Una mirada comunista a la República

El escritor y crítico Toprak Işık analiza el libro "La República y los comunistas", preparado por Haluk Hepkon junto con el secretario general del TKP, Kemal Okuyan.

12punto

Autor: Toprak Işık

"La República y los comunistas", que transmite las opiniones del secretario general del Partido Comunista de Turquía, Kemal Okuyan, acompañadas por las preguntas y comentarios de Haluk Hepkon, es un libro de entrevistas que desafía los lugares comunes en su campo. La obra, publicada por Kırmızı Kedi Yayınları, analiza la posición del movimiento comunista en Turquía mientras invita al lector a reexaminar la fundación de la República y el trasfondo del marco político actual.

Como subraya Hepkon en el prólogo de la entrevista, casi todos los debates políticos en Turquía se llevan a cabo con moldes preestablecidos. El posicionamiento de la derecha y la izquierda, las formas de relacionarse con el pueblo, el impacto de la política de identidad y la interpretación de la historia republicana suelen tener una superficialidad desconectada del contexto histórico. El enfoque de Kemal Okuyan en la entrevista desafía esta superficialidad y las aceptaciones memorizadas: lo hace sin quedar atrapado en las líneas existentes, apoyándose en la base histórica que subyace a esas líneas.

Uno de los temas en los que Okuyan insiste más es en que la izquierda turca ha perdido su rumbo independiente... Argumenta que, especialmente después del 12 de septiembre, la izquierda fue confinada al ámbito cultural y su capacidad para producir objetivos y programas políticos se redujo. Según él, el hecho de que la izquierda permanezca a la sombra de la política de identidad, sea arrastrada a la trampa del "sociedad civilismo" y no pueda desarrollar una línea ideológica contraria al sistema, se encuentra entre los factores fundamentales que debilitan el movimiento. Aunque esta evaluación es cercana a algunas críticas expresadas durante muchos años en Turquía, Okuyan toma como base la lucha de clases, que se intenta mostrar deliberadamente como pasada de moda, y no se limita a realizar un diagnóstico, sino que revela la infraestructura histórica de sus determinaciones.

En este contexto, concreta su crítica con preguntas sobre las alianzas establecidas con el CHP y el DEM. Según Okuyan, estos dos actores crean un equilibrio que, por diversas razones, absorbe la energía de la izquierda turca. Afirma que el TKP mantiene su línea independiente; subraya que la izquierda debe mantenerse en pie por sí misma sin entrar en la órbita de otras fuerzas. Este planteamiento abre un importante espacio de debate tanto sobre la fragmentación de la izquierda turca como sobre las posiciones contradictorias de los focos que afirman hablar en nombre de la izquierda.

Uno de los aspectos más interesantes de la entrevista es la actitud que muestra Okuyan sobre la relación entre la República y el comunismo. La tendencia a "rechazar la República en su totalidad", común en una parte de la izquierda en Turquía, y la aguda oposición construida sobre el kemalismo, son reevaluadas aquí.

Hepkon y Okuyan, considerando un universo histórico amplio que va desde Nâzım Hikmet hasta Deniz Gezmiş, desde Mustafa Kemal hasta el apoyo de la Unión Soviética a la Guerra de Independencia, plantean nuevas preguntas al lector: ¿Es el progresismo una etiqueta abstracta en la historia? ¿O tiene el progresismo que ver con dónde nos situamos dentro de qué conflicto histórico? Ambos sugieren tratar cada período dentro de su propio conflicto concreto, en lugar de pegar una etiqueta de "progresista/reaccionario" independiente del tiempo a la historia. Sitúan el intervalo 1919-1923 como una "base antiimperialista" y expresan que la lucha librada tiene un contenido históricamente revolucionario. Por lo tanto, ven la proclamación de la República como un paso más avanzado en comparación con el orden otomano.

