Una mirada a la Turquía kemalista desde la Europa de posguerra

Las consecuencias políticas de la Primera Guerra Mundial en Europa

La Primera Guerra Mundial provocó cambios radicales en la política europea. Los partidos políticos basados en clases sociales comenzaron a hacer oír sus voces de manera efectiva. Sin duda, la tensión de 100 años de contradicciones entre el trabajo y el capital, que surgió tras la revolución industrial, había alcanzado su punto máximo. Factores como la carga de la guerra, trasladada a amplios sectores de la población tanto en términos humanos como materiales, proporcionan pistas importantes para comprender este subperíodo de la política europea.

Hacia el final de la guerra, el colapso de todos los frentes y el impactante discurso social y político de la Revolución Bolchevique de 1917 —a pesar de la larga guerra civil— se convirtieron en un acontecimiento que debía tenerse en cuenta en el establecimiento del nuevo statu quo político en Europa. El bolchevismo, cuya naturaleza aún no se conocía del todo, influyó profundamente en el ala izquierda de la política europea con su discurso de un mundo sin explotación.

NUEVOS DESARROLLOS EN ALEMANIA Y HUNGRÍA: LOS ESPARTAQUISTAS, BELA KUN.

Tras la fundación de la República de Weimar en Alemania, la represión del movimiento espartaquista, que seguía los pasos de la revolución bolchevique, y la incapacidad del Partido Socialdemócrata y de los comunistas para abordar sus problemas, empujaron a los alemanes derrotados hacia una nueva opción. Esta sería el Partido Nacionalsocialista, que ganaba fuerza gradualmente. El NSDAP reorganizó Weimar en torno a su propio programa revanchista y revisionista. El líder del movimiento, Adolf Hitler, llegó al poder aprovechando la desorganización de los socialdemócratas y socialistas. Finalmente, estableció el III Reich.

En Hungría, Bela Kun había sido capturado por los rusos durante los años de guerra y se había vuelto bolchevique. Fue uno de los líderes fundadores de la Komintern. En 1919, realizó un ensayo de revolución socialista que duró 3 meses. Fracasó. Regresó a Rusia. El almirante Horthy no permitió que la República Húngara pasara al frente bolchevique.

Los acontecimientos en Alemania y Hungría son significativos para mostrar las dimensiones de los conflictos sociales y políticos. Si es necesario hacer un balance de posguerra, los acontecimientos que amenazaban a las clases dominantes en Alemania y Hungría fueron reprimidos. La teoría de la Revolución Permanente propuesta por Trotsky no pudo llevarse a cabo. Alemania y Hungría también sufrieron una grave derrota. Se confirmó que la revolución europea no ocurriría.

EL ASCENSO DEL PARTIDO LABORISTA EN INGLATERRA Y DEL FASCISMO EN ITALIA

Para Inglaterra, el desarrollo más importante fue que la cuestión irlandesa alcanzó dimensiones serias. Finalmente, el problema se pospuso con la promulgación de la ley de reforma irlandesa. La mejora de los niveles de vida de la clase trabajadora fue uno de los puntos importantes de la agenda de posguerra. La competencia entre los partidos conservador y liberal, que continuaba desde el siglo XIX, se había suspendido durante los años de guerra con coaliciones nacionales. Después de la guerra, el desarrollo más importante fue la llegada al poder del Partido Laborista bajo la presidencia de Ramsay MacDonald. El partido se había fundado a principios de siglo (1900). Aunque los gobiernos laboristas formados a partir de 1924 no fueron duraderos ni estables, son importantes para la historia política británica. El parlamentarismo británico tenía instituciones establecidas. Esto incluía a los partidos. Whigs y Tories. Es decir, conservadores y reformistas. Así, la democracia británica produjo una tercera opción política: este era el Partido Laborista. Con el tiempo, el Partido Laborista reemplazó a los liberales.

En Italia, el fascismo tomó el control en una fecha muy temprana. Mientras los partidos de izquierda italianos, socialistas y comunistas, competían entre sí, el proceso que comenzó con la marcha sobre Roma resultó en la toma del poder por parte de Mussolini. La desorganización permitió a Mussolini establecer un gobierno autoritario prohibiendo otros partidos políticos. El partido de Gramsci fue cerrado. Se le retiró su escaño parlamentario. Fue condenado.

