¡Defensa histórica de 30 páginas de Ümit Özdağ! 'Señor juez...'

El presidente del Partido de la Victoria, Ümit Özdağ, quien se encuentra detenido desde el 19 de enero en la prisión de Mármara en Silivri, compareció por primera vez ante el juez.

El presidente del Partido de la Victoria, Özdağ, quien habló el 19 de enero en la Reunión de Consulta de Presidentes Provinciales de su partido en Antalya, había declarado: "Ninguna Cruzada realizada en los últimos mil años ha causado tanto daño a la nación turca y al Estado turco como el que han causado Erdoğan y el AKP".

Un día después de este discurso, Ümit Özdağ fue detenido en Ankara bajo la acusación de "insultar al presidente" y, tras su declaración ante la fiscalía, fue encarcelado por el cargo de "incitar públicamente al pueblo al odio y la hostilidad", abriéndose un juicio en su contra con una petición de hasta 4 años y 8 meses de prisión por el cargo de "insulto al presidente".

DEFENSA HISTÓRICA DE 30 PÁGINAS

La audiencia celebrada hoy en el 14º Tribunal Penal Superior de Estambul comenzó con la defensa de Özdağ.

Özdağ presentó una defensa de 30 páginas.

Aquí está el texto completo de la defensa de Ümit Özdağ...

"Señor Juez;

El presidente del Partido AK, Recep Tayyip Erdoğan, pronunció un discurso ante los delegados y miembros provinciales del Partido AK en Mersin el 18 de enero de 2025. En su discurso, Erdoğan dijo lo siguiente:

“Los primeros 80 años de nuestro país estuvieron marcados por el cansancio de los siglos y los dolores de la transición del Imperio Otomano, que cargaba con el peso de la Primera Guerra Mundial, a la república. Pagamos un alto precio por las políticas destructivas y opresivas del fascismo de partido único contra la fe, la historia y la cultura de nuestra nación.”

El 19 de enero de 2025, en la reunión de presidentes provinciales del Partido de la Victoria en Antalya, respondí a la declaración del presidente del Partido AK, Erdoğan, quien presentaba las políticas del líder de nuestra Guerra de Independencia y fundador de nuestra República, Atatürk, como políticas que hicieron pagar un alto precio a la fe, la historia y la cultura de nuestra nación, con las siguientes expresiones:

“En esta lucha, en esta lucha de ideas políticas, existen organizaciones terroristas contra las que lucho, como el PKK, el FETÖ y el ISIS. Frente a todo esto, el Partido de la Victoria defiende con determinación la filosofía fundacional de la República, sus principios básicos, la independencia y la integridad indivisible de nuestra nación y nuestro Estado.

Sin embargo, lamentablemente, el Partido de la Victoria tiene que defender la integridad indivisible de nuestro país, la filosofía fundacional de nuestra República y el valioso legado dejado por Gazi Mustafa Kemal Atatürk no solo contra ellos, sino también contra Recep Tayyip Erdoğan y el AKP. Recep Tayyip Erdoğan, en el discurso que pronunció ayer en el congreso de su partido en Mersin, dice lo siguiente: "Los primeros 80 años de nuestro país estuvieron marcados por el cansancio de los siglos y los dolores de la transición del Imperio Otomano, que cargaba con el peso de la Primera Guerra Mundial, a la república. Pagamos un alto precio por las políticas del fascismo de partido único contra la fe, la historia y la cultura de nuestra nación", dijo.

Estimados miembros del Partido de la Victoria, la nación turca ha mantenido su soberanía en Anatolia durante 1000 años. Durante 1000 años hemos estado expuestos a muchas Cruzadas. La Primera Cruzada comenzó en 1095, la última cruzada tuvo lugar entre 1914 y 1922. Derrotamos a la última gran Cruzada en Anatolia bajo el liderazgo de Gazi Mustafa Kemal Atatürk y enterramos a los ejércitos cruzados en las frías aguas del Mediterráneo. La República de Turquía se convirtió en un nuevo Ergenekon para la nación turca, y en este nuevo Ergenekon nuestra querida nación se fortaleció, se armó y construyó su industria. Eliminó las enfermedades dejadas por el período de colapso. Luego tomó Hatay. Luego fundó un Estado en Chipre.

Tengan la seguridad de que ninguna Cruzada realizada en los últimos 1000 años ha causado tanto daño a la nación turca y al Estado turco como el que han causado Erdoğan y el AKP. Ninguna Cruzada ha podido infiltrar espías en el Estado turco. Erdoğan infiltró al espía FETÖ en el Estado turco, entregó el Estado turco al FETÖ e hizo que el FETÖ estableciera un Estado paralelo. Ninguna Cruzada ha podido hacer que la nación turca sea deísta, atea o cristiana. Durante el período de Erdoğan, amplios sectores de la nación turca comenzaron a enfriarse en su fe debido a aquellos que engañan en nombre de Dios, y durante el período de Erdoğan, la tasa de deístas y ateos superó el 16%. Erdoğan debe saber que; los cuadros que fundaron la República no atacaron la fe, la historia y la cultura de la nación turca, al contrario, Atatürk y sus compañeros de armas protegieron y desarrollaron la fe, la historia y la cultura de la nación turca. Quien ataca la fe, la cultura y la historia de la nación turca, y quien aprende la historia de un "Loco con fez", es el propio Recep Tayyip Erdoğan. Sí, Recep Tayyip Erdoğan; está dañando la historia de la nación turca al traer socios a la historia de la nación turca y distorsionando la historia de la nación turca. Erdoğan está dañando la fe de la nación turca al dispersar el Estado de la nación turca entre sectas y comunidades, y al hacer socios del Estado a quienes cometen politeísmo. Y está destruyendo la cultura de la nación turca al introducir millones de refugiados e inmigrantes ilegales en Anatolia. Y lo que está sucediendo es en realidad un fascismo del AKP, y como Partido de la Victoria, no nos normalizaremos con este fascismo como lo hace la oposición principal. Lucharemos y ganaremos. ¡La victoria será del Estado turco y de la nación turca!”

Señor Juez;

Estos dos discursos no tienen un carácter que vaya más allá de una polémica entre presidentes de partidos políticos, ni tienen el más mínimo carácter de insulto. En ambos lugares de mi discurso, las expresiones "Erdoğan y el AKP" aparecen juntas. Es evidente que es una respuesta dirigida a la identidad de presidente del AKP de Erdoğan, no a su identidad de Presidente de la República. Aunque el discurso se pronunció en Antalya; la Fiscalía General de Estambul inició una investigación contra mí en la mañana del 20 de enero bajo la acusación de insultar al presidente. Fui detenido el mismo día en Ankara, alrededor de las 18:30, después de que cerca de 100 agentes de policía rodearan el restaurante donde me encontraba.

Esa misma noche, fui llevado a Estambul por equipos de policía y fuerzas de operaciones especiales (PÖH) en un convoy a una velocidad media de 150 km/h. Pasé la noche en la Dirección de Seguridad de Estambul sobre un tablón de 2 metros. En la mañana del 21 de enero, fui enviado a prisión por la fiscalía, ante la cual fui llevado para declarar bajo la acusación de insultar al presidente, por la supuesta incitación a los incidentes relacionados con los refugiados sirios que ocurrieron en Kayseri el 30 de junio de 2024. Lo que entiendo de esto es que la Fiscalía General de Kayseri y la Dirección de Seguridad de Kayseri; o no han llegado a la conclusión de que yo incité los incidentes ocurridos en Kayseri durante 7 meses, o han llegado a esta conclusión pero han cometido negligencia en el deber y no han abierto la investigación necesaria.

Señor Juez;

En cuanto a la acusación de insulto al presidente por la que estoy siendo juzgado hoy, la fiscalía preparó posteriormente una acusación, pero no expresó qué expresiones de mi discurso, que se alega que contienen elementos delictivos, son insultos y por qué.

Señor Juez;

La regulación sobre el delito de insulto al presidente es una regulación hecha durante el período del Sistema Parlamentario para proteger al presidente neutral, es decir, sin partido. En el Sistema de Gobierno Presidencial, el significado de este artículo ha desaparecido. En un entorno donde el presidente decide por sí mismo cuándo es presidente de un partido político y cuándo es Presidente de la República, la política democrática desaparece. Critiqué al presidente del Partido AK que hablaba en el Congreso Provincial del Partido AK en Mersin y, por insultar al presidente; fui rodeado por 100 policías y detenido por 25 policías. Esto significa que ningún político, ningún presidente de partido y ningún ciudadano que no tenga inmunidad parlamentaria puede criticar al presidente del Partido AK. Esta situación no es aceptable en un Estado de derecho democrático.

Señor Juez;

El tema de la discusión que tuvimos con el presidente del Partido AK, Erdoğan, es la historia, la historia turca y el presente de Turquía. Por lo tanto, la defensa que haré aquí hoy también tendrá un trasfondo histórico.

La nación turca es una de las dos naciones que poseen la característica de ser la nación con Estado más larga de la historia. Los turcos y los chinos han mantenido su existencia en el marco de la organización estatal durante un inmenso período de tiempo de 4 mil años, desde el año 2000 a.C. hasta el año 2000 d.C. La historia preislámica de la nación turca se extiende a lo largo de 3 mil años a través de las líneas principales de los escitas, hunos, göktürks y uigures.

La nación turca; aceptó la religión del Islam hace aproximadamente 1000 años, bajo el liderazgo del kan de los karajánidas, Saltuk Buğra Han; mientras que el Estado karajánida se convirtió en el primer Estado turco musulmán, nuestra identidad nacional turca musulmana que poseemos hoy también comenzó a formarse. Los karajánidas fueron seguidos por el Estado turco gaznávida. El Estado gaznávida fue la primera pasantía estatal de los turcos en la gestión de diferentes Estados musulmanes bajo un mismo techo estatal.

