El sueño de la joven de un anciano se convirtió en cuento

El rapto de Europa 

Europa, la bellísima hija del rey fenicio Agenor, se había quedado profundamente dormida en la ciudad de Sidón, mientras el azul del atardecer se quebraba en la noche, envuelta en aromas de laurel, sedas de color plateado y la cálida brisa mediterránea que entraba por su ventana.

Mientras los susurros de las ramas de olivo, agitadas por la luz de la luna, se enredaban en el cabello de la joven princesa, ella tuvo un sueño entre el sueño y la vigilia, en el que no podía distinguir si era real o imaginario.

En su sueño, el continente de Asia y otro continente cuyo nombre desconocía habían tomado la forma de dos jóvenes, y ambos intentaban con todas sus fuerzas seducir a la princesa.

La princesa, que despertó sin aliento, decidió ir con sus damas de compañía a una de las playas de Sidón para liberarse del efecto de aquel sueño que no lograba comprender durante todo el día. Sidón, uno de los centros comerciales y marítimos más grandes del Mediterráneo, era también una de las ciudades-estado más importantes de la antigua Fenicia.

El rapto de Europa - Rembrandt - 1632 (fuente: Wikipedia)

Europa, que reía con sus damas mientras recogía flores, no era consciente, por supuesto, de que Zeus la observaba desde lejos y que se había enamorado de ella a primera vista. Zeus, mientras observaba a la joven con amor, buscaba al mismo tiempo una manera de no ser descubierto por su celosa esposa Hera y de acercarse a la inocente princesa Europa sin asustarla.

Tras pensarlo un momento, el rey dios Zeus tomó su decisión. Se transformaría en, la figura de un magnífico toro, de pelaje blanco como el sol y con una marca plateada en la frente.

El imponente toro, que reflejaba la brillante luz del sol mediterráneo en su pelaje blanco arena, en la plata de su frente y en sus cuernos blancos en forma de media luna, atraía hacia sí a la princesa Europa como si la hubiera hechizado.

El toro, que primero demostró a las damas de compañía que era inofensivo, permitió que Europa también se acercara; el aroma primaveral de las campanillas de invierno que masticaba y la belleza del toro cautivaron a Europa, quien, sin pensarlo dos veces, montó sobre el lomo del toro que se arrodillaba ante ella.

El toro comenzó a correr rápidamente hacia el mar con la princesa a la que había logrado subir a su lomo. Los gritos y lamentos de las damas de compañía, que corrían de un lado a otro, no sirvieron de nada.

Cuando el toro entró en el mar, los ejércitos del dios del mar Poseidón emergieron a la superficie; montando delfines, las nereidas que se sumergían y salían del agua, y los tritones que soplaban sonidos de guerra en caracolas, partieron rápidamente hacia Creta acompañados por el sonido de las olas.

No se sabe si esta historia mitológica es el relato de una joven arrancada por la fuerza de su tierra y su familia para ser entregada a un dios anciano, o si es la historia romántica de una joven que se enamora a primera vista de un hombre mayor, un tema frecuentemente utilizado por los hombres en poemas y cuentos de hadas.

Sin embargo, es un hecho que este escenario es un patrón narrativo que el mundo masculino ha deseado fervientemente que sea real, tanto en la actualidad como en la antigüedad.

Al principio, el hombre mayor se ve obligado a presionar a la joven, ya que ella no aceptaría voluntariamente a un hombre de la edad de su padre; los juegos, los engaños y las presiones se presentan como algo aceptable. No obstante, tras pasar un tiempo, la joven, incapaz de resistirse más a las actitudes paternales del hombre mayor, a los regalos que le hace y a su generosidad, terminará entregándose con una devoción infinita a este hombre de cabellos canosos y sexualidad inexistente, ofreciéndole su cuerpo joven y fresco.

¡¡¡Venga ya!!! Es realmente imposible no decir eso...

¿Es posible que estos hombres realmente crean en el cuento que ellos mismos han inventado?