Polonia, tras más de un siglo de partición entre alemanes y rusos, había pasado al régimen republicano; comenzó a ser gobernada por coaliciones inestables formadas por numerosos partidos políticos.

LA RESTAURACIÓN DE LA TERCERA REPÚBLICA EN FRANCIA

La situación en Francia era diferente. Las instituciones políticas de Francia se establecieron con la III República. Esta república era el nuevo régimen establecido por la guerra con Prusia. Fue construida por la alianza de clases que permitió la represión de la Comuna de París de 1871. Con esta expresión, quiero señalar la base de clase del asunto. Incluso no sería incorrecto decir que la Tercera República se hizo realidad con el apoyo de Prusia.

El trasfondo de esta alianza de clases lo constituye la Internacional, que surgió a partir de 1864. También conocida como la Primera Internacional. Era un movimiento que incluía a Marx, Engels y otros pensadores y políticos socialistas, dirigido especialmente a los países capitalistas industrializados de Europa. Este movimiento de pensamiento había desafiado al orden con el Manifiesto Comunista de 1848, incluso antes de que se fundara la Internacional. Aunque la represión de las comunas de 1848 y 1871 por parte de las fuerzas dominantes provocó un retroceso en los movimientos socialistas, comunistas, anarquistas y sindicalistas, la Segunda Internacional se fundó en 1889. Esta internacional, aunque albergaba diferentes programas y facciones en su interior, mantuvo su unidad hasta la guerra mundial.

LOS PARTIDOS POLÍTICOS DE LA TERCERA REPÚBLICA

La Tercera República puede analizarse teniendo en cuenta el trauma político que Napoleón III (Luis Bonaparte) creó en la historia francesa. La Tercera República se hizo realidad con una restauración del régimen.

Las tendencias monárquicas y legitimistas (facciones orleanistas y legitimistas) fueron eliminadas y la República fue restablecida mediante una serie de reformas realizadas hasta 1875. En este sentido, el conservadurismo en Francia tiene dos versiones históricas: una en forma monárquica y la otra en forma de catolicismo republicano.

Los partidos de centro e izquierda, por su parte, están representados en diferentes colores entre el solidarismo y el socialismo. Los nombres que llevan los partidos pueden ser engañosos desde la perspectiva actual. Por ejemplo, los partidos de centro-izquierda llevan los nombres de Radical, Radical Socialista o Radical Demócrata. Aquí, la radicalidad significa, fundamentalmente, lealtad a los principios de la revolución francesa y a la tradición republicana. Los socialistas constituyen la parte más a la izquierda de la política.

LA LEY DE 1905 Y LA EXCLUSIÓN DE LA RELIGIÓN DEL ÁMBITO ESTATAL

Uno de los ejes de la Tercera República, que duró 70 años hasta 1940, cuando Francia fue ocupada por los alemanes, fueron las contradicciones de clase, y el otro fue el anticlericalismo, la oposición a la Iglesia.

Es posible definir el asunto de la siguiente manera: la revolución francesa ya había tomado el poder con los valores de la ilustración de la burguesía sobre una base contra la aristocracia y el clero. Durante el período de la Primera República, surgieron las formas más agudas de anticlericalismo, e incluso los meses y años fueron purificados de la terminología religiosa. Con el tiempo, esta actitud se suavizó. En la III República, casi todos los partidos de derecha liberal, centro e izquierda defendían la exclusión de la iglesia del ámbito estatal. Esta plataforma puede definirse como el frente de los partidos republicanos laicos. El paso más importante en este sentido fue la ley de 1905 de separación de la Iglesia y el Estado. La laicización de la III República fue llevada a cabo por Aristide Briand y Emile Combes (gobierno del bloque de izquierda).

Los líderes del proceso fueron duramente condenados por la iglesia católica. Después de que Napoleón Bonaparte hiciera del catolicismo la religión oficial del Estado, el Estado se volvió neutral frente a la religión. La discusión continuó durante mucho tiempo después de que se aplicara la ley. Finalmente, la iglesia se sometió al laicismo y se llegó a un compromiso. El catolicismo perdió su poder político en Francia.

