«Operación arsénico» contra el turco en Alemania: ¿Lloramos o hablamos de lo que no hemos hecho?

Las gotas de arsénico administradas en pequeñas dosis y a lo largo del tiempo se acumulan y pueden llevar a una persona a la muerte. Así es como se puede matar a alguien con veneno. Pero también es así como se puede matar a grandes lenguas y culturas...

El turco en Alemania se está reduciendo una vez más. Está siendo coaccionado. La WDR planea poner fin a sus emisiones multilingües COSMO, que incluyen los programas de radio en turco que se han mantenido bajo diferentes nombres desde 1964. La cátedra de turcología de la Universidad de Giessen se enfrenta al peligro de cierre. Las clases de turco llevan años siendo frágiles. Ya no quedan diarios en turco. Dado que no podemos llamar periódicos a esos dos panfletos reaccionarios de colores con sede en Estambul que apenas venden unos pocos cientos de ejemplares en los quioscos, la situación es grave. Lo hemos escrito y señalado muchas veces. La prensa escrita en turco ya daba la alarma hace un cuarto de siglo. Hace mucho que terminó.

Llegamos al día de hoy: ¿seguiremos interpretando el mismo papel de víctimas y hablando desde el mismo lugar? «¡Se está cometiendo una injusticia contra nosotros!»

Sí, se está cometiendo... Pero, ¿acaso esta constatación mejora la situación? ¿Vamos a seguir todos juntos haciendo el papel de víctimas?

En primer lugar, la retirada del turco del espacio público en Alemania no es nueva. Las emisiones de radio se debaten hoy. La turcología sale a la palestra hoy. Las clases de turco vuelven a aparecer como el eslabón débil. Los periódicos en turco agonizan hoy. Pero las raíces de todo esto han estado ante nuestros ojos durante años.

La pregunta es: ¿qué hemos hecho nosotros durante estos años?

Queremos dirigirnos especialmente a nuestros progresistas: ¿por qué no hemos podido unirnos para fundar nuestras propias radios en turco, o por qué no hemos podido crear una voluntad común para mantener vivos los periódicos en turco que se enfrentan al peligro de cierre, por ejemplo?

¿Por qué la energía que se encuentra para noches culturales, conciertos, festivales y eventos escénicos no ha podido movilizarse con la misma fuerza para los medios de comunicación en turco? ¿Se ha seguido la corriente a quienes saben que una lengua que no se lee no supondrá una amenaza para un régimen que contiene injusticias, o, para ser más claros, para la derecha alemana y el sistema político imperial actual?

¿Por qué seguimos siendo tan dependientes de los micrófonos de otros, de los presupuestos de otros y de las decisiones de otros?

Todo el mundo descarga su ira en las redes sociales, pero ¿por qué nadie se sienta a la mesa para crear una red de radiodifusión en turco progresista e ilustrada que sea duradera? Dejemos a un lado las corrientes reaccionarias. Ellas ya encuentran su camino. ¿No pertenecen la inmensa mayoría de las más de 2800 mezquitas y lugares de culto de este país a los «religiosos de origen turco»? ¿Estamos equivocados? Ellos están cómodos. Nosotros queremos hablar de la indiferencia de las personas que buscan una sociedad ilustrada, moderna e igualitaria, y que, al mismo tiempo, piensan que pueden hacer contribuciones creativas al mundo cultural de la sociedad mayoritaria con su propia lengua y cultura.

Desafortunadamente, ellos tienen una gran parte de responsabilidad en este naufragio. Hagamos autocrítica.

MIENTRAS SE APAGA UNA VOZ MÁS...

El plan de reestructuración de la cadena pública alemana Westdeutscher Rundfunk (WDR) prevé remodelar COSMO bajo el paraguas de 1LIVE Street, dirigido a oyentes jóvenes. En el marco de este plan, está sobre la mesa el fin de las emisiones de radio multilingües, incluido el turco.

Por supuesto, no se trata solo de un cambio de programación. Dicho cambio significa la retirada de la radio de una de las voces de la historia de la inmigración en Alemania.

La antigua Radio Colonia, ahora COSMO Turco, ha sido durante años uno de los canales de acceso a la información para la comunidad de origen turco en Alemania. A medida que las generaciones cambiaban, los tiempos de emisión se acortaban. Los formatos cambiaban. Ahora, se debate la eliminación total de esta voz de la radio.

Esa es la situación.

