Müslüm Kabadayı: La narrativa posmoderna alimentada por fondos de la UE y la CIA está corrompiendo

El escritor y educador Müslüm Kabadayı celebró hace poco su 40º aniversario en la literatura con amigos y un libro. Al responder a nuestras preguntas, Kabadayı hizo un breve balance de estos años.

- Han pasado 40 años desde que comenzó en la literatura turca. Lo ha coronado con un libro. Entonces, ¿en qué tipo de literatura turca se introdujo hace 40 años? ¿Cómo ve hoy esa literatura en la que comenzó?

MÜSLÜM KABADAYI - El primer núcleo que me preparó para existir escribiendo, para existir en la sociedad compartiendo y, con el tiempo, para integrarme con la clase trabajadora y los estratos sociales, y para luchar por poner fin a la explotación y a la dependencia de nuestro país del imperialismo, fue la Escuela Primaria de Maestros de Düziçi, continuación del Instituto de Pueblo de Düziçi. En la primera mitad de la década de 1970, mis poemas y ensayos se publicaron en la revista escolar que se editaba allí. Estos eran, naturalmente, textos que contenían la inexperiencia y el entusiasmo de mi primera juventud. Durante mis años universitarios, se sumaron a ellos los artículos políticos.

Dado que mis ensayos y relatos con verdadera profundidad artística se publicaron en el "Libro de Arte de Intensidad en Todas las Unidades de la Vida" (Yaşamın Tüm Birimlerinde Yoğunluk Sanat Kitabı), publicado en Ankara en 1986, nuestros amigos que siguen de cerca mi trabajo declararon 2026 como mi "40º Año Artístico". La preparación del "Libro de Regalo del 40º Año Artístico" se completó en los meses de enero, febrero y marzo. Este libro se presentó a los lectores en el programa de celebración organizado el 11 de abril en el Escenario Yılmaz Güney del Municipio de Çankaya. En primer lugar, agradezco mucho a mis amigos del comité organizador, Zeki Güldü, Sadık Güvenç, H. Ozan Uyumlu, Zeynel Korkmaz y Mustafa Akdağ, por sus contribuciones en la preparación del libro y en la exitosa realización del programa de celebración. También expreso mi gratitud a la Dirección de Cultura, Arte y Asuntos Sociales del Municipio de Çankaya, que preparó el programa de celebración en cooperación, y a la Junta Ejecutiva de la Rama 2 de Eğitim Sen Ankara, de la cual soy miembro. También deseo salud y fuerza a quienes contribuyeron con sus artículos, poemas, pinturas, caricaturas y fotografías al libro "Regalo del 40º Año Artístico: Una larga carrera de la educación a la escritura, Müslüm Kabadayı".

1986 fue un año en el que el fascismo del 12 de septiembre reprimía a la sociedad y las organizaciones sindicales y políticas de los trabajadores y obreros estaban cerradas. Se sabía que en tal período, el posmodernismo estaba interviniendo en la literatura y se quería socavar nuestra literatura de fuerte vena social. Nos reuníamos con nuestro maestro Yalçın Küçük, quien les declaró la guerra, manteniendo también nuestro vínculo de ciudadanía urbana en primer plano. Su libro "Literatura y Ciencia" había convertido el viento creado por su libro "Tesis sobre el intelectual" en una nueva tormenta de debate. Tanto los socialistas que conservaban su revolucionarismo como la generación joven interesada en la literatura y la ciencia, que quería avanzar en estos campos, estaban muy influenciados por esta obra. Por un lado, mientras se promocionaba a los Ahmet Altan y otros, y las plumas burguesas adulaban a quienes sacaban al ser humano del centro de la literatura y el arte, por otro lado, estaban aquellos que luchaban a pesar de todas las dificultades para llevar la literatura y el arte sociales de nuevo a la agenda de nuestro pueblo trabajador.

RESISTENCIA CON ARTE EN UN CLIMA DE MIEDO

En tal entorno, conocí a través de Mustafa Yavaş, estudiante del Departamento de Teatro a quien conocí mientras estudiaba en la Facultad de Lengua, Historia y Geografía, a los amigos que anteriormente habían realizado el trabajo de recopilación de "Nitelik" en Ankara. Mientras intentaba ganarme la vida aprendiendo a dibujar proyectos junto a mi amigo ingeniero eléctrico Şemsettin Dertli en Gölbaşı, comencé a reunirme con estos amigos en Ankara con más frecuencia y empezamos los preparativos para entrar en el mundo literario con una nueva revista social. El trabajo que llevamos a cabo con nuestros amigos Kıvılcım Vafi, Mustafa Yavaş, Murat Koçak y Mikail Erdil creció rápidamente hasta llegar a doce personas.