En cuanto a las posiciones de los partidos políticos de la época, los partidos Radical, Radical Socialista, republicano y Socialista mostraban diferencias que iban desde el liberalismo social hasta el solidarismo y el socialismo. El denominador común que unía a los partidos de centro-izquierda era la actitud anticlerical.

LA SITUACIÓN POLÍTICA GENERAL HACIA EL PERÍODO DE PAZ

Cuando comenzó la Primera Guerra Mundial, la izquierda francesa, con todos sus colores, adoptó en principio una posición antibélica. Pero después de un tiempo, se unió al frente nacional (unión sagrada: Union sacrée). La Segunda Internacional se disolvió. Después de 1917, el país fue gobernado por Georges Clemenceau como primer ministro. Lo vemos en la apertura de la Conferencia de Paz de París que puso fin a la guerra. Los franceses vieron durante mucho tiempo a Clemenceau como un héroe victorioso de la guerra. El primer ministro del gobierno que representó a Francia en la conferencia de paz de París era un republicano radical.

En Inglaterra, por otro lado, se vivía un proceso político fluctuante entre conservadores y liberales. Es correcto evaluar los factores de fondo que permitieron el éxito en Lausana en este contexto. Al final, el Gobierno de Unidad Nacional que se había logrado en Inglaterra durante la guerra se había disuelto, el poder estaba en juego. Esta es la razón por la que Sir Horace Rumbold, Alto Comisionado en Estambul, fue el representante en el segundo período de las negociaciones de Lausana en lugar de Lord Curzon. Él es también quien firmó el tratado en nombre del gobierno de Gran Bretaña. En la primera sesión de Lausana, vemos a Mussolini representando a Italia. Las negociaciones serían llevadas a cabo por Garroni.

Mientras continuaba el proceso de Lausana, los radicales y sus aliados formaban el bloque de poder en Francia. En la política francesa, uno de los eventos que debe destacarse entre 1918 y 1936 es la disolución de la Segunda Internacional.

La Internacional Comunista (Komintern), fundada en 1919, resultó en escisiones entre los socialistas franceses, alemanes e italianos. Aquellos que opinaban que debían mantenerse vínculos organizativos estrechos con Moscú en el camino hacia la revolución mundial se unieron a la Komintern. Se separaron de los partidos socialistas y fundaron partidos comunistas. Esto sucedió en los tres países mencionados. El Partido Comunista Italiano fue el que fue expulsado rápidamente del sistema dentro de estos partidos. A esto le seguiría la prohibición de todos los partidos de izquierda en la Alemania de Weimar.

En Francia, los socialistas permanecieron como partidos legales del sistema. Los comunistas se separaron de los socialistas en 1920. El órgano de prensa del partido, L’Humanité, permaneció en manos de los comunistas.

Había un amplio espacio republicano a la derecha de los socialistas y comunistas. Este espacio era el área de los partidos de centro-izquierda, liberal-solidaristas y radicales.

Desde la década de 1920 hasta 1936, cuando el socialista Leon Blum fue primer ministro, el dominio en la política francesa pasó a manos de los partidos radical, radical socialista y socialista. En términos más claros, Francia fue gobernada por una alianza de partidos de izquierda hasta la ocupación alemana. Aunque los socialistas inicialmente no formaron parte del gobierno, entraron en una alianza electoral. Permitieron que el centro-izquierda permaneciera en el poder.

El Cartel de Izquierda y el Frente Popular nacieron como resultado de esta alianza. Los nombres determinantes en esta alianza son Leon Blum y Edouard Herriot. Un desarrollo importante en 1936 es el comienzo de la guerra civil en España. La guerra tuvo lugar entre los republicanos y las fuerzas nacionalistas del general Franco.

Llegaron unidades de apoyo armado de todo el mundo, incluidos voluntarios soviéticos. El Frente Popular republicano estaba entusiasmado en términos de moral, pero desorganizado e indisciplinado en términos militares. El frente fue derrotado. España entró bajo el gobierno de Franco, que duraría 40 años. Francisco Franco era la encarnación del derechismo español en la identidad de un general.

