Crisis de 'confianza'...

Turquía ha caído una vez más en un debate sobre la "confianza".

¡La figura central es Haluk Levent!

Hay quienes lo defienden y quienes lo acusan...

No condenemos a nadie de antemano; esperaremos y veremos, pero ya podemos sentir que este asunto está destinado a convertirse en un gran escándalo.

Los aspectos legales y políticos de la situación ya están siendo debatidos, así que analicémoslo desde una perspectiva psicosocial.

Es decir, hay una pregunta crítica que debe ser respondida.

¿Por qué millones de personas en este país, en lugar de confiar en la Media Luna Roja (Kızılay) o en la AFAD, siguieron a una organización no gubernamental fundada por un artista de dudosa reputación, que incluso la gente común mira con sospecha, que intenta ganar simpatía a través del kemalismo y cuyos méritos son autoproclamados, a pesar de tener un historial de delitos financieros?

¡Esto es de lo que realmente deberíamos estar hablando!

Porque la respuesta a la pregunta no solo concierne a AHBAP o a Haluk Levent, sino que también señala el problema más preocupante al que se enfrenta Turquía hoy desde una perspectiva social.

Es decir, junto a la inflación, el costo de vida, la decadencia social y la desintegración; y, por supuesto, estrechamente relacionado con estos, evaluable en parte como causa y en parte como consecuencia, el colapso del mecanismo de "confianza social"...

Esta observación no es mía.

Las organizaciones de investigación más respetadas del mundo llevan años midiéndolo con diferentes métodos.

El panorama que presentan el Pew Research Center, el Barómetro de Confianza de Edelman, Ipsos y las Encuestas Sociales Europeas es siempre el mismo, salvo por pequeños detalles.

Turquía es uno de los países donde la gente menos confía entre sí.

En las investigaciones de Pew, la tasa de quienes dicen que "se puede confiar en la mayoría de las personas" en Turquía se sitúa en la banda del 10-15 por ciento.

En países como Suecia, Noruega, Finlandia y Dinamarca, la respuesta positiva a la misma pregunta alcanza el 70 por ciento, e incluso el 80 por ciento en algunas investigaciones.

No hay solo una diferencia estadística.

Este es el resultado del impacto de la política en la estructura social. Es decir, la "confianza" es la riqueza invisible de los países desarrollados, ¡lo que los sociólogos llaman "capital social"!

Es la infraestructura de la economía, del derecho y de la democracia. Si hay confianza, la gente invierte; si hay confianza, la gente planifica el futuro de sus hijos; si hay confianza, el sistema legal funciona sin problemas; si hay confianza, la gente cree en lo que dice el Estado.

¿Y si no hay confianza?

Entonces, incluso la economía más sólida se vuelve frágil, la democracia se convierte en una mera formalidad, la gente busca su futuro en otros países y nadie toma en serio lo que dice el Estado.

Quizás la pregunta que realmente deberíamos hacernos es:

¿Por qué Turquía llegó a este punto?

Porque esto no se forma solo con discursos. La gente no cree en lo que se le cuenta, sino en lo que vive. Por ejemplo, durante años se han robado preguntas en los exámenes públicos que determinan el destino de millones de jóvenes, una generación pierde la fe en que compite por méritos propios, y la convicción de que la lealtad, en lugar del mérito, es la base para ingresar a los cuadros estatales se fortalece gradualmente.

Los jóvenes ya no empiezan preguntándose "¿Si trabajo, tendré éxito?", sino "¿A quién conozco?"...

¿Puede haber una destrucción más grave que esta para ellos?

¿Y qué hay del poder judicial?

Aunque debería ser el último refugio de la democracia, desde 2002 se ha convertido en un aparato del poder y ya no goza de la confianza de nadie.

El ejemplo de İmamoğlu está ahí.

Las operaciones contra los municipios del CHP, las decisiones tomadas sobre políticos de la oposición, periodistas, académicos, etcétera...

La gran mayoría de la gente de nuestro país no cree que el poder judicial sea independiente.

La falta de aplicación de las sentencias del TEDH, los debates en torno a las decisiones del Tribunal Constitucional y las tensiones entre los órganos judiciales superiores han profundizado aún más esta percepción.

