Los prisioneros de la sociedad del espectáculo

Los acontecimientos ocurridos recientemente en Turquía me han llevado, naturalmente, a plantearme preguntas humanas. Al mismo tiempo, me han impulsado a buscar explicaciones científicas para aquello que todos vemos en la televisión o en internet.

El asesino de Narin, la niña de 8 años brutalmente asesinada en Diyarbakır, lleva un mes siendo buscado por todo el país. Lo que le ocurrió a Narin se difunde tanto en la opinión pública que esta mediatización exagerada conlleva, naturalmente, algunos interrogantes. No digo que no debamos debatir este caso. Al contrario, debemos analizar todos los factores de este suceso, pero creo que dar una publicidad o un escrutinio excesivo al asunto también es una situación anormal. Convertir un caso tan trágico en un tema de debate en programas de entretenimiento elimina cualquier norma ética y deontológica del periodismo.

El caso de Engin y Dilan Polat es uno de los que la opinión pública turca ha seguido de cerca, con la esperanza de ver cómo el poder judicial hace su trabajo con conciencia. ¿Pero qué ocurrió? Es uno de los casos más comentados por el público, pero lo único que se percibió fueron las imágenes de payasos de personas más 'poderosas' al salir de prisión.

Últimamente, la opinión pública turca intenta convertirse en experta en belleza, a raíz de la ola de ira y críticas que ha suscitado la recién elegida Miss Turquía. Según estos 'expertos', la belleza de la chica elegida no cumple con los 'estándares universales de belleza'.

Estos son solo tres ejemplos que han captado nuestra atención durante mucho tiempo y, gracias a ellos, ¡hemos olvidado, o nos han hecho olvidar, la crisis económica, la eutanasia de los perros callejeros, los refugiados sirios en territorio turco y muchos otros problemas urgentes del país!

Mientras seguía y analizaba estos tres ejemplos, recordé la obra del filósofo francés Guy Louis Debord, publicada en 1967, titulada "La sociedad del espectáculo". Dice que una de las características de la sociedad del espectáculo es que se presenta a través de representaciones espectaculares. El estilo de vida superficial es lo que más desean los miembros de la comunidad. Explica que en la sociedad de consumo moderna, lo importante ya no es 'tener', sino la apariencia de lo que se posee. Tengan en cuenta que Debord escribía estas líneas en 1967. Vemos que desde entonces no ha cambiado mucho. "El espectáculo es el momento en que la mercancía ocupa totalmente la vida social. La relación con la mercancía no solo es visible, sino que no se ve nada más: el mundo de la mercancía es lo único que se ve", afirma Debord.

En sus escritos, Debord condenó el capitalismo y los efectos que este crea y siente en las personas. Si todavía tienes la libertad de ver lo que quieres cuando miras las noticias en televisión, te conviertes en prisionero de los algoritmos de las redes sociales en internet, y la gente se vuelve víctima de un flujo de información que no puede manejar. Sin embargo, lo que olvidamos es que la velocidad a la que nuestro cerebro consume información en línea no coincide con la velocidad que se nos impone, por lo que todo se interpreta de forma superficial y, a medida que aumenta el flujo de información, disminuye la capacidad de analizar la información racionalmente.

En sentido científico, se trata del establecimiento de regímenes llamados "Mediacracia", en palabras del filósofo surcoreano Byung-Chul Han. Debido a la estructura de anfiteatro, los receptores están condenados a ser pasivos, es decir, consumidores pasivos de información. El mismo autor señala en "Mediacracia" que la política también cae presa de la lógica de los medios de comunicación de masas, porque el entretenimiento socava la racionalidad al determinar la forma en que se transmite el contenido político. La "Mediacracia" es también una "teatrocracia" donde los espectadores somos nosotros, observando y aplaudiendo a los actores. La teatrocracia no es otra cosa que la "Sociedad del Espectáculo" de la que habla Debord.

No es difícil mostrar un ejemplo de teatrocracia. La campaña electoral de EE. UU. es el ejemplo más adecuado. Porque la mayoría de los votantes no quieren escuchar argumentos lógicos de los candidatos, quieren ver la actuación "teatral" de los candidatos presidenciales. El intento de asesinato contra el candidato Trump y su reacción durante el mismo demuestran que el empresario Trump es mejor actor que Ronald Reagan, el actor que se convirtió en presidente de EE. UU. en 1981. Sí... no olvidemos que Donald Trump sigue presentando un argumento. ¡El candidato presidencial de EE. UU. afirmó que los refugiados haitianos se comen a los gatos que roban a sus vecinos estadounidenses!

Hace 50 años, Debord hablaba de la "Sociedad del Espectáculo", mientras que el famoso escritor peruano Mario Vargas Llosa escribe sobre lo que piensa de la "Civilización del Espectáculo", y con ello el autor intenta advertir al mundo de la siguiente manera: "La cultura, en el sentido tradicional de la palabra, está actualmente en vías de extinción". El autor critica el triunfo (el éxito/la eficacia) de los medios escandalosos donde se sacraliza el entretenimiento. Además, advierte que en la era de los falsos ídolos y la poscultura, la ostentación y la superficialidad significan "el adormecimiento, el cegamiento y la destrucción, junto con nuestra libertad, de toda conciencia moral, intelectual y política".

Hoy en día vivimos en un mundo extremadamente 'material'. El espectáculo, los clics, las visualizaciones, todo significa dinero. Los temas de prensa/medios que no deberían convertirse en simples banalidades y cuya profundidad no debería eliminarse, lamentablemente se convierten en objeto de 'entretenimiento'. Pero nosotros, los humanos, no podemos salir de un círculo vicioso del que no sabemos cómo escapar.

  La rápida urbanización y la tecnologización de la sociedad hasta la médula hacen que las personas utilicen los medios de comunicación de masas como principal proveedor para ocupar su tiempo libre.

El consumo de entretenimiento y espectáculo ayuda al ser humano a escapar de la presión de la vida cotidiana en un mundo donde el capital es el segundo 'Dios', si no el primero. El ser humano es, por naturaleza, una criatura perezosa a la que le gusta consumir información fácil, no ideas, o criticar a otras personas. El nacimiento de una sociedad del espectáculo basada en el hedonismo responde a necesidades humanas naturales para evitar los problemas reales que bombardean a la sociedad del siglo XXI. Pero sé que llegará un día en que la gente abrirá los ojos. Espero que no sea demasiado tarde para darnos cuenta de esta situación.