LA COALICIÓN DE PARTIDOS RADICALES DEMÓCRATAS FUNDADA POR EL PARTIDO RADICAL

Más allá de todos estos desarrollos, el Partido Radical reunió a los partidos democráticos laicos de Europa. La plataforma fue llamada la unión internacional de partidos radicales y similares.

La unión era, con el nombre mencionado en Turquía en ese momento, la “entente internacional de partidos radicales y similares”. La mayoría de estos partidos eran partidos de repúblicas recién fundadas. Sus puntos comunes eran el anticomunismo y el intento de combinar los valores liberales clásicos con la idea de un estado social solidario.

Aparte del Partido Radical francés, los demás eran partidos de oposición. Muchos de ellos también estaban débilmente representados en sus propios parlamentos. Es posible clasificar estos partidos como partidos de los países escandinavos, del Benelux, de Europa Central y del Este. Por ejemplo, el Partido Venstre de Dinamarca, el Partido de Desarrollo Nacional de Finlandia, la Unión Nacional de Libre Pensamiento de Suecia, el Partido Venstre de Noruega, el Partido Liberal de Bélgica, la Unión Democrática de Libre Pensamiento de los Países Bajos, el Partido Popular de Polonia, el Partido Nacional Liberal de Rumania, el Partido Radical Democrático de Bulgaria, el Partido Liberal de Inglaterra y, en Francia, el Partido Republicano, Radical y Radical Socialista se reunieron en esta plataforma. Mientras que el representante de Inglaterra en la plataforma era el Partido Liberal, en Bulgaria era el partido radical de oposición. En aquel entonces, el Partido Agrario estaba en el poder en Bulgaria.

Lo que unía a estos partidos frente al creciente fascismo y comunismo eran las ideas de entorno democrático, libertad y solidaridad social. En medio de estas búsquedas, la alianza Radical organizó una serie de reuniones desde 1928 hasta 1933, la primera en Londres y la última en Sofía. Como era de esperar, el Partido Radical francés lideró las organizaciones.

El interés del Partido Radical por Turquía puede remontarse a la Guerra de Independencia. En Francia, existía un entorno que pensaba que la lucha nacional era justa y legítima. Los miembros del Partido Radical desempeñaron un papel central aquí. Tras la división en el frente de la Entente, el Acuerdo de Ankara de 1921 fue firmado por Franklin-Bouillon y Yusuf Kemal Tengirşenk.

La llegada de Claude Farrère a İzmit a través de Estambul y su reunión con el comandante en jefe turco antes de la Gran Ofensiva aumentaron el interés mostrado por el gobierno de Ankara en la prensa y los círculos intelectuales franceses.

Publicaciones como el estudio Mustafa Kemal y el Oriente Despierto, basado en las entrevistas realizadas por Paul Gentizon, corresponsal de Le Temps de Paris, y el libro de Madame Berthe Georges Gaulis, traducido al turco bajo el título El nacionalismo turco durante la Guerra de Independencia, mostraban que había un ambiente diferente en Francia durante el período de la lucha nacional.

Aunque Francia fue el país que más problemas causó a la delegación turca en las negociaciones de Lausana sobre la abolición de las capitulaciones y los asuntos financieros, cambiaron a sus negociadores en el segundo período de la conferencia. Maurice Pellé fue nombrado negociador. Pellé era el alto comisionado francés en Estambul. Esto era importante. Pellé había intervenido frente a la derrotada Grecia e Inglaterra después de la Gran Victoria. La misma persona sería el representante que firmaría la Paz de Lausana en nombre de Francia.

Después de que se estableció la paz en Lausana, un representante muy importante del partido Radical francés, Albert Sarraut, fue nombrado embajador en Ankara ante la República de Turquía. Sarraut sería más tarde primer ministro dos veces. Esta fue una elección muy significativa. Los cuadros que gobernaban Francia eran conscientes de que había una revolución en Turquía que recordaba a su propia historia.