Mientras los reporteros que trabajan en el servicio turco de la WDR subrayan que las emisiones en la lengua materna son indispensables para el acceso a la información, la participación social, la diversidad cultural y la representación democrática, la Federación de Asociaciones de Profesores Turcos en Alemania (ATÖF) también evalúa esta decisión como una retirada de la responsabilidad pluralista de la radiodifusión pública.

Las reacciones son justificadas. Sin embargo, falta algo.

Desafortunadamente, en cada momento de crisis volvemos al mismo lugar. Nos dirigimos a las instituciones. Hacemos llamamientos a los consejos de radiodifusión. Intentamos presionar a la política. Por supuesto que hay que hacerlo. ¿Y luego? ¿Podemos mirar también a nuestro propio frente al mismo tiempo?

Si una radio cierra por orden estatal, ¿por qué no podemos fundar una nueva? Si se silencian las emisiones, ¿por qué no podemos iniciar una más fuerte?

Si un espacio se reduce, ¿por qué no se nos ocurre abrir nuevos espacios?

Nos dirigimos a los progresistas. Porque la reacción, es decir, el etnicismo, el integrismo religioso, etc., está satisfecho. Este tipo de decisiones facilita que se encierren en sí mismos, y desde ahí sacan sus propios campos de negocio rentables. Lo sabemos. El problema está en nuestros progresistas.

¿QUÉ QUEDA SI LA TURCOLOGÍA CIERRA?

El peligro de cierre de la cátedra de turcología de la Universidad de Giessen aparece como parte del mismo panorama general.

La diputada federal Ayşe Asar califica este desarrollo como una gran falta de respeto hacia la identidad, la cultura y los derechos educativos de más de 160.000 personas de origen turco que viven en Hesse. Recuerda que el turco es una de las lenguas más habladas en los hogares de Hesse después del alemán. Subraya que el cierre de la cátedra de turcología debilitará también la base académica que formará a los futuros profesores de turco.

Podemos afirmar que en Hesse vive una población de origen turco muy superior a esa cifra. Eso es una cosa. Pero hay una advertencia muy importante sobre la mesa.

A fin de cuentas, la turcología no es un «área decorativa». Es la memoria académica del turco, la base para la formación de profesores y uno de los fundamentos científicos de la continuidad cultural.

Además, el hecho de que el Departamento de Turcología de la Universidad de Frankfurt cerrara entre 2005 y 2007 sigue presente en la memoria. Que ahora se hable de un peligro similar para Giessen no es una coincidencia. La presión por el ahorro, la falta de voluntad política y la incapacidad de ver la importancia estratégica del turco convergen en la misma línea.

Pero también en este tema nos vemos obligados a hacer la misma pregunta... Mientras estas áreas se debilitan una a una, ¿qué tan fuerte ha sido nuestra reacción? Ni siquiera lo hemos intentado.

¿Cuántas instituciones actuaron juntas? ¿Cuántas asociaciones informaron a los jóvenes sobre este tema? ¿Cuántos medios de comunicación llevaron el asunto a sus titulares?

¿Cuántos empresarios, cuántos académicos, cuántos periodistas, cuántas personalidades de la cultura establecieron una plataforma común para la turcología?

La esencia del asunto es que no sabemos unirnos. Sin embargo, ¿no es el «método de ayuda mutua» (imece) una de las partes más valiosas de nuestra cultura? Hablamos de un método progresista.

Las campañas de firmas son importantes, por supuesto. Pero la cuestión lingüística de una sociedad es demasiado urgente y sagrada para dejarla en manos de campañas de firmas.

EL COLAPSO SILENCIOSO DE LOS MEDIOS EN TURCO

Aquí es donde empieza el punto más doloroso.

Los medios en turco en Alemania llevan mucho tiempo erosionándose. No queda nada de la antigua fuerza de los periódicos nacionales turcos en Europa. En realidad, no existen. No hay ventas que puedan tomarse en serio en los quioscos. Los periódicos locales en turco, a pesar de años de esfuerzo, están bajo una fuerte presión económica. Existen, pero no tienen peso.

Esto es muy claro, pero no se quiere ver: el lector de origen turco en Europa no necesita agendas empaquetadas desde Turquía, sino un periodismo centrado en Europa que toque su vida aquí.

Hoy, esta necesidad es aún mayor.

El lector de turco en Alemania ya se entera al instante de lo que ocurre en Turquía. El vacío real está aquí. No poder seguir lo que ocurre en el país donde vive en su propia lengua, desde el lugar de los hechos, de forma correcta, crítica y regular.