Los selyúcidas, que firmaron las gloriosas páginas de la Gran Historia Turca, pertenecen a la tribu Kınık de los oghuz. Bajo el mando de Tuğrul Bey, una parte de los turcos llegó a Anatolia a través de la meseta iraní con el camino abierto por la Batalla de Dandanakan (1040).

La Batalla de Dandanakan y la llegada de los selyúcidas a Anatolia y Oriente Medio a través de la meseta iraní tienen dos grandes consecuencias estratégicas:

Llegar a Anatolia aseguró que Anatolia se convirtiera en turca para siempre y fuera la segunda patria. La llegada a Oriente Medio, a la que se llegó antes que a Anatolia, aseguró el fin de la incesante inestabilidad en la que había caído el mundo islámico.

Mientras comenzaba el descenso de los ejércitos selyúcidas a Oriente Medio, el Califato abasí estaba al borde de la extinción. El carmatismo, que controlaba el Golfo Pérsico, Al-Jazira y Arabia; se convirtió en un Estado como un movimiento comunista salvaje que rechazaba el Islam y defendía la propiedad común de bienes y mujeres. Los carmatas avanzaron hasta Damasco y ocuparon La Meca en 930. La Kaaba fue saqueada y treinta mil peregrinos fueron masacrados. Este Estado comunista primitivo duraría casi cien años. En el mismo período; el Sultanato búyida, que representaba el zoroastrismo en Irán, usurpó el poder. Los búyidas mantenían al Califa abasí en Bagdad bajo su control.

En Egipto, la comprensión chií fatimí estaba en camino de revivir la religión de los faraones. El sexto califa fatimí, Al-Hakim bi-Amr Allah, se declaró dios. Bizancio, aprovechando esta fragmentación en el mundo islámico, pasó al ataque, repeliendo los logros de cuatrocientos años del Islam, ocupó Antioquía y entró en el Líbano. Bizancio se preparaba para tomar Jerusalén y confinar la religión del Islam a la Península Arábiga.

Fue en tal entorno que los ejércitos turcos selyúcidas comenzaron a descender de la tierra de Oghuz a Oriente Medio. En el versículo 54 de la Sura Al-Ma'idah se dice: ''¡Oh, creyentes! Quien de entre vosotros reniegue de su religión, sepa que Dios traerá a un pueblo al que Él ama y que le ama a Él, humilde con los creyentes y severo con los incrédulos, que lucha por la causa de Dios y no teme la censura de nadie. Ese es el favor de Dios, que Él da a quien quiere. Dios es generoso y conocedor.''

Un historiador explica lo que sucedió en este segmento de la historia turca de la siguiente manera;

''En este segmento de la historia, hay una simultaneidad extraordinaria, una sincronización milagrosa entre los eventos. Mientras los ejércitos de opresión que portaban la cruz bizantina invadían el este y sureste de Anatolia, Siria, y masacraban y esclavizaban a la población islámica de la región con mil insultos, mientras los carmatas destruían y profanaban la Kaaba, la conversión de los turcos al Islam no es una coincidencia. El Todopoderoso está poniendo a sus ejércitos en escena.

Los turcos sintieron que estaban siendo llamados al deber como el Ejército de Dios.”

Tuğrul Bey sabe a dónde vino, por qué vino y quién es. En la carta que envió al Califa Kaim en 1043, se presenta de la siguiente manera: ''Soy hijo de hombres libres y pertenezco a la dinastía real de los hunos.'' En otras palabras, Tuğrul Bey revela su alta conciencia de ser turco mientras expresa que es nieto de Oghuz Han.

El Califa abasí El Kaim Bin Emrillah invita a Tuğrul Bey a Bagdad. Tuğrul Bey y el ejército selyúcida entran en Bagdad en el mes de Ramadán de 1055 y ponen fin a las presiones búyidas. Pone fin a la inseguridad en la región.

En una ceremonia celebrada en Bagdad el 24 de enero de 1058, el califa declara a Tuğrul Bey sultán de Oriente y Occidente. Se le colocan dos espadas a Tuğrul Bey, se le pone un turbante y una corona. Se le colocan siete caftanes de un solo cuello en la espalda, lo que indica el dominio sobre los 7 climas.

El Prof. Dr. Halil İnalcık dice: ''A partir de este momento, el liderazgo del mundo islámico ha pasado de hecho y legalmente a la estirpe turca, al gobierno turco y a sus gobiernos.''

Que al Sultán selyúcida Tuğrul Bey se le llamara gobernante de Oriente y Occidente, “Sultanül İslam, Rikniddünya ve D'Din”, no fue un evento de poder personal, sino la misión que la turquedad asumió para el Islam, conocida por todos los intelectuales turcos y por la nación en esa época, y adoptada con entusiasmo y orgullo.''

Señor Juez;

El 26 de agosto de 1071 es la fecha en la que comenzó la entrada masiva de los turcos en Anatolia en la historia reciente. La historia de la turquedad en Anatolia comenzó con los sumerios. El fundador de nuestra República, Gazi Mustafa Kemal Atatürk, expresó este asunto en sus manuscritos de la siguiente manera; “Hace siete mil años, en Al-Jazira, el principio de democracia se aplicó en los pueblos sumerio, elamita y acadio, que establecieron la primera civilización de la humanidad. De hecho, estos pueblos turcos formaron una república unida.” (Afet İnan, Medeni Bilgiler, 11ª edición, Estambul, febrero de 2019, Örgün Yayınevi, p. 48)

También se sabe que los turcos escitas y los hunos entraron en Anatolia. Más tarde, en los siglos IV, V y VI d.C., vemos a los turcos como un pueblo que se estableció en Anatolia viniendo de los Balcanes y el Cáucaso. Muchos de estos grupos que colaboraron con Bizancio se cristianizaron. También se sabe que las unidades turcas Hassa en el ejército abasí se establecieron en la línea que se extiende desde Tarso hasta Erzurum. Especialmente en el siglo IX, la población turca en estas regiones aumentó, y muchas ciudades en la línea que se extiende hasta Eskişehir fueron ocupadas temporalmente por los turcos.

Bizancio solo puso fin a la presencia militar turca en el sureste y este de Anatolia entre 928 y 964, y la región desde Erzurum hasta Adana fue recuperada por los ejércitos bizantinos. Se sabe que los turcos sacaron cien mil jinetes durante el período en que fueron derrotados en esta región. Es decir, el número de turcos en Anatolia antes de 1071 no es despreciable.

La primera expedición a Anatolia de los selyúcidas fue realizada por Çağrı Bey en 1015-1016. En los años siguientes, los selyúcidas tomaron bajo control las fronteras de Anatolia, especialmente el Cáucaso Sur. La Batalla de Pasin, ganada por Kutalmış Bey el 18 de septiembre de 1049, no es menos importante militarmente que Malazgirt, y Bizancio dio cien mil prisioneros. En 1054 Tuğrul Bey, en 1055 Yakuti Bey entraron de nuevo en Anatolia, y en 1058 tomaron Malatya. Los selyúcidas sitiaron Urfa en 1059, tomaron Sivas el mismo año, y Afşin, que entró en Anatolia muchas veces en los años 60, llegó a la orilla del río Sakarya en 1068, y el ejército turco bajo el mando de Afşin entró en Denizli en 1070.

En resumen, los turcos no llegaron a Anatolia de repente, con Malazgirt en 1071. Tienen tanto una profundidad histórica como étnica. Y han luchado en diferentes dimensiones con las potencias políticas y militares dominantes en esta geografía en los cincuenta años anteriores a 1071. Sin embargo; con la victoria ganada por el Sultán Alparslan en Malazgirt el 26 de agosto de 1071, comenzó un nuevo período en la historia turca. Este período; es la guerra que la nación turca, como espada y escudo del mundo islámico por sí sola, ha librado contra la Europa cristiana unida hasta el día de hoy. En la primera etapa de esta guerra, en los 612 años entre 1071 y 1683, la nación turca avanzó desde Malazgirt hasta las puertas de Viena. En la segunda etapa de esta guerra, la nación turca; experimentó un retroceso de 238 años frente al Occidente cristiano unido, desde Viena en 1683 hasta las orillas del Sakarya en 1921; incluso vivió un acercamiento a la extinción.

Los intelectuales turcos de la época también son conscientes de que la Batalla de Malazgirt es un nuevo comienzo en la historia turca. El príncipe Kaşgarlı Mahmut, de la estirpe karajánida, dice en el Divan-ı Lügatit Türk, que comenzó a escribir el 25 de enero de 1072, seis meses después de Malazgirt, y terminó el 10 de febrero de 1074: ''Vi que Dios ha hecho nacer el sol del Estado en las constelaciones turcas y que ha hecho girar todos los círculos de los cielos sobre los turcos. Dios les dio el nombre de turcos y los hizo gobernantes de la tierra. Los emperadores del mundo salieron de la estirpe turca, las riendas de las naciones del mundo fueron puestas en manos de los turcos. Los turcos fueron hechos superiores a todas las naciones por Dios. Los turcos, que no se apartan de la verdad, fueron fortalecidos en la verdad por el Todopoderoso. Incluso las naciones que están con los turcos se volvieron nobles. Tales naciones fueron llevadas a todos sus deseos por los turcos. Los turcos protegieron a las naciones que tomaron bajo su protección del mal de los malvados. Todos necesitan a los turcos, que son los gobernantes del mundo. Para poder ser escuchados por ellos y así alcanzar todo deseo, es necesario aprender turco.''

