Comprender a Şevket Süreyya Aydemir o las cartas rojas

Şevket Süreyya Aydemir es un autor conocido principalmente por sus obras que examinan a personalidades que desempeñaron un papel importante en la historia turca. Además de "El hombre que buscaba el agua" (Suyu Arayan Adam), donde narra su propia vida, escribió libros biográficos como "El hombre único" (Tek Adam), "El segundo hombre" (İkinci Adam), "El drama de Menderes" (Menderes'in Dramı) y "Enver Pasha" (Enver Paşa).

Sin embargo, no se sabe lo suficiente que fue un pensador.

Las observaciones de Aydemir en sus libros "El hombre que buscaba el agua" y "Cartas rojas y últimos escritos" (Kırmızı Mektuplar ve Son Yazılar), donde señala que "el siglo XXI podría ser un siglo chino", reflejan su faceta como un pensador con visión de futuro.

Sería oportuno dar primero una breve información sobre su vida.

EL HOMBRE QUE BUSCABA EL AGUA EN LA LÍNEA QUE VA DEL TURANISMO AL KEMALISMO Y AL SOCIALISMO

Aydemir se graduó en la Escuela de Magisterio de Edirne. Al igual que la gran mayoría de su generación, fue un ferviente partidario del movimiento turanista. Pasó los años 1919-1920 en Azerbaiyán, tras ser nombrado profesor en el gobierno establecido allí. Sin embargo, al ver la estructura multiétnica del Cáucaso, comenzó a cuestionar si sus ideas turanistas eran correctas. Se unió al Partido Comunista Secreto de Turquía fundado en Bakú y posteriormente ingresó en el Partido Comunista de Turquía (TKP). Viajó a Moscú y se inscribió en la Universidad Comunista de los Trabajadores del Este (KUTV). Tras estudiar economía, regresó a Turquía en 1923.

Tras su regreso a Turquía, Aydemir escribió artículos en la revista 'Aydınlık' intentando difundir ideas comunistas y fue arrestado. Salió de prisión beneficiándose de la amnistía general promulgada en 1927.

Aunque a partir de entonces comenzó a defender una especie de "comunismo nacionalista", aceptó la opinión de que la idea válida para Turquía era el "kemalismo".

Como resultado de este cambio de opinión, abandonó el TKP junto con Vedat Nedim Tör.

Aydemir comenzó a trabajar como burócrata en Ankara en 1928. En 1932, por petición de Atatürk, fundó la revista 'Kadro' junto con Yakup Kadri Karaosmanoğlu.

Como se ha mencionado, además de sus libros biográficos y autobiográficos, Aydemir también escribió las novelas "Si la tierra despierta" (Toprak Uyanırsa) y "Los héroes debían nacer" (Kahramanlar Doğmalıydı).

Como pensador, escribió numerosas obras como "Revolución y Kadro" (İnkılap ve Kadro), "Lenin y el leninismo" (obra conjunta), "Turquía en la economía mundial" (estudio-investigación), "El maestro de pueblo en la lucha económica" (artículo), "Conocimiento económico para el pueblo" (artículo), "Economía de Turquía" (libro de texto de estudio-investigación), "La lógica de la revolución y la revolución del 27 de mayo" (estudio), "Líder y demagogo" (estudio) y "Cartas rojas y últimos escritos" (cartas-artículo).

¿CUÁLES ERAN SUS PRONÓSTICOS EN ''CARTAS ROJAS Y ÚLTIMOS ESCRITOS''?

"Cartas rojas y últimos escritos" es el último libro de Aydemir, publicado cinco años después de su muerte en 1979. El libro contiene su correspondencia privada con sus amigos de la KUTV, el ruso Pavel y el chino Liu Shaoqi, así como los últimos escritos que redactó antes de morir.

