Un viaje de duelo y confrontación en 'El Trono de los Dioses'

Publicada bajo el sello de Toros Yayınları, 'El Trono de los Dioses' aborda un tema inédito en la literatura turca al narrar el viaje de Tomris, quien intenta sanar sus heridas. A través de la historia de Tomris, que busca recuperar el cuerpo de su marido a sesenta grados bajo cero, Gülsel Ceren Güneş enfrenta al lector con la pesada carga de la falta de una tumba y con la condición humana en su estado más desnudo. La novela, que se extiende desde la dura realidad del alpinismo de gran altitud hasta la sabiduría ancestral de la cultura sherpa, destaca por su narrativa cinematográfica y su fuerte profundidad psicológica. Conversamos con Gülsel Ceren Güneş sobre su literatura, la naturaleza inacabada del duelo y este impactante ascenso a la sombra del Everest.

¿Qué le cuenta 'El Trono de los Dioses' al lector?

Narra el viaje de una mujer hacia la cima del Everest para recuperar el cadáver de su marido fallecido.

¿Es esta una novela de sanación?

Más que una novela de sanación, es una forma de vivir un duelo tóxico. Todos tenemos diferentes maneras de vivir el duelo. El deseo de alcanzarlo y enterrarlo es, en realidad, un esfuerzo por cerrar el duelo. Por otro lado, el libro contiene mucho sobre el alpinismo de gran altitud, la región del Everest y la mitología de los sherpas. No solo hablo del duelo. También hay amistad y la visión de Deniz sobre el alpinismo de gran altitud y el alpinismo ético en la novela.

¿Cuál es el verdadero objetivo de Tomris, la protagonista de la novela, mientras escala el Everest?

El objetivo es bajar a Deniz, al menos eso es lo que ella piensa. Mientras Tomris asciende, a lo largo de todo ese viaje, aprende cosas sobre Deniz que no sabía, a través de diferentes personas que lo conocían. Su confrontación es tanto con su propio dolor como con Deniz, y su lucha es tanto con la montaña como consigo misma.

¿Cómo se diferencian las dificultades que enfrentan hombres y mujeres en el alpinismo de gran altitud?

Hay una gran diferencia entre la visión que tienen los hombres de la montaña y el alpinismo, y la que tienen las mujeres. Los hombres buscan conquistar. De hecho, usan la palabra "conquer" (conquistar) en el sentido de tomar posesión. Sin embargo, las mujeres están más interesadas en bajar la basura de allí o en ayudarse mutuamente. Incluso en términos de equipamiento hay muchas diferencias. Los precios de los artículos que pertenecen a las mujeres o que han sido producidos para ellas son muy caros bajo la etiqueta de "serie especial". Un piolet, por ejemplo, es extremadamente caro y los hacen en tonos más rosados. Hay más modelos para hombres. Además, las mujeres menstrúan cada mes y tienen que lidiar con eso. Los hombres no tienen ese problema. Incluso para ir al baño en la montaña, hay una gran diferencia entre los dos sexos. Creo que si alguien conquista, son las mujeres.

Existe una similitud entre el terremoto de 1999 y el Everest: la falta de una tumba. Es decir, Tomris no tiene una tumba para sus seres queridos. ¿Cómo le afecta esto a lo largo de su aventura en la novela?

Cuando Tomris pierde a su familia en el terremoto del 99 y no encuentran los cuerpos, sufre mucho por ello. Porque ir a la tumba de alguien y rezar ante ella es, en realidad, algo muy reconfortante. Además, al no haber un cuerpo de Deniz, ella cree que la única forma de terminar su duelo es enterrarlo. En realidad, podemos leer esto en parte como una misión suicida... pensando que no deja a nadie atrás... Porque pasan 5 años entre la muerte de Deniz y el ascenso de Tomris a la cima. Después de perder a su marido, se pone en camino para recuperar el cuerpo.

La sabiduría sherpa también ocupa un lugar importante en la novela. ¿Qué diferencia hay en la perspectiva de la vida entre los sherpas y la gente de ciudad?

Hay diferencias muy grandes. Los sherpas ven las montañas de la región del Himalaya como diosas. Para ellos, escalar la columna vertebral de la diosa es un pecado. Por lo tanto, hacer este trabajo los hace pecar todos los días. Pero, por otro lado, el gobierno de Nepal los condena a la montaña. No construyen escuelas ni hospitales allí. No tienen otra opción, tienen que ganarse la vida con la montaña. Nepal gana mucho dinero con el turismo de montaña y los sherpas, a costa de pecar, tienen que subir a la montaña y abrir esos caminos para poder vivir. En los periódicos e internet se anuncia cada año que "el primer alpinista en llegar este año fue un estadounidense, los alemanes llegaron a la cima", pero no, los sherpas son quienes les abren el camino. Siempre son ellos los primeros en subir.

¿Qué sentimiento sobre el duelo intentó transmitir?

No creo que el duelo pueda completarse. Es decir, al menos en mi duelo personal, a pesar de que han pasado más de diez años, continúa. Sigo viviendo mi vida, pero hasta que yo muera, esto permanecerá como un profundo dolor en algún lugar de mi corazón. Sin embargo, en este tipo de deportes extremos o en tiempos de guerra, en los batallones, también existen sentimientos como "Él murió, yo no. ¿Por qué sigo vivo? Ojalá hubiera muerto yo". Ese es el sentimiento que yo también he experimentado. Supongo que por eso Tomris es tan real. Porque, aunque seamos diferentes como personalidades, escribí mi propio dolor allí.

Bien, hemos hablado de los objetivos de Tomris. ¿Cuál es su objetivo en su aventura literaria?

Escribo porque si no plasmo la historia que tengo en mente, si no me siento frente a esa computadora, sigue dando vueltas en mi cabeza constantemente. Creo que escribo para sacármelo de la cabeza. Cuando empecé este libro, incluso iba al supermercado en coche. Mientras miraba y pensaba "¿Están locos estos humanos? ¿Por qué escalan a 8000 metros de altura, donde no hay oxígeno, hacia la estratosfera?", ahora quiero ir realmente a Nepal y caminar al menos hasta un campamento base. Las montañas son un amor. Empecé sin entender nada, pero entendí por qué entran en esa obsesión por el Everest y la cima, eso lo entendí. A mí también me pasó. Ahora quiero encontrar otra idea de la que enamorarme tanto como de las montañas y perseguirla.

Entrevista: Sercan Meriç