Última hora... Se ha leído el nuevo mensaje de Abdullah Öcalan, líder de la organización terrorista PKK

En el marco del segundo proceso de apertura, orquestado por el líder del MHP, Devlet Bahçeli, y llevado a cabo por el gobierno con el partido DEM y el líder de la organización terrorista PKK, Abdullah Öcalan, bajo el nombre de "Turquía sin Terrorismo", se había anunciado que se compartiría un nuevo mensaje de Öcalan con motivo del aniversario de su "Llamamiento a la Paz y a la Sociedad Democrática" realizado el 27 de febrero de 2025.

El partido DEM había anunciado que el mensaje de Öcalan se daría a conocer el viernes 27 de febrero a las 11:00 horas en el escenario Yılmaz Güney de Ankara.

En breves momentos se leerá el mensaje de Öcalan, líder de la organización terrorista PKK. Por otro lado, también se ha compartido una nueva fotografía de Öcalan.

Dicho mensaje fue leído primero en kurdo y luego en turco.

Se está leyendo el mensaje del Sr. Öcalan en el primer aniversario del Proceso de Paz y Sociedad Democrática. https://t.co/kZmhPCxCac

— DEM Parti (@DEMGenelMerkezi) 27 de febrero de 2026

La reunión comenzó con el discurso de apertura de los copresidentes del partido DEM, Tülay Hatimoğulları y Tuncer Bakırhan.

"RESPALDAMOS HASTA EL FINAL EL LLAMAMIENTO DEL 27 DE FEBRERO"

Tülay Hatimoğulları declaró en su discurso: "La integración democrática no es solo el reconocimiento de los kurdos, sino la democratización de toda Turquía. Respaldamos hasta el final el llamamiento que el Sr. Öcalan hizo el 27 de febrero del año pasado. Prometemos una vez más que haremos realidad esta magnífica propuesta de paz y hermandad, y que lucharemos por ella hasta el final".

BAKIRHAN: AHORA LA RESPONSABILIDAD RECAE EN EL ESTADO Y EL PODER EJECUTIVO

Por su parte, Tuncer Bakırhan, quien tomó la palabra a continuación, envió el siguiente mensaje: "Antes del 27 de febrero, Turquía estaba sumida en una gran desesperanza. Con el llamamiento, nos encontramos al borde de una nueva era. La paz verdadera no puede lograrse con pasos unilaterales, por lo tanto, el Estado también debe formar parte de este proceso. Ahora la responsabilidad recae en el Estado y en el poder ejecutivo".

La versión en turco del mensaje fue leída por Pervin Buldan, miembro de la delegación de İmralı, y la versión en kurdo por Veysi Aktaş, quien fue liberado de la prisión de İmralı en julio. El mensaje también fue distribuido a la prensa en inglés y árabe.

Este es el mensaje del líder terrorista Öcalan:

"Nuestro llamamiento del 27 de febrero de 2025 es la declaración de que, allí donde la política democrática se hace realidad, las armas pierden su sentido, y es el anuncio de que se ha optado claramente por la política; es una integridad de principios. Hemos logrado superar el periodo de rebelión negativa, fundamentalmente mediante una voluntad y una práctica unilaterales. El proceso que dejamos atrás ha demostrado nuestra capacidad de negociación y nuestra fuerza para lograr la transición de una política de violencia y división a una política democrática y de integración. Nuestros llamamientos, conferencias y congresos tenían este objetivo. Las decisiones de la organización de poner fin a su estrategia de lucha armada y disolverse han demostrado, no solo formal y fácticamente, sino también mentalmente, la purificación de la violencia y la elección de la política. Esto fue, al mismo tiempo, el anuncio de una reconciliación mental con la República.

En el último año, considero valiosos la voluntad del Sr. Erdoğan, el llamamiento del Sr. Bahçeli, la contribución del Sr. Özel y los esfuerzos de todas las demás personas e instituciones políticas, sociales y civiles que han contribuido positivamente al proceso. Y, especialmente, recuerdo una vez más a nuestro amigo Sırrı Süreyya con gran respeto y nostalgia.