Otra importancia de la Batalla de Malazgirt, la importancia de 1071; proviene del hecho de que con la derrota final de Roma Oriental, que es un Estado europeo, Anatolia, que es tierra de un Estado europeo, entró bajo el dominio definitivo de los turcos.

De hecho, cuatro años después de 1071, İznik fue tomada y declarada ciudad del trono por Süleyman Şah en 1080. Que İznik fuera la capital turca y que la Iglesia de Santa Sofía, donde se reunió el concilio de trescientos veinticinco, fuera convertida en mezquita, tuvo un efecto de choque en Europa. La conquista de Anatolia terminó por completo en 1083.

Este desarrollo, que tuvo lugar al entrar en el segundo milenio, determinó los marcos geopolíticos de los turcos entre los años 1000 y 2000. Para una parte importante de los turcos oghuz, el objetivo fue avanzar hacia el oeste, hacia Europa, y establecer el dominio sobre el continente europeo.

Por otro lado, la reacción de la Europa cristiana a la conquista de Anatolia ocurrió veinticuatro años después de Malazgirt, en 1096 tuvo lugar la Primera Cruzada y se realizaron siete Cruzadas hasta 1270.

Tras la llegada de la Primera Cruzada a Anatolia, las guerras de guerrilla aplicadas por el Sultán 1. Kılıç Arslan contra el ejército cruzado llevaron a la destrucción de cuatro quintas partes de este ejército. A pesar de esto, el ejército cruzado conquistó Jerusalén en 1099. Como resultado de esta expedición, Bizancio regresó al oeste de Anatolia y se estableció un Condado Latino en Antalya. Las otras expediciones que siguieron tampoco lograron expulsar a los turcos de Anatolia.

La permanencia de la turquedad en Anatolia; ocurrió durante el período del Sultán 1. Mesut, quien reinó durante cuarenta años entre 1116 y 1155, y se confirmó con la derrota del ejército bizantino de cien mil hombres por su hijo 2. Kılıç Arslan en la Batalla de Miryokefalon en 1176. El Prof. Dr. Abdülhaluk Mehmet Çay dice: ''La Victoria de Malazgirt del 26 de agosto de 1071 fue una buena noticia para la nación turca que buscaba una nueva patria. La Batalla de Miryokefalon del 17 de septiembre de 1176 es una victoria que hizo a Anatolia turca para siempre.''

La Primera Cruzada fue seguida por ocho Cruzadas más. Estas son; la Segunda Cruzada (1147-1149), la Tercera Cruzada (1189-1192), la Cuarta Cruzada (1202-1204), la Quinta Cruzada (1217-1221), la Sexta Cruzada (1228-1229), la Séptima Cruzada (1248-1254), la Octava Cruzada (1270), la Novena Cruzada (1271-1272).

Señor Juez;

Estas Cruzadas hicieron retroceder a la nación turca, desgastaron a los ejércitos turcos y al Estado turco, retrasaron la patria de Anatolia, pero nunca pudieron derrotar a los ejércitos turcos y nunca pudieron evitar que Anatolia fuera la patria de la nación turca. La turquedad otomana, que superó las Cruzadas, dio su primer paso en Europa en 1352 cuando se asentó sobre bases sólidas en Anatolia. Los ejércitos cruzados volvieron a aparecer frente al avance de los ejércitos turcos en Rumelia. La Batalla de Sırpsındığı (1364), la Primera Batalla de Kosovo (1389), la Batalla de Niğbolu (1396), la Batalla de Varna (1444), la Segunda Batalla de Kosovo (1448), son los nombres de las victorias ganadas por los ejércitos turcos contra los ejércitos cruzados.

Yahya Kemal Beyatlı expresa ese magnífico siglo de la historia turca de la siguiente manera:

“Mil jinetes, en las incursiones, estábamos alegres como niños.

Mil jinetes, ese día derrotamos a un ejército gigante.

Gritó el bey de los beys de gorra gris: “¡Avanzad!”

Un día de verano cruzamos el Danubio con caravanas.”

Cien años después de nuestro primer paso en Rumelia, Estambul fue conquistada por Fatih Sultan Mehmet. Encontramos que la Conquista de Estambul fue también una conciencia de turquedad en las siguientes líneas del historiador de la época Aşıkpaşazade Derviş Ahmet Âşıkî; “El viernes anterior a la conquista se realizó la oración del viernes en Santa Sofía. Y se leyó el sermón del Islam. En nombre de Sultangazi Mehmet, quien es hijo de Murat Gazi Han. Y es hijo de Gazi Mehmet Han. Él también es hijo de Sultan Beyazıd Han. Y él también es hijo de Murat Gazi Hünkâr. La estirpe de El Halil Gökalp, quien es hijo de Oğuz Han.”

Señor Juez;

El hecho de que el historiador de la época Aşık Paşazade hiciera referencia a Oğuz Han mientras se conquistaba Estambul, muestra que la conciencia de turquedad representada por el príncipe Kaşgarlı Mahmut en el Divan-ı Lügat-ı Türk, en la carta que Tuğrul Bey escribió al Califa abasí, también vivía en Fatih Sultan Mehmet Han cuatrocientos cincuenta años después.

El avance de los ejércitos turcos dentro de Europa, derrotando a los ejércitos cruzados, continuó. Belgrado fue conquistada en 1521, y nuestros antepasados compusieron canciones llenas de amor por Belgrado, que hoy nos parece muy lejana emocionalmente:

“La fortaleza de Belgrado, la llanura de Zemlin,

Su jinete no puede pasar, y mucho menos su infante”

En 1526, la delicada Budin se convirtió en parte del espíritu del Estado y la nación turca. La Batalla de Mohács, ganada el 29 de agosto de 1526 antes de conquistar Budin, quedó grabada en la mente de la nación turca con estos versos:

“Que se recojan las tiendas, que se claven los estandartes,

Que los sonidos del Takbir se eleven al cielo.

Que los estandartes pasen a la cabeza, que se grite el Gülbank.

Permiso, ataquemos la mano del enemigo,

Permiso, ataquemos la mano húngara.”

¡La Manzana Roja ahora es Viena! Los turcos otomanos, que construyeron siete mezquitas alineadas de este a oeste en Budin, llamaron a la mezquita más occidental la mezquita de la Manzana Roja. Viena fue sitiada en 1529. Mientras esto sucedía, Ogier Ghislain de Busbecq, embajador del archiduque de Austria Fernando I, evalúa a la nación turca a la que Europa se enfrentaba con las siguientes frases:

“Si los que atacaban nuestras tierras no hubieran conocido los métodos de ganar victorias que conocemos, si sus fuerzas hubieran sido iguales a las nuestras y, a pesar de esto, no hubiéramos resistido a estos enemigos, se nos podría haber llamado cobardes. Pero este enemigo es una calamidad enviada contra nosotros como resultado de la ira de Dios, como Atila en los viejos tiempos, Tamerlán en tiempos de nuestros abuelos, y ahora la inundación otomana.”

En resumen, así como Fatih Sultan Mehmet sabe que es turco, los europeos también saben que Atila, Tamerlán y los otomanos son turcos.

Señor Juez;

El ejército turco otomano que sitió Viena en 1529, sitió Viena por segunda vez 154 años después, en 1683. Mientras que el número de Estados que viven 154 años en la historia mundial es pequeño, no hay otro ejemplo en la historia de una nación, un ejército, que sitie la misma ciudad 154 años después para realizar su Manzana Roja. El famoso psiquiatra y analista internacional de conflictos Prof. Dr. Vamık Volkan explica cómo estos dos asedios dieron forma a la mente de Viena:

''El año pasado -en 2006- enseñé en la Universidad de Viena. De repente me doy cuenta de que el Asedio de Viena está a un paso, lo tocas, él viene, eso está en los recuerdos.''

Viena, Europa; nunca olvidó el Asedio Turco. Las torres de vigilancia, cuya tarea también era controlar si venía el ejército turco, solo fueron demolidas en el siglo XX. El retroceso de la nación turca frente a la Europa cristiana unida, que comenzó frente a Viena en 1683, resultó en la pérdida de la delicada Budin en 1686. Ciento cincuenta años después; la delicada Budin, que era tan turca como Estambul, Üsküp y Bursa, cayó. La nación turca no pudo superar el trauma de la delicada Budin hasta que experimentó la derrota de la Guerra de los Balcanes, hasta 1912.

Hoy, para nuestra gente con alta conciencia histórica, Budapest es la delicada Budin. Un amigo empresario va a Budin. Mientras lee el Fatiha ante la tumba de Abdurrahman Abdi Paşa, el albanés que fue martirizado mientras defendía Budin y en cuya lápida está escrito "Enemigo Heroico", llora desconsoladamente. Yo también recé y derramé lágrimas ante la misma tumba. Durante esa visita, mientras conversaba con un empresario turco que ha vivido en Budin durante muchos años, me mencionó que corría y hacía deporte los fines de semana en la Isla de las Chicas en el Danubio. Pregunté: "¿Sabes por qué esa isla se llama Isla de las Chicas?" "No, no lo sé", dijo. Le conté; "El Asedio de Budin continuaba y se entendía que la ciudad caería. El ejército turco reunió a treinta mil mujeres turcas que vivían en Budin en la isla para evacuarlas en barcos, pero antes de que esta evacuación pudiera ocurrir, los barcos enemigos desembarcaron en la isla y tomaron a las mujeres como prisioneras. Treinta mil mujeres turcas fueron vendidas como esclavas en los mercados de esclavos de Europa", dije. Mi amigo lloró y dijo: "Nunca volveré a poner un pie en esa isla".

Señor Juez;

Esas mujeres turcas compusieron cientos de lamentos. En uno de esos lamentos, la Mujer Razi llora así.