Dicen que, con el tiempo, uno termina creyendo en la mentira que uno mismo ha fabricado. Durante años, se han escrito elogios hacia el hombre mayor y rico en novelas y películas. En el antiguo cine turco, las historias de caballeros de cabellos canosos con jóvenes que apenas cumplían los 16 años no eran escenarios poco comunes.

En las antiguas películas estadounidenses y turcas, en las que hombres blancos mayores participaban como inversores, los guiones que retratan al hombre blanco mayor como pareja de jóvenes que tienen la edad de sus hijas alcanzan dimensiones vergonzosas.

La Bella y la Bestia

¿Pero qué hay de 'La Bella y la Bestia', esa supuesta película infantil que hemos visto acompañada de musicales desde nuestra infancia? ¿No es acaso la joven vendida por su padre a un monstruo viejo y feo a cambio de las deudas de la familia?

¿No vive días de terror en un palacio abandonado, acompañada por sirvientes, para luego entregarse desesperadamente al hombre viejo y feo?

El hechizo que desaparece al final de la película con las lágrimas de la joven no es más que el carácter de la pobre niña, quebrado por la desesperación.

¿No se nos inculca a todos en esta película, que se ha proyectado durante décadas, la idea de que el rey monstruo es en realidad un hombre muy bueno y que todos deberíamos sentir lástima por él?

Además, también sentimos lástima por el pobre padre desesperado de la joven, porque la historia guía al espectador de esa manera. El padre anciano y el marido anciano son mostrados como criaturas inocentes que necesitan amor.

Incluso la terquedad y resistencia que la joven muestra al principio nos entristece a todos; cuando al final de la película se convence de amar al monstruo y corre a abrazar al padre que la vendió, todos se relajan en la profunda satisfacción de haber visto un final feliz.

En la película solo hay una víctima, y es la pobre niña. Quienes no cambiarán con ningún hechizo son el padre que vendió a su hija y el viejo marido feo que, sin mirar su propia fealdad y edad, compró a la joven y la encerró en su casa.

El hechizo roto no convierte de repente al anciano rey impotente y feo en un príncipe joven, apuesto y fuerte; el hechizo simplemente elimina por completo el deseo de la joven de escapar, garantizando que ya no intentará huir.

Este es el final que el anciano rico desea ver en el escenario en el que ha invertido. Puede que la película no signifique mucho para una niña que crece en condiciones europeas, pero en mi país, donde niñas de 12 años son obligadas a vestir trajes de novia y vendidas por sus padres a monstruos pedófilos, las películas que normalizan la unión entre un hombre mayor y una joven deben significar mucho para nosotros.

Sin embargo, que se sepa que toda mujer joven, por supuesto, prefiere compartir su cama, su amor y su corazón con un joven de su edad antes que con un hombre mayor, canoso e impotente como Zeus, aunque sea un rey; que nadie se engañe a sí mismo. Ningún hombre es dotado de poderes divinos solo por ser viejo y rico. No obstante, se puede decir que no dejamos de ver por ahí a señores mayores o abuelos que llevan a una joven lozana como si fuera un accesorio, atada a la cadena de su reloj de bolsillo de millones, guardada en el bolsillo de su chaleco hecho a medida.

¡Malas noticias! El nombre del afecto que ninguna de estas jóvenes muestra a estos señores mayores no es amor, cariño ni respeto. 

La boda de Zeus

Volvamos al rey Zeus. En la historia escrita por los escribas del Rey Dios, Zeus llega a Creta con la princesa Europa, a quien había secuestrado, tras un arduo viaje. Ya era hora de que Zeus volviera a adoptar su forma de dios-hombre para aparecer ante Europa.

La princesa Europa, fascinada por la belleza de las nuevas tierras a las que llegó, al ver al rey dios Zeus, olvida a los soldados de Poseidón, las sirenas de guerra que sonaban en las caracolas marinas y el hecho de que fue arrancada a la fuerza de sus tierras, lanzada a los mares sobre el lomo de un toro.

