El presidente de la Gran Asamblea Nacional de Turquía, Kurtulmuş: Como Turquía, no queremos más guerras en esta región

Se llevó a cabo el "Tradicional Iftar de la Asociación de Estudiantes de İmam Hatip (ÖNDER)" en el Palacio Popular Kadir Topbaş de Bağcılar. Al programa asistieron el presidente de la TBMM, Numan Kurtulmuş, el ministro de Educación Nacional, Yusuf Tekin, el diputado del Partido AK por Kayseri, Hulusi Akar, y numerosos invitados.

Durante su discurso en el programa, el presidente del Parlamento, Kurtulmuş, señaló: "Llevamos en nuestra memoria lo ocurrido durante el proceso del 28 de febrero como si fuera ayer. El 28 de febrero fue un punto de inflexión en la política turca. Aquellos a quienes les molestaba la unión entre la nación y el Estado vieron esto como una forma de arrebatarles el derecho a existir en la sociedad y en el espacio público. Se han abierto todas las puertas a las víctimas del 28 de febrero. Agradezco de corazón a todos los que contribuyeron a esta lucha. Hemos sido testigos de que todos los que resistieron en aquel proceso han tenido mucho éxito en sus vidas. No queda rastro de ninguno de aquellos que decían que el 28 de febrero duraría mil años. Como esta nación no dijo sí a los tuteladores, estos fueron apartados. El orden de tutela ha llegado a su fin", afirmó.

"Esperamos y deseamos que se regrese a la mesa de paz"

Kurtulmuş continuó su discurso diciendo: "Desafortunadamente, el mundo se ha convertido en un lugar donde ya no existe un sistema basado en reglas, es decir, donde las normas no son válidas en el ámbito internacional, donde se impone lo que dice el más fuerte y donde el más fuerte es quien dicta las reglas. Para decirlo sin rodeos, en lugar de un sistema mundial basado en reglas, ha comenzado a establecerse un orden mundial donde prevalece la ley de la selva. Es imposible aceptar esto. Es inaceptable que alguien adopte una actitud tan arrogante en el sistema mundial, luchando y aplicando medidas contra quien desee, contra quien vea como rival, como enemigo, como alguien más débil que él, o incluso contra quien considere necesario disciplinar. Es evidente que aquellos que hablan de democracia cuando les toca el turno, que hablan de la igualdad soberana de los Estados cuando les toca el turno, y que hablan de derechos humanos cuando les toca el turno, no respetan ninguno de estos valores, los han hecho añicos y no les importan en absoluto. Uno de los ejemplos más concretos de esto es que, además del genocidio que Israel ha continuado en Gaza durante casi tres años, ahora está implementando prácticas en Cisjordania que demuestran que no reconocerá ningún derecho a ningún palestino. Con una ley aprobada en Israel el 15 de febrero de 2026, la posibilidad de confiscar incluso las propiedades de las personas que se encuentran en Cisjordania y el hecho de que el sistema mundial permanezca como espectador ante esto es suficiente para demostrar que la ley de la selva es la que ahora prevalece. Hace algún tiempo, el hecho de que el jefe de Estado de un país fuera sacado de su cama en mitad de la noche junto a su esposa, llevado a otro país y encarcelado, es una clara expresión de que la ley de la selva ha comenzado a ser válida. Asimismo, los ataques aéreos iniciados hoy por las fuerzas israelíes y estadounidenses contra Irán, un Estado soberano, son un enfoque que nos anuncia una vez más, de manera contundente, que el sistema basado en reglas ha desaparecido. Algo así no puede ser. Aquellos que poseen la mayor cantidad de armas nucleares en el mundo declaran la guerra a un país porque tiene armas nucleares. Israel, que comete la mayor cantidad de violaciones de derechos humanos en el mundo, puede hacer la guerra contra cualquier otro país alegando que comete violaciones de derechos humanos. Del mismo modo, los países que poseen la mayor cantidad de armamento en el mundo intentan amenazar a otros países porque se están armando. Esto es inaceptable, incomprensible y una situación que la conciencia de la humanidad nunca aceptará", declaró.

"Esperamos y deseamos que esta decisión de ataque sea revocada y que se regrese a la mesa de paz"

Kurtulmuş, quien afirmó que "en nuestra región, donde ya hay suficientes guerras, el estallido de una nueva guerra no favorece ni beneficia a ninguno de los pueblos de la región", añadió lo siguiente:

"Por esta razón, como Turquía, desde el principio, y especialmente nuestro Sr. Presidente, hemos expresado en cada oportunidad que no hay otro camino para resolver este asunto entre Irán, Estados Unidos e Israel, y especialmente el asunto entre Irán y Estados Unidos, que no sea a través de la negociación. Además, en un proceso en el que las negociaciones continúan y se ha anunciado que continuarán en los próximos días, iniciar un ataque de este tipo nunca es correcto, es inaceptable y es un paso extremadamente importante que no solo no contribuirá a la paz mundial, sino que también abrirá la puerta a nuevos conflictos y nuevas fracturas en el mundo. Como Turquía, decimos que puede haber opiniones muy diferentes entre los países y que los intereses de los países pueden ser diametralmente opuestos. Sin embargo, el camino mucho más fácil que la guerra es negociar en la mesa de paz. A través de la negociación, el conflicto entre los países puede terminar y se puede llegar a un punto determinado. Como Turquía, no queremos más guerras en esta región. Esta guerra no tendrá ganadores. Esperamos y deseamos que esta decisión de ataque sea revocada y que se regrese a la mesa de paz".