Fuimos prisioneras, nos quedamos aquí, algunas de nosotras,

Nuestro lamento y gemido subió al cielo,

Muchas de nosotras fuimos martirizadas entre nosotras,

Diréis que vimos el día del juicio final.

Soy la Mujer Razi, me convertí en una que gime,

Dadora de luz a cada oscuridad,

No me quedó nada, ni oro ni perlas,

Mi dolor ardiente, no tiene remedio, diréis.

El trauma revelado por la pérdida de la delicada Budin se expresó durante cientos de años en toda nuestra geografía estatal con estos versos:

No cantes ruiseñor, no cantes, llegó la primavera.

El lamento del ruiseñor, perforó mi pecho.

Llegó el momento de comprar y vender rosas.

Nemçe tomó nuestra delicada Budin.

Ya no se puede hacer la ablución en las fuentes,

Ya no se puede rezar en las mezquitas,

Los lugares que estaban prósperos, todos quedaron en ruinas,

Nemçe tomó nuestra delicada Budin.

Dentro de Budin está su largo bazar,

En el medio está la Mezquita del Sultán Ahmet,

Su estructura se parece a la forma de la Kaaba,

Nemçe tomó nuestra delicada Budin.

Soy la hija del Serdar dentro de Budin,

Soy los dos ojos de mi madre y mi padre,

Soy el cordero alimentado con henna en la jaula,

Nemçe tomó nuestra delicada Budin.

La munición se encendió, nuestras mentes se confundieron,

Las mezquitas imperiales se quemaron y se encendieron,

Todos los niños cayeron al fuego,

Nemçe tomó nuestra delicada Budin.

Budin es la cabeza entre las fronteras,

Su tierra y su piedra están amasadas con sangre,

Çerkez Alemdar es la cabeza de los mártires,

Nemçe tomó nuestra delicada Budin.

Se dispararon tres cañones desde el lado de la Qibla,

Era jueves y hubo un eclipse solar,

Era viernes y Budin fue tomada,

Nemçe tomó nuestra delicada Budin.

El retroceso que comenzó frente a Viena en 1683 terminó con el Tratado de Karlowitz (1699) después de la guerra que duró dieciséis años. Ciento treinta y tres años después de la muerte de Kanuni, el sultán otomano perdió territorio por primera vez. Un ejército y una nación que avanzaban desde 1071 hasta 1683 con canciones, ahora se retiran con lamentos. Ahora las madres cantan canciones de cuna de lamento:

“Despierta mi pequeño, llegó la mañana,

Los pájaros hacen lamento.

Tu padre ya fue martirizado,

Es hora de no dormir.

Nenni mi pequeño nenni nenni,

Las fronteras te esperan.”

Karlowitz es hoy un pequeño pueblo en el norte de Serbia. El tratado se firmó en una tienda instalada en una pequeña colina al norte del pueblo de Karlowitz, la tienda tenía cuatro puertas. La delegación turca entró por la puerta sur, la delegación alemana por la puerta norte, y las delegaciones de los Estados mediadores entraron por las puertas este y oeste. Luego se construyó una puerta de cuatro puertas en la colina para representar la tienda. En 1999, en el trescientos aniversario del Tratado de Karlowitz, el embajador turco también fue invitado a la reunión conmemorativa. El embajador turco respondió: "Si abren la puerta sur que se mantiene cerrada, vendré". Cuando el comité organizador respondió "está bien", el embajador turco entró de nuevo por la puerta sur trescientos años después, junto con el agregado militar que portaba su espada. Desde ese día, la puerta ha vuelto a estar cerrada. El mundo occidental continúa manteniendo el odio y el miedo que siente hacia la nación turca en las profundidades de su alma.

La derrota de Karlowitz fue seguida por el Tratado de Passarowitz firmado con Venecia y Austria en 1718. Luego, con el Tratado de Küçük Kaynarca de 1774, se experimentó la pérdida de Crimea.

El siglo XIX es, en palabras de İlber Ortaylı, “el siglo más largo del Imperio”. Es el siglo del colapso y el genocidio. La Revuelta de Morea y la masacre de doce mil turcos en una noche, la ocupación de Gagauzia por el ejército ruso en 1812, la caída de Belgrado (1815).

Belgrado. ¿No es un nombre de ciudad tan extraño y tan lejano para nosotros?

Señor Juez;

Fui a Belgrado en 1977. Más precisamente, pasé por Belgrado un día de febrero. Era una ciudad fría y brumosa. No me gustó. Sin embargo, a nuestros antepasados les gustó mucho esta ciudad. Derramaron mucha, mucha sangre por esta ciudad. Compusieron muchos lamentos. Cuando leí esos lamentos, me avergoncé de nuestros antepasados.

“Salí de Belgrado, eran las 5 de la mañana,

Mi Corán y mi martini eran mis compañeros.”

O

“El camino de Belgrado es una cuerda larga,

No tenemos una manta sobre nosotros.

Llora mi madre,

Me quedé en Belgrado como sacrificio.”

Cuando leí los versos que expresaban que las zanjas que rodeaban la Fortaleza de Belgrado estaban llenas de sangre, me emocioné mucho años después. Y me avergoncé de mí mismo por no haberla querido cuando pasé por Belgrado en 1977. Luego visité la Fortaleza de Belgrado. Y vi esas zanjas llenas de sangre. El siglo más largo del Imperio es el siglo más doloroso.

Con la Guerra Ruso-Turca de 1877-1878 (Guerra del 93), el colapso se aceleró. Los siguientes versos que cuentan la Defensa de Plevna de la Guerra del 93 están en nuestras mentes y corazones:

“El río Danubio dice que no fluirá,

Dice que no destruirá mi entorno.

El gran Osman Paşa,

Dice que no saldrá de Plevna.”

Nuestra liquidación de Rumelia con la Guerra de los Balcanes de 1912-1913; la caída de Salónica, Üsküp, que son ciudades turcas como Bursa y Konya... Esta vez componemos un lamento por Salónica:

“Al anillo del vapor,

A la ola del mar,

Envié a mi amado,

A la lucha de Salónica.”

O por Manastır, que es tan turca como Edirne:

“En medio de Manastır hay una piscina,

Albaneses, búlgaros, serbios, griegos se han vuelto enemigos de los turcos, garganta con garganta.”

En resumen; una nación que avanzó durante seiscientos doce años desde 1071 hasta 1683, experimentó un retroceso que duró doscientos treinta y ocho años desde 1683 hasta 1921. El historiador estadounidense Prof. Dr. Justin McCarthy, en su libro Muerte y Exilio, declaró con documentos de archivo que entre 1810 y 1918, mientras cinco millones de turcos fueron masacrados en los Balcanes y el Cáucaso, cinco millones de turcos se retiraron a Anatolia. La nación turca ha experimentado uno de los genocidios más grandes y largos de la historia.

En Rumelia, en los ríos, han fluido los cadáveres de miles de bebés turcos. El trauma que vivimos en la Guerra de los Balcanes a principios del siglo XX es tan grande que; el trauma de la delicada Budin se borra de nuestra memoria social. ¿Cómo no iba a ser grande? Para esconderse de las bandas búlgaras; las madres que se esconden en los arroyos, entre los juncos, tienen que ahogar a sus bebés que lloran y están amamantando con sus propias manos para que no se escuche su voz y los bandidos búlgaros no maten a sus otros hijos.

Sin que pasen 3 años desde la Guerra de los Balcanes; comienza la Primera Guerra Mundial, cuyo objetivo esta vez es el reparto del Estado turco otomano. El ejército turco, que se prepara para la guerra con reformas rápidas y radicales, lucha heroicamente. Es una guerra tan siniestra que; incluso los alemanes, que son nuestros aliados, no son nuestros amigos. Cuando İsmet Paşa, en Estambul, en el Estado Mayor, mientras conversaba con un oficial de Estado Mayor alemán con el que trabajaba, preguntó "¿Cuál será la recompensa si Alemania gana esta guerra?", la respuesta que recibió fue "Turquía".

El ejército turco; a pesar de todas las negatividades, se retiró luchando paso a paso.

El comandante del ejército británico que entró en Jerusalén en 1917 anunció que la última Cruzada había tenido éxito. Cuando el ejército británico entró en Jerusalén; en Alemania, nuestro aliado, las iglesias también tocaron la campana de la victoria. El primer ministro británico dijo: “Los turcos son los indios de Asia. Su destino será el mismo”.

En 1919 vivían trescientos millones de musulmanes en el mundo. Solo el tres por ciento de estos trescientos millones de musulmanes, la geografía entre Sakarya y Aras, donde viven nueve millones, no está bajo ocupación. Y el cristianismo europeo unido; para destruir a la nación turca que quiere resistir en esta geografía, alquiló al ejército griego como el Último Ejército Cruzado y lo envió al interior de Anatolia.

Señor Juez,

El retroceso de la nación turca que comenzó frente a Viena en 1683 y duró 238 años ininterrumpidos, finalmente se detuvo en las orillas del Sakarya. Los ejércitos que luchan en las orillas del Sakarya; no son solo el ejército griego y los ejércitos de la Gran Asamblea Nacional de Turquía. En las orillas del Sakarya; los ejércitos de Alparslan lucharon contra los ejércitos bizantinos. Los ejércitos de Kılıç Arslan, Murat Hüdavendigar, Yıldırım Beyazıd, Fatih, Kanuni; lucharon contra los ejércitos cruzados. En resumen; Mustafa Kemal Paşa, en las orillas del Sakarya, luchó en nombre de todas las guerras vividas en los 850 años entre 1071 y 1921, en nombre de la historia turca. El poeta Necip Fazıl Kısakürek lo resumió así.

