de salud que reciben o no reciben de las instituciones de salud en manos del Estado, no de las cadenas de hospitales privados ni de los centros de salud vinculados a holdings.

Hoy en día, los estudios de I+D están al servicio de la industria y el sector privado más que de la ciencia. En la relación ciencia-sociedad, la ciencia ha perdido su liderazgo. Su lugar ha sido ocupado por el gran capital. Cuando se habla de I+D, se piensa en la industria y la alta tecnología. Pero nunca se piensa en las áreas que no apelan al mercado o que no tienen demanda en el mercado. En las universidades privadas y de fundaciones, nadie envía a sus hijos a facultades y departamentos donde, pagando 200 mil liras, 300 mil liras o 400 mil liras al año, la probabilidad de encontrar trabajo después de la graduación es muy baja.

CONCLUSIÓN

Quienes se oponen al carácter republicano, laico, nacional, popular, científico e ilustrado de la educación, independientemente del nombre bajo el que lo hagan, en realidad sirven al imperialismo. En el pasado, la ideología y el carácter de clase de quienes atacaron a los Institutos de Pueblo (Köy Enstitüleri), que pasaron a la historia de la educación mundial como “instituciones educativas de invención turca”, y de quienes cerraron estas escuelas, coincidieron con las demandas del imperialismo. Hoy, la relación de la educación con la política continúa con la misma intensidad. No debemos olvidar los ataques de quienes intentan convertir a Turquía en una “pequeña América” contra el idioma turco, la cultura turca y el enfoque educativo de la República; ni lo que han hecho sufrir a los científicos, poetas y escritores que son fuente de orgullo para Turquía.

Sin ser nacionales en el idioma, la cultura y la educación, no se puede ser independiente en la economía, la tecnología, la política, la política exterior y la defensa nacional. No se puede realizar un avance científico e industrial. Por lo tanto, no se puede esperar que un país cuyo sistema educativo no sea fuerte, exitoso y cualificado sea fuerte y ambicioso en otras áreas.