No hay turco sin kurdo, ni kurdo sin turco. Esta dialéctica de relación tiene una originalidad histórica. Los textos fundamentales del proceso de fundación de la República expresaban la unidad turco-kurda. Nuestro llamamiento del 27 de febrero es un intento de revivir este espíritu de unidad y una demanda de una República Democrática. Nuestro objetivo ha sido romper la mecánica de alimentarse de la sangre y el conflicto. Actuar según intereses políticos estrechos y a corto plazo, en lugar de ver la historicidad del problema, su gravedad y los riesgos que puede generar, nos debilita a todos. Intentar perpetuar la negación y la rebelión es intentar convertir la mayor irregularidad en una regla. Estamos eliminando los obstáculos a la hermandad que se ha intentado revertir en los últimos dos siglos y cumpliendo con lo que exige la ley de la hermandad. Queremos debatir cómo unirnos y cómo vivir juntos.

Ahora debemos pasar de la fase negativa a la fase de construcción positiva. Se abre la puerta a un nuevo periodo y estrategia política. Aspiramos a cerrar el periodo de política basada en la violencia y abrir un proceso basado en la sociedad democrática y el derecho, e invitamos a todos los sectores a crear oportunidades y asumir responsabilidades en esta dirección.

La sociedad democrática, el consenso democrático y la integración son los pilares del mundo mental del periodo positivo. La fase positiva excluye los métodos de lucha basados en la fuerza y la violencia. El objetivo de la construcción positiva no es tomar el control de ninguna institución o estructura, sino que cada individuo de la sociedad alcance la responsabilidad de poder participar en la construcción social. El objetivo es realizar la construcción junto con la sociedad y dentro de ella. Los sectores oprimidos, los grupos étnicos, los grupos religiosos y culturales pueden defender sus propias creaciones mediante una lucha democrática ininterrumpida y organizada. En este proceso, es importante que el Estado sea sensible a la transformación democrática.

La integración democrática es al menos tan importante como el inicio de la República. Es un llamamiento que contiene existencia y riqueza en términos de significado, futuro y poder, tanto como aquella. En su base se encuentra el modelo de sociedad democrática. Es una alternativa a los métodos divisivos o, a la inversa, asimilacionistas. La transición a la integración democrática requiere leyes de paz. La solución de la sociedad democrática prevé el establecimiento de una arquitectura y un marco jurídico en las dimensiones política, social, económica y cultural.

La causa de muchos de los problemas y crisis actuales es la ausencia de un derecho democrático. Nos basamos en una solución jurídica enmarcada en la política democrática. Necesitamos un enfoque que dé espacio a la sociedad democrática, que dé espacio a la democracia y que establezca sólidas garantías jurídicas para ello.

La relación de ciudadanía debe establecerse basándose en el vínculo con el Estado, no a través de la pertenencia a la nación. Nos basamos en una ciudadanía libre que tiene como base ser libre en la religión, la nacionalidad y el pensamiento. Así como no se pueden imponer la religión y la lengua, tampoco se debe imponer la nacionalidad. Una relación de ciudadanía constitucional que se base en fronteras democráticas y en la integridad del Estado abarca el derecho a expresar y organizar libremente la existencia religiosa, ideológica, identitaria y nacional.

Hoy en día, ningún sistema de pensamiento puede sobrevivir sin basarse en la democracia. Los altibajos, las tensiones y las crisis son temporales; la democracia es lo que, tarde o temprano, será permanente. Nuestro llamamiento tiene como objetivo encontrar una solución al problema de la convivencia y al estado de crisis que genera, no solo en Turquía, sino en Oriente Medio. Defendemos los derechos de todos los oprimidos a existir y a expresarse libremente.

Las mujeres se encuentran entre las fuerzas sociales que ninguna sociedad o Estado puede ignorar sin dejar de sostenerse. Hoy en día, la violencia doméstica, los feminicidios, la opresión patriarcal, todo ello es el reflejo actual del ataque histórico que comenzó con la esclavización de la mujer. Por esta razón, las mujeres son la parte más libertaria y la fuerza motriz de la integración democrática.

El lenguaje de la época no puede ser un lenguaje imperativo y autoritario. Debemos basarnos en dar al interlocutor la oportunidad de expresarse correctamente, de escuchar correctamente y de expresar también sus propias verdades. La realización de todos estos puntos requiere una inteligencia común avanzada basada en el respeto mutuo.

Con saludos y respetos"