‘’Si Dios quiere, las aguas se curvan,

La historia turca se golpea en la espalda del Sakarya.’’

Gazi Mustafa Kemal Paşa es quien tiene la historia turca golpeada en su espalda. Mustafa Kemal Paşa, cuya historia turca fue golpeada en su espalda en Sakarya, dio la siguiente orden el 26 de agosto de 1922, 11 meses después de la Batalla de Sakarya: ‘’Nuestros ejércitos en el frente occidental, basándose en la voluntad y ayuda de Dios; el sábado 26 de agosto, comenzarán el ataque contra el enemigo.’’

El Gran Ataque es el primer ataque y victoria turca con resultados permanentes después de 1683. La Defensa de Plevna es una guerra de defensa. La Batalla de Çanakkale es una batalla de defensa. La victoria de Kut-ül Amare es una guerra de defensa. Sin embargo; un ejército en retirada, 239 años después, pasó al ataque el 26 de agosto de 1922. Este ataque abrió el camino para que la Guerra de Independencia Turca terminara en victoria y se fundara la República de Turquía.

Señor Juez,

Mustafa Kemal Atatürk no puede ser entendido evaluándolo solo dentro del período en que vivió. La posición de Atatürk en la historia mundial y turca solo puede entenderse y determinarse correctamente como la personalidad histórica que detuvo la retirada y extinción de la nación turca y el Estado turco de tres continentes a Anatolia, con genocidios y deportaciones, que comenzó después de la derrota de la Segunda Viena de 1683 y continuó hasta las orillas del Sakarya en 1921, 238 años después.

Alparslan Türkeş expresa esta verdad cuando dice “Atatürk es el Himalaya de la historia turca”. Sí, Gazi Mustafa Kemal Atatürk es el Himalaya de la historia turca.

Atatürk es el líder que llevó de nuevo a la Victoria a una nación que lamentaba, perdía tierras, perdía patria, se retiraba y era derrotada desde las costas de Budin. Atatürk es el favor de Dios a la nación turca. La República de Turquía, de la cual Atatürk es el fundador, es el 2º Ergenekon para la nación turca. Atatürk es el Lobo Gris, Börteçine, que guía a la nación turca en la salida de Ergenekon en sentido espiritual.

La fundación de nuestra República, como afirma Erdoğan, no es un período fascista en el que se siguieron políticas contra la historia, la fe y la cultura de la nación turca, sino el renacimiento de una nación que se quería destruir con las Cruzadas. Durante el período de Atatürk; por primera vez después de siglos, la historia turca se salvó de ser una historia dinástica y comenzó a ser examinada científicamente sobre la base de la Gran Historia Turca. Los 16 grandes Imperios Turcos, que comienzan con los hunos y llegan al Imperio Otomano a través de Göktürk, Uygur y Karahanlı, fueron prácticamente redescubiertos. El gran historiador Fuat Köprülü fue encargado de escribir la historia otomana. No tenemos el tiempo necesario aquí para multiplicar los ejemplos.

Durante el período de Atatürk; se estableció la Presidencia de Asuntos Religiosos, y la nación turca obtuvo la oportunidad de leer el Sagrado Corán desde el texto turco.

Las críticas de Erdoğan a Atatürk son afirmaciones injustas, infundadas, sin base y científicamente vacías. En la base de las críticas de Erdoğan al período de Atatürk está la política de laicismo que Atatürk adoptó. La nación turca, desde que Tuğrul Bey fue declarado Sultán de Oriente y Occidente por el Califa abasí el 24 de enero de 1058; ha sido tanto la espada como el escudo del mundo islámico contra la Civilización Occidental Cristiana Unida por sí sola. A lo largo de la historia de la humanidad, ninguna nación ha llevado una carga de la magnitud que ha llevado la nación turca. La nación turca ha llevado esta guerra, que comenzó en 1058, sola hasta 1922. Durante todo este tiempo, la nación turca, entre 1914 y 1918, pidió apoyo a sus hermanos religiosos en esta lucha solo 1 vez; sin embargo, la gran mayoría de aquellos que vivieron bajo la protección, prosperidad y paz del Imperio Otomano durante cientos de años; no solo no dieron apoyo, sino que tomaron partido junto a los ejércitos cruzados.

Señor Juez;

Hoy se está produciendo un genocidio en Gaza. El ejército israelí está bombardeando Gaza sin piedad. Mientras ocurre este genocidio, no llega ningún apoyo político, económico o social de los países árabes musulmanes para Gaza. Al contrario, los países árabes ricos como los Emiratos Árabes Unidos y Qatar realizan ejercicios conjuntos con el ejército israelí. Sin embargo, la nación turca; defendió a Gaza y a todo el mundo árabe islámico contra una civilización unida sola durante mil años. Al final de esta defensa, nuestra nación no solo experimentó una destrucción política, militar, económica y cultural. También ha llegado al umbral de la destrucción demográfica.

La abolición del califato por parte de Mustafa Kemal fue el resultado de esta necesidad geopolítica y estratégica. Si nuestro Estado en 1923 hubiera tenido el poder del Estado que conquistó la delicada Budin en 1526, a Mustafa Kemal Atatürk ni siquiera se le habría ocurrido abolir el califato.

El fundador de nuestra República, Gazi Mustafa Kemal Atatürk, explicó este asunto en Nutuk de la siguiente manera:

“Le expliqué a la nación que el Estado de Turquía y su puñado de población no pueden ser sometidos a las órdenes de un califa imaginado como si estuviera obligado con el deber de establecer un Estado que incluya a todos los musulmanes, para que pueda cumplir con su deber. ¡La nación no puede aceptar esto! El pueblo de Turquía no puede asumir una responsabilidad tan grande y un deber tan ilógico.

Nuestra nación fue movida por esta visión sin sentido y vacía durante siglos. ¡¿Pero qué pasó?! Dejó millones de personas dondequiera que fuera. ¿Saben la cantidad de hijos de Anatolia que se quemaron y perecieron en los desiertos de Yemen?, dije. ¿Saben cuántas personas perecieron para proteger Siria, Irak, para poder sobrevivir en Egipto, para poder mantenerse en África?, ¿saben esto? ¡¿Y ven cuál fue el resultado?!, dije.

¡Aquellos que tienen la idea de desafiar al mundo al califa y hacerlo tener poder de disposición en los asuntos de todo el mundo islámico, deben exigir este deber no solo al pueblo de Anatolia, sino a las grandes masas musulmanas que tienen 8-10 veces más población! La nueva Turquía y el pueblo de la nueva Turquía ya no tienen nada en qué pensar más que en su propia vida y felicidad... No les queda ninguna parte que puedan dar a otros, dije.

Para poder explicar bien otro punto al pueblo, declaré lo siguiente: Supongamos por un momento, dije, que Turquía acepte el deber en cuestión... ¡Que avance con el objetivo de unir y dirigir a todo el mundo islámico en un punto y que también haya tenido éxito! ¡Muy bien, pero si las naciones que queremos tomar bajo nuestra ciudadanía y administración dicen: “Nos hicieron grandes servicios y ayudas, gracias. Pero queremos seguir siendo independientes. ¡No encontramos apropiado que nadie interfiera en nuestra independencia y soberanía! ¡Somos capaces de dirigirnos y administrarnos a nosotros mismos!

¡¿Entonces todo este esfuerzo y sacrificio del pueblo de Turquía se arriesgará solo para recibir un agradecimiento y una oración?!

Se veía que querían destruir al pueblo de Turquía por un deseo y ambición vacíos, por una ilusión y fantasía. La naturaleza de la idea de dar deber y autoridad al califato y al califa consistía en esto.”

Para la nación turca, el laicismo no es solo la separación de los asuntos religiosos y estatales; más allá de esto, es una estrategia de seguridad nacional y de protección de su existencia nacional. La nación turca, que tuvo que luchar sola contra la Europa cristiana unida durante casi mil años, llegó al punto de agotamiento a principios del siglo XX. Ya no tiene el poder para continuar una guerra religiosa. La prioridad de la República; ha sido la lucha por la protección de la existencia de la nación turca, la garantía de su seguridad y el logro de la prosperidad que el pueblo turco merece.

La respuesta que le di a Erdoğan solo puede evaluarse en este marco.

Señor Juez;

Yo no insulté al presidente Erdoğan. Yo, rechazando las expresiones del presidente del Partido AK, Erdoğan, de que las políticas seguidas durante el período de Atatürk dañaron la cultura y la historia de la fe de la nación, expresé que las políticas seguidas por Erdoğan dañaron la fe, la historia y la cultura de la nación turca.

Expresé los resultados de las políticas seguidas por Erdoğan uno por uno en mi discurso. Expresé que Erdoğan “infiltró al espía FETÖ en el Estado turco, entregó el Estado turco al FETÖ e hizo que el FETÖ estableciera un Estado paralelo”.

Erdoğan, en la Reunión del Grupo del Partido AK del 15 de julio de 2008, dijo que era el fiscal de los casos Ergenekon, que son una trampa del FETÖ:

“Nuestra nación sigue esto de cerca y hace su evaluación en consecuencia. Porque quién se ha convertido en abogado de quién, esto es muy importante. Mientras no nos hemos asignado ninguna calificación, ellos nos dan el deber de fiscalía, gracias a ellos. Esto también es algo bueno. ¿Por qué? El fiscal existe en nombre de la nación, la fiscalía está allí en nombre de la nación, y nosotros también estamos en el esfuerzo de buscar el derecho, defender el derecho en nombre de la nación, si es fiscalía en este sentido, sí, soy fiscal.”

Además, entre los asuntos reflejados en la prensa está que Erdoğan asignó su propio vehículo oficial al fiscal de los casos de trampa Ergenekon, el fiscal del FETÖ Zekeriya Öz.