Allí mismo, nada más verlo, se enamora de la forma humana de Zeus. La pareja se casa en Gortina, al sur de la isla de Creta, bajo un plátano verde cuyas hojas nunca se marchitan.

Los frutos de este amor son tres hijos varones llamados Minos, Sarpedón y Radamantis. Aunque existen diferentes versiones, uno de los rumores apunta a que el nombre de la actual Europa proviene de la princesa oriental Europa, quien llegó al oeste.

Parece que el rey Agenor no quedó convencido con esta feliz historia de amor, por lo que envió a los hermanos de la princesa Europa, entre ellos Cadmo, acompañados de poderosos ejércitos, a las tierras de Creta en busca de su hermana.

Por alguna razón, los hermanos no logran encontrar a su hermana, y es probable que ese ni siquiera fuera el objetivo principal.

Sin embargo, colonizan las tierras a las que llegan. Cadmo funda Tebas, una de las ciudades-estado más importantes de Grecia, y se convierte en su rey. El rey Cadmo no pudo rescatar a su hermana secuestrada; quizás por esta razón, Artemisa, símbolo de la independencia, la libertad y el control de la propia sexualidad, se convierte en la perdición de Acteón, nieto del poderoso rey Cadmo.

Artemisa, la que convierte a los cazadores del orden patriarcal en presas

El talentoso y joven cazador Acteón, mientras cazaba cerca de Tebas, se separa de sus amigos y de sus perros, que reconocían su olor. Mientras deambula por el bosque, se topa con una fuente sagrada donde Artemisa (Diana) se estaba bañando. Acteón ha invadido la intimidad de la diosa y de las ninfas que la acompañaban.

Artemisa, cuya intimidad ha sido vulnerada, no dejará este comportamiento sin castigo; utilizando las gotas de agua en las que nadaba, transforma a Acteón en un ciervo.

De cazador, Acteón ha sido reducido a la posición de presa; los perros, que reconocían el olor de su dueño, encuentran a Acteón, pero al estar su dueño bajo la apariencia de un ciervo, lo despedazan hasta matarlo.

El pintor italiano Giuseppe Cesari, en su obra maestra 'Diana y Acteón' expuesta en el Museo del Louvre, retrata esta historia con toda su viveza. (fuente: Wikipedia)

Desde Zeus hasta Acteón: el viaje de la civilización del hombre de la Antigüedad

No se sabe si hay una lección que extraer de estas dos grandes y dramáticas historias, pero mientras que en la primera el dios rey, que se disfraza de animal, secuestra, viola y obliga a una joven a dar a luz sin consultarle ni preguntarle si lo desea, en la segunda, la diosa Artemisa, una mujer que defiende su independencia, su libertad y su intimidad, convierte al hombre cazador que violó sus límites en un animal, provocando que sea despedazado por sus propios perros de caza.

No se debe pasar por alto considerándolas simples historias mitológicas; estas narraciones han demostrado una gran habilidad para transportar hasta nuestros días, a través de relatos cargados de metáforas, los cimientos del mundo antiguo que dio pasos agigantados en el camino de la civilización.

Aunque el mundo patriarcal insista en mantener a la mujer en una posición de víctima y se esfuerce por proclamarse como un Zeus que solo puede poseer a la mujer a través de su dinero y su poder, los Zeus sin espada de este mundo patriarcal, que han quedado muy por detrás de la antigua Grecia, terminarán tarde o temprano por darse cuenta de este cambio inevitable.

Durante miles de años, las mujeres, que fueron maldecidas al ser declaradas brujas, asesinadas y mantenidas alejadas de la educación y el aprendizaje para cortarles las alas, han levantado finalmente la cabeza y se dieron cuenta hace mucho tiempo de que estos candidatos a Zeus no son más que una mala broma caricaturizada.

Lo que hay que saber es que cada mujer, en algún lugar del mundo, está librando su propia batalla por sus alas. Cuando logren volar para no volver jamás, ni su tiranía, ni su dinero, ni sus alambradas, ni sus muros serán suficientes para detenerlas.