La gente no está segura de que tendrá un juicio justo cuando comparece ante un tribunal.

Este es el punto donde suenan las alarmas para un Estado de derecho.

Por supuesto, no es solo el poder judicial.

¿Qué decir de las cifras de inflación anunciadas por el TÜİK? Las universidades no son independientes.

Las instituciones reguladoras y supervisoras se han convertido en herramientas utilizadas sin pudor por la política.

Es posible multiplicar los ejemplos.

En resumen, cada debate sobre las instituciones estatales erosiona un poco más la confianza de la gente de nuestro país.

Porque la confianza es un todo. El desgaste en una institución se contagia a las demás.

A esto sumemos el lenguaje polarizador que se ha mantenido durante años.

La sociedad se dividió constantemente en "nosotros" y "ellos".

El poder mostró a sus oponentes políticos no como elementos de la competencia democrática, sino casi como enemigos.

Quienes pensaban diferente fueron etiquetados fácilmente. Este lenguaje no solo envenenó la política. También cambió la forma en que la sociedad se mira a sí misma.

La confianza en el vecino disminuyó.

La confianza en las instituciones disminuyó.

La confianza en el Estado disminuyó.

Sin embargo, al igual que la confianza es contagiosa, la desconfianza también lo es. Una vez que comienza a extenderse, es extremadamente difícil detenerla.

Es precisamente por eso que lo ocurrido durante los terremotos del 6 de febrero fue sociológicamente muy importante.

Millones de personas quisieron ayudar. Tenían frente a ellos a la AFAD, a la Media Luna Roja, y a los mecanismos de ayuda que el Estado ha construido durante años...

Pero una gran masa prefirió a AHBAP. Digamos que esta preferencia tiene un significado mucho mayor que el éxito personal de Haluk Levent.

Nuestra gente confió más en AHBAP que en las instituciones del Estado, ¡a pesar de que el expediente judicial de Haluk Levent, especialmente en términos de delitos financieros, era abultado!

Por ejemplo, no se desconocía que en 1997 fue arrestado por el delito de emitir cheques sin fondos y permaneció en prisión durante unos 9 meses y 15 días.

Además, se le había abierto un caso por ser miembro de una organización criminal con fines de lucro e intento de extorsión, y fue absuelto en 2018 tras un juicio que duró 8 años.

La gente de nuestro país, muy probablemente, pensó "no puede ser peor que la Media Luna Roja o la AFAD" y siguió a Haluk Levent.

Aquí es donde la situación se volvió crítica.

El poder -sea cual sea la psicología a la que haya condenado a la gente- hizo que la gente de nuestro país se preocupara por crear un héroe artificial, dejando de lado sus antecedentes penales y poniendo sin dudar lo que tenía en la cesta de ayuda.

¿Puede haber un mejor ejemplo de patología social que este?

En cuanto a la última investigación sobre AHBAP...

Haluk Levent fue arrestado bajo acusaciones de oposición a la Ley de Asociaciones, lavado de activos derivados de delitos y pertenencia a una organización criminal. Es difícil decir cuándo y cómo terminará esto, pero dejemos constancia:

Como enfatizamos con sensibilidad en el artículo del martes, si se demuestra que ni siquiera un solo centavo de esas ayudas recolectadas para las víctimas del terremoto se utilizó para fines distintos a los previstos o se transfirió a estructuras oscuras, esto no quedará solo como una irregularidad financiera; pasará a la historia como una grave traición cometida contra la conciencia de la nación y su espíritu de solidaridad.

En resumen, todo esto es, en realidad, el resultado de la profunda desconfianza de la gente de nuestro país hacia el poder y las instituciones estatales.

Subrayemos que el mayor capital de los gobiernos es la confianza que sus ciudadanos sienten hacia su Estado. Cuando esa confianza desaparece, los rumores se anteponen a las declaraciones oficiales, las teorías de conspiración reemplazan a los hechos, las crisis crecen...

La sociedad pierde sus objetivos comunes. Las personas viven bajo la misma bandera pero no creen en el mismo futuro.

Es entonces cuando comienza el verdadero problema de supervivencia, y con esto cerramos nuestro artículo.