Erdoğan, incluso antes del Golpe de Estado del FETÖ del 15 de julio, declaró él mismo que el FETÖ es una organización de espionaje. Erdoğan dijo lo siguiente sobre el FETÖ en el mitin de Trabzon de marzo de 2014:

“…También alquiló una parte de los medios. Con ellos, también tomó bajo su mando a algunos círculos empresariales con chantajes. Ahora están en un esfuerzo por desgastarnos. Pero digo, mira, no tengo dudas sobre mi ablución, ni tengo dudas sobre mi oración. Tú ocúpate de los que tienen dudas sobre su ablución. No puedes ocuparte de nosotros. Pero actualmente estás dentro de trabajos que amenazan la seguridad nacional del país. No puedes escuchar al primer ministro, al presidente, al presidente del parlamento, a los ministros. Ningún juez puede tomar una decisión al respecto. Pero desafortunadamente, como son una organización de espionaje, recurrieron a estos caminos hasta llegar a escucharnos. ¿Pueden imaginarlo? Entran en el harén de los que gobiernan el país. Usan esto como un elemento de amenaza.

La expresión que dijo sobre mí el otro día es esta, ¡Qué lástima, qué lástima! “¡Este largo nos hizo mucha traición!” dijo. ¿Cómo te traicionamos? Vinieron para establecer diecisiete universidades, las aprobé todas. ¿Era esto traición? ¡Qué conciencia es esta! Pidió lugar para escuelas, dimos. Los invitaron en la comunidad internacional, los referenciamos a los jefes de Estado y gobierno. Dijeron olimpiadas, dimos todo tipo de apoyo. ¡Qué ingratitud es esta! ¿Qué quisiste y no pudiste obtener?’’

El hecho de que el FETÖ sea una organización de espionaje se dice de la siguiente manera en el informe de la Comisión de Investigación del Intento de Golpe de Estado de la Gran Asamblea Nacional de Turquía establecido después del golpe del 15 de julio:

“…Lleva a cabo actividades de espionaje a través de sus miembros con el fin de revelar los planes y actividades de Turquía en el campo de la política exterior, la seguridad y la inteligencia, y exponer los secretos de Estado…” La organización ha comercializado la información que obtuvo realizando actividades de espionaje en nombre de autoridades no nacionales a través de los recursos del Estado a instituciones de inteligencia extranjeras. (Serie de Desarrollos de Seguridad Interna de la Organización Terrorista Fettullahçı FETÖ:3, 2019, Presidencia de Estrategias de Seguridad Interna del Ministerio del Interior de la República de Turquía p.87-88) Erdoğan declaró que dio todo tipo de apoyo al FETÖ, que es una organización de espionaje que amenaza la seguridad nacional del Estado turco, que apoyó sus actividades escolares y educativas para que la Organización Terrorista Fettullahçı pudiera satisfacer sus necesidades de personal, y que fueron referencia para que esta organización de espionaje pudiera operar en el ámbito internacional.

El hecho de que el FETÖ sea una organización de espionaje es definitivo, como lo muestran el informe de la Comisión de la Gran Asamblea Nacional de Turquía de Erdoğan y muchas decisiones judiciales. El FETÖ estableció su estructura estatal paralela gracias a las políticas erróneas de Erdoğan. Erdoğan confirmó esta determinación mía con la siguiente declaración que hizo a los periodistas sobre el FETÖ en febrero de 2014:

“En el Referéndum de 2010, el FETÖ tenía un solo objetivo. Capturar el poder judicial administrativo y judicial, y lo lograron. Por lo tanto, dijeron “cuando este trabajo vaya al poder judicial, allí también haremos lo necesario”. Lo resolvieron tanto en el primer tribunal como en el tribunal superior. Completaron sus tres patas. La pata de inteligencia del trabajo, la pata de seguridad, la pata judicial.”

El FETÖ, al que Erdoğan declaró que dio todo tipo de apoyo, encontró el terreno que necesitaba con el Referéndum de 2010 y, en palabras de Erdoğan, capturó la inteligencia turca, la seguridad turca, el poder judicial turco, es decir, el Estado turco.

Kerim Tosun, ex miembro del consejo de jueces y fiscales superiores, quien fue liberado después de estar detenido por un tiempo en el marco de la investigación contra la Organización Terrorista Fettullahçı, dijo en su declaración a la Fiscalía General de la República de Ankara: “Sé que cerca de ciento veinte de los miembros del Tribunal de Casación, determinados como los 160, son miembros de la comunidad”. Kerim Tosun declaró que conoció a algunos de ellos en las conversaciones de la comunidad.

Nazım Kaynak: “Después de convertirme en presidente del Tribunal de Casación, se cambió la división de trabajo de las salas en el Tribunal de Casación. Este cambio también fue realizado personalmente por la comunidad. Los casos conocidos por el público que son importantes para la comunidad, como Balyoz, Şike, Hipnoz, Kurdoğlu, entraron en el área de servicio de las salas donde la comunidad era fuerte”, había declarado.

Erdoğan, quien habló en el Consejo Religioso Extraordinario de la Presidencia de Asuntos Religiosos en agosto de 2016: “Decíamos que estos son una organización que se ha organizado dentro de las TSK y que tiene el carácter de poder apuntar esas armas a la nación cuando llegue el momento, no creían.

A pesar de todas nuestras dudas sobre la persona y el personal al frente de la estructura, mostramos tolerancia a ellos por el bien de las actividades generalizadas de educación, ayuda y solidaridad que parecían llevar a cabo en el país y en el extranjero. Incluso mostramos tolerancia porque decían Dios. Dijimos que tenemos un lado común, dijimos. Especialmente después de 2012, habíamos puesto nuestras reservas sobre esta estructura muy claramente. También tuve serias dudas sobre las operaciones y casos dirigidos a los cuadros de las TSK que se aceleraron en este período y las compartí con sus autoridades. Las razones de las acusaciones y detenciones dirigidas a algunos comandantes a quienes conozco muy de cerca y con quienes trabajé durante muchos años no me convencían.

A pesar de todo, estoy triste por no haber podido revelar la verdadera cara de esta organización traidora mucho antes. Por esto, sé que tenemos cuentas que dar tanto a nuestro Señor como a nuestra Nación. Que Dios y mi Nación nos perdonen.”

En la entrevista que dio a CNN Türk el 08.06.2018; Recep Tayyip Erdoğan también pronunció la frase “Nosotros hicimos crecer al FETÖ, fuimos engañados”.

En el libro titulado “Por qué es tan difícil hacer cambios en Turquía”, publicado en 2015 por el entonces Subsecretario del Primer Ministro Ömer Dinçer, explica exactamente lo que hicieron contra la decisión de recomendación del MGK de la siguiente manera:

“Después de que la decisión de recomendación del MGK contra este “peligro de estructuración paralela del FETÖ” dentro del Estado y el ejército fuera notificada a la Oficina del Primer Ministro, le planteé el tema a nuestro Primer Ministro y decidimos archivar el documento recibido en su ‘expediente’.

Este texto de decisión no se abrió a la firma en el Consejo de Ministros y no se realizó ninguna acción al respecto.

Nadie, excepto los ministros que asistieron a la reunión del MGK, se enteró del tema y se tuvo cuidado de no causar un resultado que los llevara a la preocupación.

Todo el riesgo social y político fue asumido por nuestro Primer Ministro en nombre del gobierno, y el riesgo legal por mí.”

El precio de asumir este riesgo; fue que el ejército turco estuviera expuesto a un fuerte ataque psicológico con Ergenekon, Balyoz, espionaje, Selam Tevhid, camiones del MİT, operaciones de inteligencia con apariencia de casos, que nuestras Fuerzas Navales vivieran un segundo ataque de Navarino, que nuestros secretos militares cayeran en manos de servicios extranjeros, que nuestro poder judicial y policía, nuestros servicios de inteligencia entraran bajo el control de una organización de espionaje. La memoria estratégica de los Estados turcos fue dañada. Finalmente, cuando la Jefatura del Estado Mayor cayó en manos del FETÖ, se vivió el golpe del 15 de julio, mientras cientos de nuestros ciudadanos fueron martirizados, nuestra Gran Asamblea Nacional de Turquía fue bombardeada.

Como se ve, Erdoğan; confesó que sabía de las operaciones del FETÖ contra las TSK, que mostraron tolerancia porque decían Dios.

Al hacer la vista gorda ante el robo de las preguntas de los exámenes por parte de la Organización Terrorista Fettullahçı, se mostró tolerancia a que las instituciones de educación superior y los cuadros estatales críticos cayeran en manos de espías. En los análisis estadísticos realizados, se determinó que el FETÖ capturó todas las preguntas de los exámenes ÖSYM, incluidos los campos críticos, en los años 2000-2013. (Informe del Taller de la Organización Terrorista Fettullahçı (FETÖ) como Organización Terrorista Organizada y Financiera, 11 de febrero de 2017, Ankara, p.42)

Las personas juzgadas por el intento de golpe de Estado confesaron que el noventa por ciento de los graduados de la Academia Militar del Ejército estaban relacionados con el FETÖ. De hecho, después del Intento de Golpe de Estado Traidor del 15 de julio;

24706 de las Fuerzas Armadas Turcas, 150 de ellos generales,

Aproximadamente 38000 de la seguridad,

Aproximadamente 4000 del poder judicial y administrativo,

2346 del YÖK,

2018 del Ministerio de Salud,

1642 del Ministerio de Hacienda,

1519 de la Presidencia de Asuntos Religiosos,

369 del Ministerio del Interior,

302 de la Oficina del Primer Ministro,

605 de la Institución de Seguridad Social,

312 de la TRT, un total de 125.678 burócratas del FETÖ fueron despedidos.