Si hubiéramos tomado notas y publicado los temas que discutimos y las propuestas que planteamos en las reuniones en casas donde nos reuníamos en ese período, habríamos hecho una contribución importante tanto a nuestra historia de revistas como al mundo literario. Debido a la atmósfera de presión y miedo creada por el golpe fascista del 12 de septiembre, no tomábamos ninguna nota, excepto información sobre los preparativos técnicos de la revista. Esta es una dimensión que revela la atmósfera de ese período. Fue en este entorno donde vimos que Murat Belge y su séquito eran promocionados tanto para corromper nuestra literatura como para distorsionar el socialismo y estropear la mente de la generación joven, y contra esto, intentábamos poner en la agenda a las personas curiosas, luchadoras y solidarias de nuestras tierras fértiles con nuestros poemas, relatos, ensayos y artículos de crítica.

Habíamos publicado tres números del "Libro de Arte de Intensidad en Todas las Unidades de la Vida" en 1986; ese mismo año se publicó "Novelas de blasfemia" del maestro Yalçın Küçük y tuvo un gran impacto tanto en el mundo político como en el literario. Nuestro amigo B. Sadık Albayrak llamó a la primera edición de este libro, que se publicó como "Novelas de blasfemia contra la República" en la edición de 2011, "Novelas de blasfemia contra el socialismo". En la década de 1990, se empezaron a escribir novelas del tipo de Orhan Pamuk mediante adulaciones, y los productos de una política que realmente adormecía el movimiento productivo-creativo de la sociedad con el narcótico de las sectas y los presentaba ante los trabajadores como una "organización de la sociedad civil" comenzaron a obtenerse en la década de 2000. Se entró en un período en el que el proceso de imposición a niños y jóvenes a través de editoriales y escuelas de comunidades, mediante el fomento de publicaciones religiosas y literatura mística, alcanzó su punto máximo. Creo que el maestro Yalçın hizo tal cambio de nombre para llamar la atención sobre el hecho de que este período también fue uno en el que se intensificaron los ataques contra la República.

EL BLOQUEO DE LOS "MERCENARIOS DE LA LITERATURA MERCANTILISTA"

Se han publicado muchos artículos de investigación y libros sobre cómo la estrategia de la clase capitalista de Turquía para despojar completamente a nuestra gente de ser "ciudadanos" y volver a esclavizarlos se refleja en todas las áreas de la vida. En el campo de la literatura, Cengiz Gündoğdu, Nihat Ateş, Ahmet Yıldız, B. Sadık Albayrak y Taylan Kara escribieron artículos muy importantes y publicaron libros. Quien tenga curiosidad, investiga, lee y se beneficia de ellos. En estos libros hay análisis muy importantes que desenmascaran los libros escritos con el objetivo de corromper nuestra literatura realista y las plumas que se prestan a ello.

Un evento que también señaló Taylan Kara y que más me entristeció es que el premio Orhan Kemal se otorgara a la novela anti-Orhan Kemal de Hamdi Koç titulada "Desnudo y solo" (Çıplak ve Yalnız). El hecho de que Ahmet Telli, Feyza Hepçilingirler y Tahsin Yücel estuvieran entre los que otorgaron el premio a esta novela contra el gran escritor de nuestra literatura social, Orhan Kemal, es además instructivo. Basándome en nuestro principio de que "una obra de arte no puede competir debido a su singularidad", siempre me he opuesto, nos hemos opuesto, a que se otorguen premios a obras de arte y literatura mediante concursos. Por lo tanto, un premio que se organice en nombre de Orhan Kemal solo puede ser un "premio al trabajo". Dejando esto de lado, le pregunté a Nâzım Öğütçü, quien asistió a uno de nuestros eventos hace diez años, sobre el incidente del premio otorgado a Hamdi Koç. Expresó que él también estaba en contra, pero que no pudo evitarlo porque no estaba en el jurado. Creo que he podido explicar por qué esta situación nos hirió profundamente.

Desafortunadamente, este evento no es algo que sucedió por casualidad o accidente, es un hecho. Los suplementos de libros de periódicos conocidos como de izquierda o socialistas, los premios organizados en nombre de escritores y poetas sociales, y los mercenarios destacados en los centros culturales han hecho que este hecho se nos meta en los ojos. Sin entrar en detalles, me limitaré a concretar cómo los que se hacen pasar por socialistas allanaron el camino para esta corrupción, y cómo aquellos que no hicieron caso a quienes desenmascaramos en esos días lo que hacían Efe Duyan y su séquito, a quienes algunos elevaron a los cielos en Ankara en 2005 y más tarde en Estambul, sufrieron decepciones después.