El presidente de la Gran Asamblea Nacional de Turquía, Kurtulmuş, concluyó: "Estos acontecimientos nos demuestran a nosotros, como Turquía, lo siguiente: como Turquía, siempre hemos estado del lado de la paz, el bienestar y la fraternidad en nuestra región. Vivimos en la geografía más difícil del mundo. Para mantenerse en pie en esta geografía, para poder mantener su existencia de manera sólida de cualquier forma, sus pies deben estar firmemente plantados en el suelo. Deben ser fuertes y deben ser un país extremadamente capaz en todos los campos. Este es el camino que nos hemos trazado como Turquía. Mientras luchamos para eliminar todos estos conflictos a nuestro alrededor, sabemos de la existencia de aquellos que tienen planes contra Turquía, y entendemos muy bien que no tenemos otro camino que el de una Turquía fuerte y grande".

"¿Qué crisis de régimen pueden sacar de nuestros niños que hacen decoraciones de Ramadán?"

El ministro de Educación Nacional, Yusuf Tekin, también se refirió al proceso del 28 de febrero: "Esta fecha dice mucho para cualquiera que tenga memoria. Al mirar este panorama que tenemos delante con esta memoria, podemos ver mucho más claramente de qué códigos mentales se alimentan el lenguaje utilizado, las frases de amenaza establecidas y el alejamiento de lo religioso del espacio público. La herida dejada por el 28 de febrero fue una experiencia de asedio que llegó hasta la vida cotidiana de las personas. Como saben, en ese proceso, la presión se extendió hasta la puerta de la escuela, el pasillo del campus, la sala de profesores y las decisiones domésticas de las familias. Nuestras niñas con velo, nuestros jóvenes de las escuelas İmam Hatip y nuestras familias trabajadoras religiosas cargamos juntos con el peso de esta intervención de manera severa. Una de las verdades por las que el 28 de febrero nos hizo pagar un alto precio fue que la tutela no siempre llegó con el sonido de los tanques. A veces operaba con titulares de periódicos, a veces con comunicados y a veces con la presión ejercida sobre los valores de la sociedad bajo la apariencia de un consenso organizado. De hecho, el lenguaje de los medios centrales de la época, los focos de presión con apariencia civil y esos consensos que restringían el área de derechos y libertades fundamentales fueron los principales elementos portadores de estas intervenciones. Hoy, cuando miramos las reacciones que surgen en torno a las actividades de Ramadán, vemos que nos enfrentamos a una versión actualizada del mismo lenguaje de asedio. Ante este panorama, debemos hablar claramente sin rodeos. Cuando nuestros niños conocen el Ramadán, cuando aprenden la etiqueta del ayuno, cuando sienten curiosidad por el significado de la oración, cuando se encuentran con la voz de su propia civilización con himnos en el patio de la escuela, ¿quiénes y por qué entran en un proceso de alarma ideológica? ¿Cómo perdieron la medida hasta el punto de etiquetar nuestras actividades de Ramadán como 'talibanización'? ¿Qué tipo de amenaza pueden producir a partir de que un niño aprenda el iftar, la paciencia, la caridad y el respeto? ¿Qué crisis de régimen pueden sacar de nuestros niños que hacen decoraciones de Ramadán? Por favor, explíquenme qué orden legal se ve perjudicado por la voz de los niños que cantan himnos incluso durante el recreo. Aquellos que hablan de pedagogía, ¿con qué medida pedagógica pueden excluir el derecho de los niños a conocer su propia cultura? Aquellos que hablan de libertad, cuando llega el momento de la fe de la nación y la memoria espiritual de este país, ¿por qué recurren a un lenguaje prohibicionista? Aquellos que aparecen diciendo que defienden el laicismo, ¿cómo se sienten con derecho a mostrar la alegría del Ramadán en el patio de la escuela como reaccionarismo, el contacto de los niños con la educación en valores como una amenaza y el vínculo real que la sociedad establece con la fe como un peligro?", dijo.

"Esta nación no tiene que sentirse avergonzada por defender su propia fe"

El ministro Tekin añadió: "Los manifiestos de laicismo que se han vuelto a poner en escena hoy con motivo de las actividades de Ramadán ignoran precisamente esta memoria. Hablan supuestamente de los derechos de los trabajadores y de la república democrática. Entonces, ¿qué conciencia vio a los hijos de los trabajadores que fueron rechazados en la puerta el 28 de febrero, a los profesores a quienes se les arrebató su vida profesional con sanciones disciplinarias, a los jóvenes de las escuelas vocacionales que chocaron contra el muro de los coeficientes, como ciudadanos de este país? ¿En qué lucha obrera, en qué pretensión democrática pudieron esos niños encontrar la solución a sus problemas aquel día? Repiten constantemente la frase 'defender el laicismo no es un delito'. Por supuesto que no lo es. El problema es la mentalidad que utiliza esta frase como escudo para insultar a mujeres con velo, a personas con turbante y túnica, y a un alcalde electo solo porque lleva un pañuelo en la cabeza y pantalones bombachos. El problema no es el laicismo, el problema es el entendimiento obsesivo y arrogante del laicismo. Aquellos que intentan sacar una crisis de régimen de los niños que cantan himnos en Ramadán, en realidad dicen que la fe de esta sociedad no puede ser visible en el espacio público. Esta nación no tiene que sentirse avergonzada ante nadie por defender su propia fe. Nuestra objeción es al lenguaje de tutela que convierte el principio de laicismo en un pretexto para atacar la fe de la nación cada vez. Gracias a Dios, si hoy podemos mantenernos firmes frente a este lenguaje de tutela, esto ha sido posible gracias a los gobiernos del Partido AK, a las políticas de reforma que cambiaron paso a paso los mecanismos prohibicionistas con la lucha por la democracia extendida a lo largo de los años, y al liderazgo inquebrantable de nuestro Sr. Presidente Recep Tayyip Erdoğan, quien estuvo dispuesto a pagar el precio", concluyó.