Este número por sí solo muestra la magnitud del riesgo asumido por Erdoğan. ¿No es el hecho de que el periódico Yeni Şafak, el órgano de publicación semioficial del gobierno, mostrara en abril de 2025 a los cripto-FETÖ dentro de la burocracia económica como la razón del fracaso en la economía, una indicación de que el peligro aún continúa?

Llegaron a estos cuadros y deberes durante el período del AKP y Erdoğan. Las confesiones de Erdoğan de que mostraron tolerancia a que el FETÖ entrara en el harén de la santidad del Estado turco y que dieron al FETÖ todo lo que querían; los procesos judiciales después del 15 de julio y las determinaciones hechas por las instituciones estatales; muestran que esta organización de espionaje cruzada causó grandes daños al Estado turco. Erdoğan y las autoridades oficiales confirmaron mis palabras. Ninguna Cruzada ha podido infiltrarse en el Estado turco, no ha podido intentar corromper la espiritualidad del Estado turco.

Señor Juez;

Mientras la Organización Terrorista de Espionaje FETÖ se organizaba dentro del Estado y realizaba las operaciones de Ergenekon, Balyoz, espionaje, arresto del subsecretario del MİT y camiones del MİT contra las Fuerzas Armadas Turcas, la Organización de Inteligencia Turca, la Dirección General de Seguridad, el Poder Judicial Turco y, como resultado, contra la Nación Turca y el Estado Turco; Erdoğan era Primer Ministro. Y Recep Tayyip Erdoğan, después del 15 de julio, diciendo “Que Dios y mi Nación me perdonen”, expresó y aceptó que la cooperación hecha con el FETÖ, entregar las instituciones estatales al FETÖ, fue un error y que se arrepiente de ello.

Señor Juez;

Dije que estas políticas erróneas causaron más daño al Estado turco que todas las Cruzadas. Porque las Cruzadas vinieron a Anatolia desde fuera, desde Europa. Sin embargo, la última Cruzada, el FETÖ, atacó a nuestro país desde Anatolia como una quinta columna. Erdoğan se retrasó mucho en tomar precauciones contra el FETÖ, que es la última Cruzada.

Erdoğan, quien no tomó en serio la advertencia hecha en el MGK en 2003 de que el FETÖ es una organización de espionaje de Cruzada; hasta 2015, abrió el camino para que los compañeros de trabajo más cercanos del Estado turco y, finalmente, del gobierno del Partido AK, fueran blanco.

El FETÖ tampoco ocultó que era una Cruzada. El cabecilla de la organización terrorista FETÖ, Fettullah Gülen, quien veía las Cruzadas positivamente, dijo el 20 de agosto de 2016: “Que los cruzados ocupen su país no es muy peligroso. Porque hay líneas rojas entre ustedes y ellos. Una vez, ellos no tocan a sus mujeres, a sus hijas, no tocan su templo, los cruzados que no han tocado...” (FETÖ-PYD con sus diferentes dimensiones, Ankara 2019, Publicaciones de la Presidencia de Asuntos Religiosos, p.93, Decisión del Consejo Superior de Asuntos Religiosos:30.01.2019/6)

El cabecilla del FETÖ; en su carta al Papa Juan Pablo II con fecha de febrero de 1998, dijo: “…Estamos aquí para ser parte de la misión del consejo pontificio (PCID) para el diálogo interreligioso iniciado por el Papa Pablo VI y que continúa. Deseamos ver la realización de esta misión...”. Incluso el cabecilla del FETÖ y los que estaban con él, en sus visitas al Vaticano, besaron la mano del Papa. De la misma manera, el maestro de Kadir Mısıroğlu, quien es aceptado como un gran historiador por Erdoğan y el Partido AK, y es el dueño de las palabras “Si viniera un califa títere estadounidense, que venga quien venga. Traigamos de vuelta el califato.” “Ojalá los griegos hubieran ganado, ni el califato se habría destruido, ni la sharia se habría abolido, ni la madraza se habría abolido, ni los maestros habrían sido ahorcados, nada de esto habría sucedido”, el Jeque Nazım Kıbrısi también declaró que el Papa vino a visitarlo especialmente e hizo que sus hombres besaran la mano del Papa. El papado ha declarado repetidamente que el objetivo del diálogo interreligioso es la cristianización, especialmente del continente asiático. El Discurso de Navidad que el Papa Juan Pablo II pronunció en 1999 debe entenderse bien. En su discurso, el Papa dijo: “...Cristianizamos Europa en el primer milenio, el continente africano y americano en el segundo milenio, y nuestro objetivo en el tercer milenio es Asia...”, “…Nuestra iglesia es para la felicidad de toda la humanidad. El significado del diálogo interreligioso para nosotros es el camino para llevar a todas las personas al Evangelio y a la Iglesia, es decir, al cristianismo...”.

Las reuniones de diálogo interreligioso; son un movimiento de misión posmoderno centrado en el Vaticano que contiene planes para hacer dudar a los musulmanes sobre el Islam, cristianizar insidiosamente, poner en primer plano las identidades étnicas, protestantizar el Islam de alguna manera y alejarlo de su esencia. (Abuso de la Religión y la Realidad del FETÖ, Estambul, 2018, Publicaciones de la Presidencia de Asuntos Religiosos, p. 128)

Como se sabe, el funeral del cabecilla del FETÖ también fue enterrado no según los procedimientos islámicos, sino según los procedimientos protestantes. Este esfuerzo, destinado a corromper el pensamiento religioso institucional en Turquía, tiene como objetivo debilitar las fuentes básicas de información y legitimidad de la religión del Islam (el Sagrado Corán y la sunnah de Hz. Mahoma). (Serie de Desarrollos de Seguridad Interna de la Organización Terrorista Fettullahçı FETÖ:3,2019, Presidencia de Estrategias de Seguridad Interna del Ministerio del Interior de la República de Turquía p.34)

El FETÖ, que capturó la educación superior, la educación nacional, la religión y los puntos críticos del Estado, aplicó este plan de descristianización y cristianización a la nación turca. El cabecilla del FETÖ dijo: “Todos deben revisar y reformar su mirada hacia su entorno basándose en el kelime-i tevhid. Incluso, deben mirar con ojos de misericordia y compasión a las personas que confiesan solo la primera parte sin decir la segunda parte del kelime-i tevhid, es decir, la parte de que Mahoma es el mensajero de Dios”. (Cabecilla del FETÖ Hacia la Paz Global (De Capullo a Mariposa-3) p.131)

Gracias a que el AKP y Erdoğan dieron todo lo que querían, el FETÖ, utilizando las posibilidades del Estado, aplicó el proyecto de inculturación a la Nación Turca con propagandas similares. Ha intentado descristianizar atacando la armadura de acero y la fe de esta nación que ha luchado contra las Cruzadas con su propiedad y su vida durante mil años. El Occidente, que terminó con el Imperio Otomano al hacer que sus agentes establecieran el wahabismo, que considera cualquier amor por el Profeta Hz. Mahoma como fuera de la religión; ha alejado a los jóvenes turcos de sus creencias con las mismas herramientas de descristianización y a través del FETÖ.

Erdoğan, al permitir que la última Cruzada, el FETÖ, estableciera un Estado dentro del Estado, al establecer un “Estado paralelo” en palabras de Erdoğan; causó que el Estado turco sufriera más daño que todas las Cruzadas.

Esta determinación que hice es una crítica política expresada dentro del alcance de la libertad de pensamiento.

La lucha de Erdoğan contra la última Cruzada, el FETÖ, comenzó muy lentamente solo después de las elecciones de 2011, se fortaleció después del 17/25 de diciembre de 2014, pero se convirtió en una lucha real después del 15 de julio de 2016. En resumen, aunque la lucha de Erdoğan contra la última Cruzada, el FETÖ, comenzó después de 2014, esto no elimina la existencia de la destrucción que ocurrió antes.

Erdoğan es “Primer Ministro”, no “Presidente”, en el período en que critiqué sus políticas mencionadas. En otras palabras, dichas críticas están técnicamente dirigidas a las políticas del Primer Ministro, no del Presidente.

Señor Juez;

Erdoğan, en el discurso que mencioné al principio de mi defensa y por el cual estoy siendo juzgado debido a la respuesta que di; expresó que las políticas seguidas durante el período de Atatürk dañaron la cultura y la historia de la nación turca. Sin embargo, durante el período de Erdoğan, amplios sectores de la nación turca comenzaron a enfriarse en su fe debido a aquellos que engañan a nuestra nación con Dios y los valores espirituales de la nación turca, y el número de deístas y ateos superó el dieciséis por ciento durante el período de Erdoğan.

Esta situación en las decisiones y publicaciones del Consejo Superior de Asuntos Religiosos de la Presidencia de Asuntos Religiosos se explicó de la siguiente manera: “El aumento del deísmo y el ateísmo en Turquía es una reacción en el contexto de la moralidad ante el abismo entre las palabras y las acciones de los musulmanes”. (Reunión de Consulta de Asuntos Religiosos Actuales-Problemas de Fe Actuales, p.53, Estambul diciembre de 2020, Publicaciones de la Presidencia de Asuntos Religiosos, Decisión del Consejo Superior de Asuntos Religiosos: 05.02.2020/5)

Es un hecho visto que algunas personas que parecen religiosas en apariencia muestran un comportamiento y reacción opuestos cuando se trata de sus intereses mundanos o personales. Esta situación se ha conceptualizado como “religiosidad ostentosa/Islam de espectáculo”. Cuando pensamos en nuestro país y la geografía islámica; nuestra apariencia de religiosidad y nuestra tendencia a obtener el pecado y lo mundano injustamente presentan una contradicción total.

