"Las visitas deben restringirse más para que Santa Sofía sobreviva"

Durante cientos de años, las discusiones sobre Santa Sofía, uno de los principales centros sagrados de Estambul, han continuado. Santa Sofía, que fue convertida de museo en mezquita, intenta resistir tanto el paso de los años como los ataques que ha sufrido. 

El historiador del arte Burhan Kurtulmuş Aytoslu subrayó que, para que Santa Sofía pueda mantenerse en pie, debe ser restaurada casi constantemente. El artículo de Aytoslu es el siguiente:

La Gran Mezquita de Santa Sofía de Estambul logra entrar en mi agenda de alguna manera. En realidad, por supuesto, no es Santa Sofía la que logra entrar en la agenda, sino que se habla mucho de ella debido a las decisiones tomadas al respecto. 

Siempre tendemos a mitificar el pasado. Nos encanta hacer elogios sobre lo magnífica que es la obra que construyeron nuestros antepasados, qué gran maravilla arquitectónica es, cómo se ha mantenido sólida durante siglos o sobre el secreto de tal o cual estructura. En realidad, esto también es válido para la antigüedad. Vemos un enfoque social similar, especialmente en la emulación de la Alemania nazi por el arte y la técnica superiores perdidos del pasado. En la URSS, por el contrario, surgieron ciertas corrientes orientadas hacia el futuro. 

La esencia del asunto es que a lo largo de la historia se han construido estructuras arquitectónicamente muy exitosas. También se construyeron edificios muy exitosos durante el Imperio Otomano. Sin embargo, ver todas estas obras exitosas como una estructura impecable y magnífica es, como he expresado, solo crear un mito del pasado. La Gran Mezquita de Bursa, aceptada como el quinto lugar sagrado en el Islam, o el Imaret Sultaniye (Complejo Verde), que es la cumbre de las obras arquitectónicas del periodo temprano, o la mayoría de nuestras estructuras que vienen o no a la mente, no son tan sólidas ni impecables. Muchas han sido gravemente dañadas por terremotos y el clima. En este punto, Santa Sofía no es una estructura construida por nuestros antepasados. Sin embargo, esta estructura, que es problemática desde el punto de vista arquitectónico, ha recibido intervenciones serias durante el periodo otomano para evitar que se derrumbara. 

Todo el mundo debe entender que la restauración de Santa Sofía es como un cubo con el fondo agujereado y nunca terminará. Para un edificio de apartamentos, se excava el pozo de cimentación, se clavan los moldes, se vierte el hormigón, se hacen las paredes, el yeso y las instalaciones, y luego los transportistas llevan las pertenencias de los nuevos propietarios a la casa y termina. Después, puedes vivir allí cómodamente durante años. Sin embargo, no se puede esperar esto de Santa Sofía. Santa Sofía es una estructura muy antigua. Debido a su cúpula, siempre quiere desmoronarse.

Las estructuras no tienen secretos arquitectónicos. Se han desarrollado métodos con la técnica actual para mantener las estructuras en pie. En resumen, para que Santa Sofía pueda mantenerse en pie junto con sus decoraciones, debe ser restaurada casi constantemente. Siéntense y piensen qué les pasará a los bienes culturales históricos de Estambul en un posible terremoto debido a las fallas sísmicas en el mar de Mármara. Por esta razón, todos deben recibir con comprensión los cierres temporales debidos a la restauración. 

He tenido la oportunidad de visitar Santa Sofía muchas veces, tanto como museo como mezquita. Como historiador del arte, vivir en Turquía es una gran suerte. Vivimos en un país que es tanto un inventario de museos como un museo al aire libre. Hay muchas razones por las que Santa Sofía es inundada por visitantes. ¿Pero está esta estructura en condiciones de soportar esta afluencia? 

Como historiador del arte, puedo decir esto claramente: hoy, sí, Santa Sofía merece ser una mezquita con todo su patrimonio histórico. Independientemente de la razón por la que se convirtió en mezquita, la estructura fue construida como un lugar de culto. Su uso como lugar de culto ha devuelto el alma a la estructura. Si los himnos y oraciones de cualquier religión no resuenan en esa cúpula, la cúpula no tiene sentido. Si no se va a leer el sermón desde ese mihrab, no tiene sentido. 