LA IMPORTANCIA DE LA VISITA DE EDOUARD HERRIOT A TURQUÍA

La propuesta de unirse a la unión de partidos radicales surgió antes del segundo Congreso del CHP (1927). El partido participó como observador en algunas reuniones. Un desarrollo importante fue la visita de Edouard Herriot, el ideólogo de la plataforma, a Turquía antes de la reunión de partidos radicales que se celebraría en Sofía (1933). El CHP envió a Necip Ali y Necmettin Sadak como observadores a este congreso.

En esta etapa, vale la pena dar un poco de información sobre quién era Herriot. Fue uno de los actores políticos más importantes de la Tercera República. Es una de las figuras más importantes del Partido Radical. Cuando llegó a Turquía, no estaba en el gobierno. Había sido primer ministro y ministro. El gobierno turco lo recibió con la importancia como si fuera un funcionario oficial. Le mostró un interés especial.

Herriot entró en Turquía a través de Esmirna. Fue recibido por las autoridades estatales y del partido. (El gobernador Kazım Dirik y el presidente provincial del CHP, Hacim Muhittin Çarıklı). También fue recibido por Muhittin Üstündağ en Estambul. Se reunió con funcionarios del gobierno en Ankara. A su regreso de Sofía, volvió a Estambul. Tuvo una larga reunión con el presidente Mustafa Kemal Atatürk en Dolmabahçe.

Esta visita y reunión es esclarecedora sobre cómo se percibía al CHP en el centro-izquierda francés. Después de reunirse con Atatürk, Herriot dio una serie de conferencias sobre Turquía. Publicó sus conferencias en un libro titulado Orient. El libro fue publicado por Hachette en 1934.

Los radicales franceses valoraron el carácter antimonárquico y laico de la revolución turca. Evaluaron correctamente la ruptura de Turquía con el antiguo régimen y la Convención de Ankara. Encontraron las revoluciones de Atatürk cercanas a sus propios valores políticos. Estos eran la ilustración, el laicismo, la solidaridad social y la idea de progreso.

Herriot, al salir de Turquía, había entendido que miraban en la misma dirección que Atatürk. En la fecha en que llegó a Turquía, las revoluciones jurídicas que daban vitalidad a la revolución turca estaban casi completas, y el laicismo se había incluido en el programa del partido en 1931.

Herriot fue mantenido bajo vigilancia en Alemania durante el período de ocupación. Desempeñó un papel importante en la fundación de la IV República. Fue miembro de la asamblea constituyente y presidente de la asamblea. Era miembro de la Academia Francesa. Fue un historiador, estadista y político que analizó correctamente la dirección de la Turquía kemalista.

El hecho de que la plataforma de partidos radicales y demócratas encontrara al CHP cercano a ellos y lo invitara a sus reuniones es significativo en términos de conceptualización de la Turquía kemalista. Me gustaría mencionar aquí algunas fuentes escritas sobre este tema. En primer lugar, los primeros en llamar la atención sobre el tema fueron Mete Tunçay y Zafer Toprak. Hakkı Uyar ha escrito un artículo titulado “Las relaciones del CHP con los partidos radicales y demócratas de Europa (1926-1936)”. También deben mencionarse aquí dos tesis de posgrado dirigidas por Uyar: Başak Bıçak, “Los efectos del republicanismo francés en la modernización otomano-turca”, y Murat Turan, “Las relaciones del CHP con los partidos mundiales (1923-1950)”.

El pensamiento republicano-solidarista (solidarismo) del Partido Radical también ha formado la base del proceso de construcción del estado-nación en Turquía. No sería incorrecto decir que el pensamiento, en el que pensadores como Charles Gide, Leon Bourgeois, Leon Duguit y Emile Durkheim fueron muy influyentes, fue la ideología dominante de la Francia de la Tercera República.

El hecho de que los partidos miembros de la organización defendieran una Europa progresista y democrática frente a los regímenes totalitarios que surgían en Europa, establecieran relaciones con el CHP en el poder en Turquía, y que el partido estuviera en estrecho contacto a pesar de no ser miembro de la alianza, es un fenómeno que debe tenerse en cuenta para comprender los fundamentos del pensamiento del CHP.