Los caballos de Troya han aparecido en todos los períodos, y pueden aparecer de ahora en adelante. Me gustaría subrayar que nos encontramos más con caballos de Troya que quieren bloquear los pasos que damos para enriquecer con la literatura la lucha política que llevamos a cabo para proteger la dignidad humana y la razón contra las presiones y torturas que el fascismo del 12 de septiembre ejerció para esclavizar a nuestra gente. Esta es la razón fundamental por la que los sindicatos y asociaciones organizados en el campo de la literatura no tienen influencia en la sociedad ni respeto entre sus miembros hoy en día. Es decir, no es posible lograr que nuestra literatura realista y social sea efectiva entre los trabajadores sin romper el bloqueo de los "mercenarios de la literatura mercantilista".

- ¿Dónde y en qué estado se encuentra la literatura turca hoy en su opinión? ¿Cuáles son sus excesos o carencias, cómo le parecen?

MÜSLÜM KABADAYI - Han pasado 35 años desde la disolución y caída de la Unión Soviética. En un mundo donde la especie humana, que lucha por las cosas que le interesan y que arriesga la muerte por las personas que ama y las cosas que quiere construir, se ha extinguido, la literatura ha permanecido bajo la influencia del posmodernismo.

Mientras la clase trabajadora de Turquía y sus líderes políticos, intelectuales y artísticos, que recibieron un gran golpe con el fascismo del 12 de septiembre, continuaban su lucha como podían, diez años después se enfrentaron a un gran golpe moral con la disolución y caída del sistema socialista existente. La "desesperanza" fue impulsada tanto por la dictadura del capital como por los liquidadores. Esto se reflejó directamente en el campo de la literatura y el arte. Incluso si se escribieran novelas y relatos poderosos que trataran sobre problemas sociales, los reflejos de la lucha trabajo-capital en la vida, la destrucción de la naturaleza, los dramas de las migraciones forzadas debido a guerras, masacres y problemas de subsistencia, y las búsquedas, ya no había editoriales para imprimirlos y distribuirlos.

La burguesía turca cerró las instituciones públicas que producían papel para la sociedad, empezando por SEKA. Cuando se añadió la política de importación a la furia de privatización en todos los campos, las editoriales dejaron de imprimir libros que no podían vender. Por lo tanto, el número de impresiones de libros de ciertos géneros y contenidos, especialmente los libros de poesía, disminuyó gradualmente. Además, con la tendencia de cualquiera que tenga dinero a convertir todo lo que escribe, especialmente poesía, en un libro e imprimirlo, la caída de la calidad en el mundo literario se aceleró. En los últimos años, las editoriales, especialmente las librerías, que son uno de los centros de memoria de las ciudades, han comenzado a cerrar. Dado que las editoriales establecidas por el capital bancario y los monopolios dominan el mercado, el número de editoriales que realizan distribución también ha disminuido.

LA DESTRUCCIÓN DE LA MEMORIA SOCIAL

Hoy en día, la impresión y publicación de obras literarias es un problema importante, y hacerlas llegar a grandes masas también se ha vuelto difícil. Afortunadamente, en los últimos años han entrado en juego sitios que venden libros por Internet, lo que ha facilitado que tanto los libros nuevos como los antiguos lleguen a manos del lector. Sin embargo, al igual que las librerías que existían en cada barrio han cerrado, los grandes espacios de las librerías en los centros de las ciudades también han quedado vacíos. Vimos muy claramente con el cierre de la Librería Turhan en Kızılay, el corazón de Ankara, que el capitalismo turco tiene como objetivo eliminar la atmósfera que la cultura social creó durante el período republicano. Este hecho ofrece una fotografía del orden del capital, que también tiene como objetivo destruir la memoria social, dejando a las personas sin memoria y sin valor, y por lo tanto convirtiéndolas en un rebaño. En tal entorno, la mayoría de los libros publicados son obras que describen el mundo interior del individuo, su soledad, su alienación, sus problemas de identidad y la atmósfera creada por la vida urbana.

Hasta la década de 1990, los libros de poesía siempre estaban a la vanguardia en nuestra literatura. En los últimos treinta años, excepto los poetas populares, las editoriales han dejado de publicar libros de poesía. Con la intensificación de la digitalización, los poemas comenzaron a publicarse en masa en el entorno de Internet y en las redes sociales. Incluso, aumentaron los que comparten poemas pertenecientes a otros poetas (incluso distorsionándolos) en las redes sociales como si fueran suyos. Surgió una situación que condujo a una degeneración y corrupción adicional en el mundo literario. Como si esto no fuera suficiente, con la generalización del uso de la inteligencia artificial en todos los campos en los últimos años, muchas expresiones escritas se realizan con inteligencia artificial, y las obras literarias también han comenzado a escribirse con inteligencia artificial.