Esta realidad alcanza su punto máximo en tiempos de crisis económica o política, y el oportunismo se convierte prácticamente en la moneda más válida. Estas contradicciones de los religiosos fortalecen aún más las vidas de los círculos no religiosos y son un factor que los aleja de la religión y el campo religioso. Se entiende por sus propias declaraciones que los factores básicos en la dirección de las personas que afirman ser deístas o ateas hoy en día son estas contradicciones morales exhibidas por los religiosos. Ver constantemente estas contradicciones de ellos fortalece sus propias posturas ateas y deístas. Así, la persona musulmana que no ha podido alcanzar la dimensión de la piedad; mientras daña directamente la religión con su vida, contribuye indirectamente al fortalecimiento de los movimientos antirreligiosos y al deslizamiento de las personas hacia allí. (Reunión de Consulta de Asuntos Religiosos Actuales-Problemas de Fe Actuales, p.154, Estambul diciembre de 2020, Publicaciones de la Presidencia de Asuntos Religiosos, Decisión del Consejo Superior de Asuntos Religiosos: 05.02.2020/5)

Aunque la religión y los valores religiosos tienen un pasado histórico, el hecho de que sean explotados por algunas comunidades, sectas y grupos de apariencia religiosa para fines mundanos desde el punto de vista comercial y político de una manera cada vez mayor en los últimos tiempos; reduce el valor de la religión y la adhesión a la religión ante los ojos de las personas. Esta situación aleja a algunas personas de la religión y las arrastra a la irreligiosidad y al ateísmo. Explotar la religión para el éxito comercial y político es directamente contrario al espíritu del Corán, a los objetivos universales y eternos del Islam. (Selim Özarslan, Razones para la Tendencia al Ateísmo en Nuestro País, Revista Científica de Asuntos Religiosos vol:55 número:4 octubre-noviembre-diciembre 2019, p. 1022)

Señor Juez;

Después de 2011, 5 millones de sirios registrados y 2 millones no registrados, 2 millones de afganos, 2 millones de africanos, junto con iraníes, paquistaníes, rusos, ucranianos y otros 2 millones de refugiados e inmigrantes ilegales fueron introducidos en Anatolia. Además de que esta situación rompe nuestra textura nacional; hay un gran número de personas con mentalidad yihadista salafista entre los que vienen. Los salafistas son los archienemigos de las comunidades y sectas que provienen de la tradición sunita, incluido el bektashismo.

Como ejemplo de salafismo, que es uno de los grupos más propensos a ser utilizados por el imperialismo, se pueden dar el ISIS y Al-Qaeda. Desafortunadamente, como resultado de que millones de refugiados e inmigrantes ilegales fluyeran hacia nuestro país sin control, el salafismo también se está extendiendo rápidamente dentro de Anatolia. La ruptura de la demografía de Anatolia, el intento de romper la cultura y la fe de la Nación Turca, la infiltración de espías en el Estado Turco, son confirmados por las declaraciones de Erdoğan y las declaraciones oficiales de las instituciones estatales.

No hay ningún elemento de insulto en mis palabras que apunte a la personalidad de Erdoğan. Hay una crítica a sus acciones y políticas. El propio Erdoğan dice esto, lo acepta e incluso expresa su arrepentimiento diciendo “Que Dios y mi Nación me perdonen”.

Dado que la expresión de las ideas que el propio Erdoğan acepta y adopta por mi parte no se ajusta a los elementos definidos en el marco del TCK del acto de insulto, no es posible aceptar que el acto imputado se haya probado.

Señor Juez;

Por último; debido a la disciplina estatal que poseo, debo mencionar un principio que creo que todos los ciudadanos turcos deberían adquirir.

Desde hace años critico de la forma más dura al presidente del Partido AK, Recep Tayyip Erdoğan. A causa de estas críticas mías, nunca se ha abierto contra mí ninguna investigación por insulto. He criticado al presidente Recep Tayyip Erdoğan, pero nunca pensé en insultarlo. Por muy enfadado que me haya sentido por las políticas que siguió y por las declaraciones que consideré equivocadas, nunca pensé en insultarlo. Porque, exista o no una regulación legal sobre el insulto al Presidente, Recep Tayyip Erdoğan es el jefe de Estado de la República de Turquía, que es el último eslabón del antiguo Estado turco, cuya existencia se expresa en los 16 Estados turcos de su escudo.

En la tradición política nacionalista turca de la que procedo y de la que me honra formar parte, no se insulta a los jefes de Estado. Aunque los critiquemos políticamente, no se insulta al Jefe del Estado turco, que es el único cargo ante el cual se inclina el Estandarte turco. Mientras ocupe ese cargo, es deber de todo ciudadano honorable de la República de Turquía no solo proteger la Presidencia y el honor del cargo por respeto a ese cargo, sino también defenderlo contra enemigos internos y externos. Además, el Presidente sabe que Ümit Özdağ estuvo al lado de la República de Turquía frente a ataques reales y potenciales tanto el 15 de julio como después del 15 de julio, y que se opuso a estructuras como FETÖ.

Sin embargo, también es un deber que corresponde a nuestro honor nacional esperar que toda persona que ocupe el cargo de Presidente de la República de Turquía, incluido Erdoğan, respete a Gazi Mustafa Kemal Atatürk, comandante en jefe de nuestra Guerra de Independencia y fundador de la República de Turquía.

Del mismo modo, aunque sea Presidente, criticar señalando errores sin insultar y sin exceder los límites de la crítica es un “deber ciudadano”, como se indica en las decisiones judiciales que mencioné en mi defensa.

De hecho, la razón por la que estoy detenido aquí por otro caso es la oposición del Partido de la Victoria al segundo proceso de negociación mantenido con Öcalan y la organización terrorista PKK, llamado una Turquía sin terrorismo. En el primer proceso de negociación con el terrorismo, el camino se trazó diciendo que las madres no lloren. Por supuesto, que las madres no lloren; pero la estructura con la que ustedes intentan llegar a un acuerdo mediante la negociación no es una comunidad de personas responsables, honorables y confiables. Por el contrario, esta estructura ha cooperado abierta y secretamente con todo Estado hostil a Turquía y es una banda de asesinos implicada en todo tipo de actividades delictivas, incluidas las drogas.

Sabemos que los líderes de esta banda enviaron a miles de personas a la muerte sin ninguna compasión e hicieron mártires a miles de soldados y civiles. Por eso, al final del primer proceso de negociación con el terrorismo, las madres lloraron más. Además, el PKK, que se benefició del primer proceso de negociación con el terrorismo, encontró la oportunidad de organizarse y ocupar el norte de Siria bajo el nombre de YPG, con Turquía mirando hacia otro lado e incluso apoyándolo hasta 2013. Entonces advertimos que no habría negociación con el PKK, y hoy también lo advertimos. Una Turquía sin terrorismo, Dios no lo quiera, no debe conducir a una Turquía con más terrorismo. La organización terrorista y las potencias imperialistas que están detrás de ella, así como usurparon nuestros recursos petroleros arrancando Mosul-Kirkuk de la patria a comienzos del siglo XX, aspiran a comienzos del siglo XXI tanto a usurpar nuestros recursos hídricos como a romper el vínculo entre Turquía y el Mundo Turco arrancando nuestras regiones del Sudeste y Este de Anatolia.

Como ayer, también hoy digo que no es correcto confiar en el PKK; lo dice el Partido de la Victoria. No cambiemos nuestra Constitución para satisfacer al PKK. No renunciemos al Estado nacional, unitario y secular. Si el PKK realmente va a rendirse incondicionalmente, nadie se opondrá. La razón por la que hoy estoy aquí es que digo: luchemos contra el PKK, no negociemos.

Hay un periodista propagandista al que el gobierno quiere mucho. Sus iniciales son ROK. ROK es también el portavoz no oficial de las negociaciones con Öcalan. Cuando comenzó el proceso de İmralı, ROK dijo: “Harán pagar el precio a quienes hagan nacionalismo turco en este proceso”. Ahora estoy pagando ese precio como detenido en Silivri, retenido como rehén por Öcalan.

Que Dios proteja a la Nación Turca y al Estado turco. Por supuesto pagaré este precio por la Nación Turca y por el Estado turco, por cuya seguridad he luchado durante toda mi vida. Al estar aquí, me pongo de pie en respeto ante la memoria querida de nuestros mártires y la valiosa existencia de nuestros veteranos.

Señor juez;

En conclusión, mis palabras, a las que se atribuyen elementos delictivos, por las razones que he explicado anteriormente no exceden los límites de la crítica política; por tanto, solicito mi absolución.

Los párrafos 1 y 2 del artículo 138 de nuestra Constitución disponen: “Los jueces son independientes en sus funciones. Dictan sentencia según su conciencia, de conformidad con la Constitución, la ley y la justicia.

Ningún órgano, autoridad o persona puede dar órdenes o instrucciones a los tribunales y jueces, enviar circulares, ni hacer recomendaciones o sugerencias en el ejercicio del poder judicial.”

En un mundo en el que un campesino alemán desafía a su rey diciendo que hay jueces en Berlín, sabemos que hay jueces en Turquía y que los únicos dueños de algunas conciencias y honores son únicamente aquellas personas que llevan honor y conciencia.

Lo que hará que el principio de “La justicia es el fundamento de la propiedad” no sea solo una inscripción en la pared, sino el fundamento de la República de Turquía, es el juicio que ustedes emitirán en nombre de la nación turca, de conformidad con la Constitución, las leyes, la equidad y otras fuentes del derecho, de manera independiente y conforme a la conciencia de la nación.

Presento mis respetos a toda la Nación Turca y a los miembros de la judicatura turca que luchan por proteger su independencia."