La fórmula 'un kurdo, un alauí' de Devlet Bahçeli desata la polémica en el AKP: ¡2 figuras se enfrentan!

Se afirma que el líder del MHP, Devlet Bahçeli, realizó una llamativa propuesta sobre el Sistema de Gobierno Presidencial en una reunión cerrada con diputados del MHP. Según la información del periodista İsmail Saymaz, Bahçeli propuso una fórmula basada en la representación social al decir: "El presidente debe tener dos vicepresidentes, uno kurdo y uno alauí".

EL MHP EN SILENCIO, EL AKP EN REVUELO

Ni el MHP ni el propio Bahçeli emitieron ningún desmentido ni declaración sobre sus palabras. Sin embargo, el debate creció en el frente del partido gobernante. El exdiputado del AKP Şamil Tayyar criticó duramente la propuesta de Bahçeli en una declaración publicada en sus redes sociales. Tayyar afirmó que este enfoque "libanonizaría" a Turquía.

"Esta declaración es una propuesta muy problemática y peligrosa que haría sangrar las costuras de la unidad de Turquía.

Una estructura como el modelo libanés, donde el presidente es cristiano, el primer ministro sunita y el presidente del parlamento chií, dividiría a Turquía.

La distribución de cargos según la fe y la etnia no es una actitud democrática.

Es una injusticia tanto para los turcos como para los kurdos y los alauíes. Lo fundamental es el mérito y la comprensión de la democracia pluralista."

LA CONTUNDENTE RESPUESTA DE MEHMET METİNER

Mientras la publicación de Tayyar encendía un nuevo debate entre las figuras del AKP, el exdiputado del AKP Mehmet Metiner arremetió con durísimas palabras contra la publicación de Tayyar, sin mencionar su nombre.

Metiner calificó la publicación de 'descaro' y utilizó las siguientes expresiones:

"Si el sabio líder de Turquía y figura emblemática del nacionalismo turco, el Dr. Devlet Bahçeli, dice algo, todos deben pensarlo mil veces antes de hablar. Que alguien, buscando protagonismo o robando escena en materia de etnia y nacionalismo, le ladre al Sr. Bahçeli sin ton ni son es verdaderamente una situación que va más allá del descaro.

Sin saber si el Sr. Bahçeli dijo o no 'El presidente debe tener dos vicepresidentes. Uno debe ser kurdo y otro alauí', y sobre todo sin que sea difícil imaginar —incluso si lo dijo— con qué propósito y en qué contexto lo dijo, arrastrar de inmediato estas palabras al terreno del compartimentalismo étnico y confesional y convertirlas en blanco de críticas calificándolas de 'sumamente perjudiciales y peligrosas' no es en absoluto una actitud compatible con la buena fe."

"SI EL SABIO LÍDER LO DIJO ASÍ, SUS PALABRAS TIENEN SIN DUDA UN ANTES Y UN DESPUÉS"

"Que algunos se parapeten de inmediato tras planteamientos del tipo 'Todo aquel vinculado por el lazo de la ciudadanía es turco' para lanzar sus críticas, y que otros presenten esto como un proyecto imperialista de división y opten por la vía de la acusación, es en realidad la expresión de la incomodidad que esos conocidos círculos o personajes sienten ante el sabio líder a causa del proceso en curso. Si el sabio líder lo dijo así, sus palabras tienen sin duda un antes y un después. Nosotros sabemos bien que la concepción de la turquidad de Bahçeli es una comprensión doctrinal y cultural ennoblecida por el Islam.

La concepción de ciudadanía y de nación del sabio líder no se asienta sobre una comprensión que considere a todos turcos racial o étnicamente. Si ha hecho hincapié en la representación kurda y alauí, eso no significa que apruebe ningún tipo de compartimentalismo étnico ni confesional.

Ni siquiera hace falta decir que esta representación significa el énfasis en una nueva representatividad unitaria que aspira a trasladar al presente, con una gran visión de unidad, la experiencia histórica y la arquitectura que la doctrina del Islam ha monumentalizado en torno a la palabra 'turco', que encabeza la concepción de ciudadanía y nación."

"DEBEN REVISAR ESTAS COMPRENSIONES ENFERMIZAS"

"Quienes se erizan de inmediato al escuchar las palabras kurdo y alauí, y quienes al oír representación kurda y alauí piensan de inmediato en separatismo étnico y confesional, son precisamente ellos quienes deben revisar estas comprensiones enfermizas.

Y lo más importante: si son sinceros en sus pretensiones de pertenencia islámica, deben aprender a pensar de acuerdo con su doctrina. Todo el mundo sabe que en la mente del Sr. Bahçeli no hay cabida para concepciones que conduzcan a la división.

Pero que el énfasis en una representación necesaria para una gran unidad no contiene el significado de un proyecto compartimentalista en el eje de la kurdidad y la alevidad, y que al menos Bahçeli jamás lo expresaría en ese sentido, es una verdad que cualquier persona con razón y conciencia puede aceptar. La sociología de Turquía y la sociología del Líbano son dos realidades distintas que ni siquiera es lícito comparar."