Nos enfrentamos a problemas graves que amenazan el futuro de la humanidad, no solo en el campo de la literatura y el arte, sino también debido a que la tecnología crea adicción y embota las neuronas y las sinapsis, tanto como contribuye al desarrollo humano. Cuando miramos las publicaciones y los trabajos realizados en el campo de la literatura y el arte realistas y sociales contra esto, vemos que no se producen suficientes obras que traten problemas, eventos y hechos gigantescos, y que las producidas no alcanzan su objetivo debido tanto a los altos precios de los libros como a la estrechez de los canales para llegar al lector. Además de las editoriales Yazılama, Evrensel (tras la incautación forzosa por parte del orden del capital en 2017) y sus sucesoras Kor y Manos, editoriales como Öteki, Doruk, Ürün, Ekinsanat, İzan y Klaros intentan publicar libros realistas y sociales. Las publicaciones de estas también deben pasar por el filtro de la crítica en términos de calidad. Además, dado que hay problemas graves en la distribución, las ferias del libro ya no producen respuestas suficientes para que los libros se encuentren con el lector; aunque sea de forma limitada, las editoriales, las comunidades de poetas y escritores, y las asociaciones organizan eventos en algunos cafés y centros culturales.

Una de las formas de llegar a la nueva generación es organizar charlas y sesiones de firmas en las escuelas. Lo he estado haciendo en las escuelas donde he trabajado durante 30 años. Mis amigos Sadık Güvenç y H. Ozan Uyumlu también lo hacen. Sabemos que este tipo de trabajos se realizan con poetas y escritores populares en otras ciudades, especialmente en escuelas privadas. Cuando miramos la capacidad del mundo editorial en el país, estos esfuerzos son, francamente, una gota en el océano.

- A lo largo de nuestra historia republicana, la literatura turca y el movimiento progresista y socialista en Turquía siempre han estado entrelazados de alguna manera. ¿Parece que este entrelazamiento se ha roto en los últimos años? ¿Cómo lo ve usted? ¿Qué problemas, trampas o facilidades cree que tiene la joven generación progresista y socialista dentro de esta literatura?

MÜSLÜM KABADAYI - Intentaré aclarar esto a través de los problemas y oportunidades que señalé en mi respuesta a la pregunta anterior. Me gustaría subrayar que el proceso que llamamos "Período Republicano", aunque ondulado en sí mismo, pasó a una nueva etapa con el régimen de acumulación de capital puesto en práctica con la crisis de 2001, que llamo el "Orden de Saqueo y Destrucción", y que esto puso todo patas arriba con el AKP, que fue llevado al poder en 2003, y luego con el "sistema presidencial" implementado en 2017.

LA CORRUPCIÓN POSMODERNA SE HA ACELERADO MUCHO

En los últimos 25 años, se han realizado intensos ataques para eliminar la situación de "estar entrelazados de alguna manera" que se subraya en la pregunta. Aquellos que luchan por formar un frente de resistencia contra estos ataques, que van desde colapsar los canales de alimentación del movimiento socialista económicamente hasta destruir la conciencia de solidaridad social y sus bases materiales, han evitado hasta hoy que la cultura socialista de izquierda pierda su peso social en cierta medida. Sin embargo, gracias a aquellos que se alimentan de fondos de la UE y la CIA y que confunden las mentes dentro y en la esfera de influencia de los círculos socialistas de izquierda, y especialmente a aquellos que se alejan de la cultura de clase y entran bajo la influencia de la narrativa posmoderna, la corrupción se ha acelerado mucho. Basta con mirar los incidentes reflejados en la opinión pública sobre las políticas de publicación y las prácticas de editoriales como Can, Everest, etc., en el mundo editorial, que ignoran el trabajo humano. Las injusticias relacionadas con los derechos de autor, el seguimiento de los editores con cámaras, el hacerlos trabajar en lugares sórdidos inundados por aguas residuales...