Este vacío no se ha podido llenar durante años. O mejor dicho, no se ha tomado lo suficientemente en serio.

A medida que los periódicos en turco se debilitaban, el lector también se retiraba. A medida que el lector se retiraba, los periódicos se debilitaban aún más. A medida que los periódicos se debilitaban, la comunidad de origen turco en Europa perdió la oportunidad de seguir su propia agenda en su propia lengua.

No sería correcto percibir el hundimiento de los periódicos en turco solo como una crisis de los medios. Porque esta situación a la que nos enfrentamos es, lisa y llanamente, la tragedia de una sociedad que pierde su propia historia.

HAY CULTURA, NO HAY MEDIOS

La contradicción más llamativa está en otra parte.

La escena cultural turca y de origen turco en Alemania es extremadamente activa. Conciertos, teatros, festivales de cine, exposiciones, encuentros literarios, jornadas culturales, programas de conmemoración, eventos escénicos, jornadas de teatro, semanas de stand-up gozan de gran interés en muchas ciudades.

Entonces, ¿qué significa esto? Que hay energía en la sociedad, que la gente puede unirse, que las salas se pueden llenar, que se puede organizar y, además, se pueden encontrar patrocinadores.

Entonces, ¿por qué no se puede utilizar la misma energía para los medios en turco? ¿Por qué la mesa que se monta para un festival no se monta para un fondo de medios en turco?

Preguntemos entonces, ya que estamos: los eventos culturales necesitan a la prensa, pero ¿por qué nadie asume suficiente responsabilidad para que esa prensa sobreviva?

Desafortunadamente, no podemos avanzar evitando estas preguntas.

Si no hay prensa en turco, esos conciertos, esos teatros, esos festivales, toda la producción cultural y artística realizada en turco no puede quedar registrada socialmente, y la transmisión a las generaciones futuras se interrumpe. La foto tomada hoy desaparece mañana en las redes sociales. Si no se hace noticia, no se crea archivo. Si no se crea archivo, tampoco se puede escribir la historia.

La escena cultural y los medios en turco no pueden pensarse por separado, y no deberían pensarse así.

Uno monta el escenario. El otro protege el registro social y garantiza la continuidad cultural.

A MERCED DE LA COMPASIÓN...

Defender el turco no es monopolio de los reaccionarios y nacionalistas. Es necesario escribir esta frase hoy de nuevo desde aquí. Porque la cuestión del turco a menudo se empuja hacia un lugar equivocado. O se encierra en la nostalgia, o se deja en manos de la demagogia identitaria, de los reaccionarios étnico-religiosos con todas las letras, o se menosprecia con la comodidad de que «los niños ya viven en alemán».

Sin embargo, la cuestión de la lengua tiene una realidad mucho más dura que esta. La pérdida de la lengua es pérdida de representación. Conduce al debilitamiento de la capacidad de reclamar derechos. Engendra un complejo de inferioridad de dimensiones terribles.

Cuando el turco se debilita, no solo se debilitan la poesía, las canciones populares o la conversación familiar. También se debilita la capacidad de comprender textos jurídicos, el acceso a los derechos sociales, la transmisión entre generaciones y la posibilidad de que la sociedad lleve a cabo su propio debate interno en su propia lengua.

Entendámonos bien en este punto: la lucha por los medios en turco no es una nostalgia romántica del pasado. Es un asunto muy concreto, muy político y muy social de hoy.

Digámoslo más claramente: si una sociedad no puede mantener sus propios medios, el final del tiempo que otros le han reservado llega así, y queda a merced de la frecuencia, el presupuesto y el personal de otros.

Eso es lo que está ocurriendo hoy.

Están llegando nuevos golpes al turco en Alemania. Tenemos que ver esto. Pero toda crítica que se haga sin mirarse al espejo quedará incompleta. Nadie construirá un futuro duradero para el turco en nuestro lugar.

Ni Alemania. Ni Turquía.

Ni los pocos días de ira que surgen en las redes sociales.

Decir «ahora nos toca a nosotros» tampoco refleja la realidad.

Porque ese trabajo lleva mucho tiempo esperándonos.

El futuro del turco ya no depende solo de las decisiones que toman otros.

También reside en las decisiones que nosotros no tomamos.

IŞIN ERTÜRK – FRANKFURT

Fuente de la noticia: 12punto