En el libro también hay predicciones sobre China. Aydemir dice: "Pero está claro que ahora hay otra China en el mundo. Incluso el siglo de mañana podría ser, quizás, un siglo chino. Pero hoy también, el gran peso en la balanza del mundo está en el Lejano Oriente. Un tercio de la población mundial es china. Uno de cada cuatro niños que nacen en el mundo nace en China. Y al final de nuestro siglo, es decir, en el año 2000, China pondrá su población de mil millones en la balanza mundial".

Esta predicción se vio confirmada por el crecimiento económico de China.

Los expertos actuales también señalan que el éxito económico de China se basa en gran medida en gobiernos estables, una planificación estratégica paciente, altas tasas de ahorro e inversión, políticas comerciales, de inversión e industriales dinámicas (apoyadas por el Estado), políticas macroeconómicas que enfatizan el control de la inflación y los déficits públicos, y una mentalidad laboral y ética disciplinada basada en los lazos familiares.

Y señalan que, con esta situación, puede ser una fuente de inspiración como modelo de desarrollo para los países en vías de desarrollo que quieren salir de las garras del imperialismo occidental.

Sin embargo, también se expresa que no se debe estar satisfecho solo con el crecimiento económico, y que el crecimiento puramente económico profundiza la brecha entre ricos y pobres, provoca tensiones en la sociedad y conlleva altos costos para China debido a la seguridad energética y la destrucción ecológica.

En resumen, se afirma que la continuación del milagro chino solo podrá lograrse mediante un "desarrollo equilibrado" y la mejora de la "calidad del crecimiento".

En realidad, el tema principal que intento expresar en mi artículo no es, por supuesto, examinar las causas del Milagro Chino.

EL ARTÍCULO ''COMPRENDER A ŞEVKET SÜREYYA AYDEMİR O LAS CARTAS ROJAS'' TIENE DOS OBJETIVOS

El primero es abrir a debate las opiniones de Aydemir que se extienden hasta el kemalismo y el socialismo, presentadas en su libro "Revolución y Kadro", teniendo en cuenta su visión de futuro como la del Milagro Chino.

El segundo es el siguiente: ¿Debería Turquía ver las causas del Milagro Chino mientras planifica su futuro, desde la economía hasta la política exterior?

Sin embargo, el punto que debe tenerse en cuenta absoluta y categóricamente es el enfoque de que "no se debe pasar de la imitación estadounidense a la imitación china".

Porque, en cierto modo, China se ha integrado en su capitalismo.

Aunque por ahora parece un poder blando, es posible predecir que también mostrará su rostro imperial.

¿No estaba la política económica antiimperialista de Atatürk en contra de las políticas neoliberales?

De hecho, se sabe que la Lucha Nacional Turca y sus revoluciones, lideradas por Atatürk, sirvieron de ejemplo para el movimiento de despertar nacional en China, al igual que lo hicieron para muchas sociedades orientales que estaban bajo el yugo del imperialismo y no podían convertirse en naciones a principios del siglo XX.

Al planificar el futuro del mundo, al igual que en el caso específico de Turquía, ha quedado claro que primero hay que comprender que el enfoque inmutable del sistema neoliberal puede ser cambiado y que no hay otra alternativa que la puesta en marcha de una economía política planificada bajo el liderazgo público.

UNA PROPUESTA SOBRE LA ORGANIZACIÓN DE UN ''SIMPOSIO SOBRE EL MUNDO DEL PENSAMIENTO DE ŞEVKET SÜREYYA AYDEMİR''

En línea con la puesta en práctica del objetivo que mencioné en mi artículo, creo que algunas de las opiniones que Aydemir presentó, especialmente en su libro "Revolución y Kadro", son enfoques que deben discutirse para el futuro de Turquía.

En este contexto, sería útil organizar un "Simposio sobre el mundo del pensamiento de Şevket Süreyya Aydemir".

Los artículos que Yıldırım Koç ha escrito basándose en documentos sobre Şevket Süreyya Aydemir y el Movimiento Kadro, del cual era miembro, cobran valor por esta razón.