En los últimos años, ya no se publican obras que revelen con un método dialéctico e histórico las formas sociales, los desarrollos científicos y tecnológicos, y la economía política de los períodos en su conjunto con una narrativa literaria. Basta con mirar cuántas novelas se han publicado que traten sobre cómo el sistema imperialista-capitalista entró en Anatolia, cómo destruyó la solidaridad social y las búsquedas de prácticas que apuntan a la igualdad en la producción y distribución al colectivizar sus telares, como la novela "Cuando los telares se detienen" (Çıkrıklar Durunca) de Sadri Ertem, o sobre por qué se realizó el golpe militar del 12 de septiembre, las privatizaciones que han tenido lugar en nuestro país en los últimos 45 años, la transferencia de recursos a estados imperialistas y a empresas internacionales, como se ve en el saqueo de la mina de oro en Kazdağları y İliç, y la naturaleza y la explotación laboral que esto causa, para mostrar el retroceso de nuestra literatura socialista. Se necesitan escribir historias, novelas y poemas épicos que revelen la economía política de la resistencia que los trabajadores que trabajaron en Doruk Madencilik, que cerró recientemente, y que no han recibido sus salarios ni indemnizaciones durante meses, mostraron durante 17 días bajo el liderazgo del Sindicato Independiente de Mineros (Bağımsız Maden-İş). Al publicar rápidamente estos y llevarlos a la agenda de la clase trabajadora y los obreros de Turquía, la relación literatura-política se restablecerá en un sentido socialista, ganando así un dinamismo social. De lo contrario, como vimos el 1 de mayo de 2026, la fragmentación de los trabajadores y obreros a través de sindicatos, cámaras, asociaciones y partidos políticos no se convertirá en una lucha común que sacuda la hegemonía de la clase capitalista y destruya el orden de explotación. El arte y la literatura revolucionarios y socialistas son una de las herramientas más efectivas que permiten que la lucha ideológico-política encuentre respuesta en las grandes masas.

DIGITALIZACIÓN, COMERCIALIZACIÓN Y RELIGIOSIZACIÓN

Aunque el poder creado en el campo de la literatura por poetas y escritores socialistas como Nâzım Hikmet, Sabahattin Ali, Orhan Kemal, Ahmed Arif, Enver Gökçe, etc., sigue manteniendo su efecto, no es suficiente para ganar a la nueva generación, que permanece muy intensamente bajo la influencia de la digitalización. Por lo tanto, hace necesario realizar trabajos de literatura y arte que apelen al entorno digital que permitan ganar a esta generación para el despertar social, la lucha de clases y la postura revolucionaria. Dado que sabemos que algunas organizaciones juveniles socialistas y grupos revolucionarios recurren a narrativas móviles para difundir sus ideas y dar a conocer sus acciones, y que establecen vínculos con los jóvenes, se deben forzar las posibilidades de realizar esto en términos de géneros literarios.

El entorno escolar ha sido muy efectivo para que la joven generación se interese por la literatura y el mundo. Desafortunadamente, fuimos la única estructura que presentó una demanda ante el Consejo de Estado con el apoyo legal del abogado Esmani Kırmızı, quien también es educador, como Iniciativa de Trabajadores de la Educación Patriótica en ese momento, contra la clase capitalista que convirtió la estrategia de comercializar y religiosizar la educación en un ataque con el Programa de Currículo de 2005. Los sindicatos y asociaciones relacionados con el tema estaban bajo la influencia del viento de la UE, no se daban cuenta de lo que pretendía un ataque de tal importancia vital o no querían luchar. En 2006, el Consejo de Estado canceló una parte importante de este currículo, pero el Ministerio de Educación Nacional lo volvió a poner en práctica con cambios menores.

Nuevamente, declaro con tristeza que aquellos que dominaban los sindicatos, cámaras, asociaciones e incluso partidos políticos de esa época nos dejaron solos en la lucha que iniciamos porque no se dieron cuenta de la gravedad de la práctica. Mirar el estado al que ha llegado la educación en Turquía 20 años después, creo que muestra muy claramente lo que quiero decir.

Hoy en día, las sectas y comunidades que dominan las escuelas están rodeando a la juventud. Por lo tanto, los maestros con opiniones progresistas, revolucionarias y socialistas tienen dificultades incluso para influir en sus estudiantes en términos de conocimiento político y científico, dejemos de lado lo demás. Trabajos como la "Asamblea de Laicismo" deberían haberse iniciado hace 20 años ante este gran peligro. Desafortunadamente, perder el tren es un cuadro que encontramos a menudo en nuestro bando.

A pesar de todas estas negatividades, dado que el dinamismo, la búsqueda y la postura de la juventud contra la opresión y la explotación no pueden ser bloqueados, debemos asegurar que la juventud trabajadora, especialmente los estudiantes de MESEM, se encuentre con la literatura y el arte. Las comunidades que se formarán con jóvenes que están más interesados en la música además de las obras literarias serán pioneras.

PREGUNTAS: OSMAN ÇUTSAY

Fuente de la noticia: 12punto