Sin embargo, como he señalado, Santa Sofía no está en condiciones de soportar esta multitud. Uno respeta a alguien muy anciano y enfermo, pero si todos sus seres queridos se amontonan en la habitación del paciente, esa visita termina dañando al paciente. Por esta razón, el uso de la galería como zona turística de pago ha restringido el número de visitantes. Debo decir que la parte de la mezquita también debería restringirse y, si es posible, debería elaborarse un programa de culto para ser utilizado en ciertos días del año. Es necesario entender que Santa Sofía es valiosa como mezquita para una cierta parte de la sociedad, en mayor o menor medida. Quizás podamos entender que se intente incluirla entre los símbolos de independencia de hoy junto con referencias históricas. Pero la independencia no es la conversión de Santa Sofía de museo a mezquita. Si no damos un paso concreto para que una nación que vive bajo la hegemonía occidental sea independiente en términos económicos, culturales y quizás religiosos, no importa lo que hagan con Santa Sofía, la realidad no cambiará. 

Por lo tanto, se necesitan prácticas que reduzcan los visitantes de Santa Sofía. Si se va a hacer una distinción entre extranjeros y turcos, por supuesto, se deben observar los intereses de nuestra propia nación. Mantener las visitas turísticas limitadas a la galería es una práctica correcta en las condiciones actuales. Ya que estamos en ello, debo decir que esta práctica se ha llevado a cabo en Santa Sofía desde hace mucho tiempo. La Santa Sofía de Iznik fue convertida de ruina a mezquita hace muchos años sin seguir los consejos y procedimientos. Hoy en día, sigue recibiendo visitantes como un mal ejemplo en términos de restauración. Aparte de la sección de culto, se pueden visitar otras secciones con una rampa turística. La entrada es gratuita para todos. Como se puede ver, hay ejemplos de visitas turísticas fuera del área de culto en la Santa Sofía de Estambul de la misma manera. 

Desafortunadamente, los conceptos de protección del entorno histórico y restauración parecen ser vistos como algo muy simple, ya que todos en las redes sociales tienen una opinión sobre el tema. Es necesario entender que este es un trabajo realizado con técnicas serias y científicas y expresar una opinión en consecuencia. La puerta de entrada creada temporalmente para la seguridad de los turistas que entran en Santa Sofía está siendo claramente distorsionada. Se realizan prácticas similares en cada trabajo de restauración. Decir que "se hizo una puerta de garaje en Santa Sofía" no es correcto. No hay ningún inconveniente en utilizar elementos modernos temporales. Además, es correcto que esta puerta temporal sea moderna. De lo contrario, ¿qué arte de qué siglo se tomará como referencia? 

Como resultado, para cada miembro de las disciplinas de historia, historia del arte y arquitectura, la entrada a estas y estructuras similares debe ser gratuita y libre con una simple solicitud. También es necesario incluir a los estudiantes de estas profesiones. Las visitas para turistas y ciudadanos deben restringirse más. Una idea tan absurda como que los ciudadanos puedan entrar donde quieran se expresa con fines políticos. Nadie puede entrar como quiera en una unidad de cuidados intensivos, un palacio, oficinas administrativas, etc. Esto no tiene nada que ver con la ciudadanía. Si valoramos Santa Sofía y queremos que se mantenga en pie, debemos endurecer las medidas sin dudarlo. Quizás hoy se reciba una reacción, pero dentro de un siglo esta estructura sobrevivirá gracias a las medidas tomadas. Los edificios son seres inanimados hechos de piedra y hormigón. Quienes le dan alma son las personas. Por supuesto, todos pueden ver una estructura con valor universal como nosotros, pero no más que nosotros. La razón por la que Santa Sofía es una agenda social es que la estructura es una herramienta de discursos populistas. De lo contrario, los musulmanes no necesitan ni Santa Sofía ni la Mezquita Azul. Hay que recordar que el Islam tiene diferencias formales con otras religiones. Cuando los lugares de culto se decoran con adornos caros, grandes y dorados como otras religiones, la diferencia entre ellos también se vuelve borrosa. Ninguna mezquita podrá dar la espiritualidad de la primera mezquita construida con ramas de palmera, incluso si estuviera hecha de oro macizo. Por eso, los edificios no aportan ni un plus ni un menos a la religión.