El ascenso de la 'mujer' y la caída de la 'masculinidad' en el mundo de “Kurbağalar”...

Hilal Özdemir

Con motivo del 8 de marzo, Día Internacional de la Mujer Trabajadora, y en consonancia con el significado y la importancia de este día, he querido escribir en este artículo sobre la película Kurbağalar, que pone a la mujer en el centro.

La película Kurbağalar, que fue galardonada en el Festival de Cine de los Tres Continentes celebrado en Nantes, fue dirigida por Şerif Gören.

Protagonizada por Hülya Koçyiğit, Talat Bulut y Yaman Okay, Kurbağalar narra la historia de una mujer que intenta salir adelante en el pueblo donde vive tras el asesinato de su marido. 

La película, rodada en 1985 en el pueblo de Sultaniçe, en Edirne, está basada en la obra de Osman Şahin.

Elmas vive en el pueblo con su marido Halil y su hijo. Su marido, que se dedica a recolectar ranas, es asesinado cuando regresaba del trabajo. Viuda, Elmas comienza a trabajar sin siquiera tener tiempo para llorar la muerte de su esposo debido a las deudas que este dejó. Mientras tanto, Balkanlı Ali, quien acaba de salir de prisión, regresa al pueblo. Elmas y Ali, quien ha estado enamorado de ella durante años, se convierten en el blanco de los chismes de los aldeanos.

“Para mí, ser viuda significa ser medio soltera. En la soltería existe el miedo a perder la virginidad, en el matrimonio el miedo al marido. Valora tu viudez”.

Para los aldeanos, Elmas, quien se queda sola con su hijo tras la muerte de su marido y cuyo único objetivo es ganarse la vida y pagar sus deudas, es ahora una “perturbadora de la paz”.

Las mujeres están inquietas porque Elmas, ahora viuda, podría tentar a sus maridos; mientras que los hombres, en apariencia, están preocupados porque Elmas, al quedardesamparada, pueda dañar el ‘honor’ del pueblo. Sin embargo, el objetivo de los hombres es poseer a Elmas más que preocuparse por el honor de la aldea.

Ver a la mujer como un individuo y apreciar sus logros es difícil, ya sea en una gran ciudad o en un pueblo remoto. Porque, desde el pasado hasta el presente, la mujer siempre ha sido vista como un apéndice del hombre. 

¿Qué bien puede venir de una mujer que sale a recoger ranas por las noches?

Al darse cuenta de que no puede pagar sus deudas solo trabajando en el campo de arroz, Elmas comienza a trabajar también recogiendo ranas por las noches. Pero la mirada masculina no la abandona ni siquiera allí, y quienes dicen que recoger ranas no es trabajo de mujeres intentan disuadirla de hacerlo. 

Las ranas son como una representación de la mujer en la película... Las ranas son capturadas por los hombres. Tal como ocurre cuando, sin darle voz a la mujer, el padre —cuya palabra es la que más vale en la familia— casa a su hija con un hombre. Después, a las ranas se les corta la cabeza y se les desuella. Es decir, se les arrebatan las características que hacen que una rana sea una rana. Solo quedan su piel y sus huesos. Las mujeres también son 'tomadas' por los hombres, silenciadas y encerradas en casa.

Que Elmas realice un trabajo que solo hacen los hombres, como recolectar ranas, significa dar un paso hacia su mundo. Así, como mujer, Elmas se convierte en alguien que, al igual que los hombres, toma sus propias decisiones, alguien que ya no es elegida, sino que elige y dirige su propia vida. 

Para Elmas, el problema no es solo la perspectiva masculina. Las mujeres del pueblo, en lugar de ponerse del lado de Elmas y acallar los chismes, echan más leña al fuego. Es decir, Elmas es un elemento peligroso no solo para los hombres que la ven como un 'objeto sexual', sino también para las mujeres.

La madre de Balkanlı Ali dice: A mi edad, no quiero una viuda con hijos en mi casa. No te acerques demasiado a esa novia Elmas. Te va a confundir. Tus viejos tiempos han vuelto a aflorar. Ella no te eligió a ti, eligió a Pehlivan Halil. Halil fue quien comió de su pimiento. Hay muchas chicas en el pueblo. Ve a comer el pimiento de una de ellas junto a la fuente. Yo quiero una doncella en mi puerta. No se puede confiar en una viuda. 

Aquí, las palabras ‘comer su pimiento’ son importantes. Porque, como tradición del pueblo, las jóvenes plantan pimientos junto a la fuente que se encuentra en la plaza. Los hombres piden pimientos a las chicas que les gustan. Las chicas que ofrecen los pimientos que cultivaron a los hombres se convierten en sus parejas. Halil comió en su momento el pimiento que plantó Elmas. Sin embargo, los años transcurridos no hicieron que Ali olvidara a Elmas, y al haber enviudado ella, él ha obtenido la oportunidad de volver a estar juntos. Elmas tampoco es indiferente a Ali. 

Elmas pasa frente al café del pueblo con los brotes de pimiento recién germinados, se dirige al lado de la fuente y los planta allí junto con su anillo de bodas. De esta manera, demuestra a todo el pueblo que desea estar con alguien de nuevo. Es decir, Elmas no solo hace valer su presencia en la vida laboral, sino que también demuestra que es libre respecto a la elección de su futuro esposo. 

Hacia el final del artículo, analicemos la escena final de la película. Elmas toma su propia decisión y, sin importarle lo que digan los habitantes del pueblo, decide estar con Ali. 

Sin embargo, Ali ve la fotografía de Elmas y su esposo en la habitación. Aquí es donde entra en juego el orgullo de la 'masculinidad'. Incapaz de tolerar ver a la mujer que desea con otro hombre, incluso en una fotografía —siendo este hombre el esposo de Elmas, fallecido poco tiempo atrás—, la abandona.

Kurbağalar es una película muy exitosa en cuanto a su temática, su desarrollo y la actuación de su elenco. Especialmente el personaje de Elmas, interpretado magistralmente por Hülya Koçyiğit, la aleja de los roles que se identifican con la imagen de la 'mujer aceptable' del Yeşilçam y la sitúa en un lugar diferente. En este contexto, cabe recordar también las películas de Koçyiğit: Susuz Yaz, la trilogía Gelin-Düğün-Diyet, Almanya Acı Vatan y Derman. 

Şerif Gören es uno de los principales directores de la segunda generación del movimiento del realismo social, que influyó significativamente en el cine turco antes de 1980, iniciado por Metin Erksan y Ömer Lütfi Akad, y llevado a su época dorada por Yılmaz Güney. Gören, quien aborda con maestría en sus películas temas como los eventos sociales, los problemas migratorios y el sentimiento de alienación provocado por la urbanización, trata en la película Kurbağalar el tema de la “mujer como problema social” de manera impactante.

Terminemos nuestro artículo con algunas recomendaciones de películas sobre mujeres para el 8 de marzo. Por supuesto, cuando se habla de cine femenino, vienen a la mente Ah Belinda y Adı Vasfiye de Atıf Yılmaz; Oyun de Pelin Esmer, que trata sobre el proceso de puesta en escena de una obra de teatro por parte de mujeres que viven en los Montes Tauro, con un estilo entre película y documental; la inolvidable película de Kartal Tibet, Şalvar Davası; y Teyzem, dirigida por Halit Refiğ y protagonizada por Müjde Ar... 

Fuente de la noticia: 12punto