Una parte notable de la entrevista se basa en la pérdida del carácter ilustrado de la izquierda. Cuando Okuyan dice "la izquierda en Turquía se quedó sin intelectuales", no se refiere solo a los intelectuales individuales; señala la desaparición de un marco ideológico más amplio. Esta pérdida conduce a una regresión en la capacidad de producir pensamiento, a la confusión de conceptos y a que la izquierda no pueda establecer un vínculo con su propia acumulación histórica. Así, el libro va más allá de una entrevista y se convierte en una especie de llamado a la renovación intelectual.

Okuyan señala que la actitud de la izquierda turca frente al imperialismo se ha vuelto cada vez más ambigua, mientras que en los años de fundación de la República esta actitud era claramente progresista. Especialmente en su crítica sobre las relaciones de algunos movimientos kurdos con Estados Unidos, llama la atención sobre el hecho de que las lecturas de política exterior de la izquierda actual no son lo suficientemente coherentes. El objetivo aquí no es presentar una visión nacionalista; al contrario, es recordar la necesidad de una línea antiimperialista sobre una base histórica y de clase...

En las últimas partes de la entrevista se analiza la situación actual de Turquía. Según Okuyan, el orden actual se ha vuelto "insostenible": la pobreza profunda, la corrupción institucional, la desconfianza social, los riesgos de política exterior y las crisis sucesivas arrastran a Turquía a una encrucijada. En la base de esta evaluación está el conocimiento de cómo varios momentos de ruptura en la historia conducen a un despertar social.

Okuyan cree que la sociedad tiene el potencial de "ponerse de pie" a pesar de todas las presiones, y que existen ejemplos históricos de este potencial. En este marco, la entrevista destaca una idea de esperanza que nace desde dentro de la realidad, sin oscilar entre el pesimismo y el optimismo. Especialmente el énfasis en las dinámicas propias del país y su acumulación laica señala que la competencia para construir el futuro todavía existe en la base social.

Okuyan utiliza un lenguaje a veces duro, a veces provocador, pero siempre que obliga a pensar. En este aspecto, el libro saca al lector de las posiciones políticas cómodas. No da respuestas fáciles, hace preguntas difíciles. Esto hace que el libro sea valioso incluso para aquellos que no están de acuerdo con Okuyan; porque pensar a la sombra de preguntas provocadoras promete un mundo de pensamiento más productivo que vivir con el efecto esterilizante de los lugares comunes.

Lo que dice Okuyan, quien afirma que la izquierda en la política turca tiene un área de influencia que no se limita a los votos obtenidos en las elecciones, va más allá de una transmisión de opinión individual debido a su posición en la política; ofrece pistas sólidas sobre las orientaciones estratégicas de su partido. Los análisis en el libro, al ofrecer datos importantes tanto sobre el curso de los debates dentro de la izquierda como sobre el marco político general del país, hacen que la entrevista sea una fuente valiosa para las lecturas políticas actuales y del futuro cercano, al tiempo que abren una ventana a muchas especulaciones de pensamiento productivo: con este enfoque, también es muy posible incluir a la República Popular China como una potencia emergente en el alcance al evaluar el libro.

La búsqueda de una ruta independiente de la izquierda turca, la clarificación de la línea antiimperialista, la reconstrucción de un marco ideológico ilustrado y el fortalecimiento de la capacidad de producción de programas, la experiencia china funciona como un umbral que multiplica las preguntas sobre con qué herramientas, con qué prioridades y con qué lenguaje fundacional hará política la izquierda mientras cambian los equilibrios de poder en el mundo. Para los partidos comunistas, este umbral permite conectar el socialismo con la discusión de la capacidad económico-política concreta, sacándolo de ser simplemente una objeción moral o un recuerdo del pasado. Precisamente por eso, el espacio de debate abierto por "La República y los comunistas" se extiende no solo a los equilibrios políticos internos de Turquía, sino también a nuestra forma de mirar el mundo de nuevo: invita a abandonar la comodidad de dejarse llevar sin timón ni velas, y a buscar una mente de izquierda independiente y fundacional que hable desde dentro de los conflictos históricos.