Historias del Sureste

Siempre me he preguntado: si Ömer Seyfettin no hubiera perseguido a los comitadjis en las montañas de los Balcanes, un polvorín, como un joven oficial otomano, y no hubiera sido testigo de las tragedias balcánicas de 1912-1913, ¿podría haber escrito las mismas historias? En su corta vida, que apenas alcanzó los 36 años, Ömer Seyfettin fue testigo directo del desenfrenado chovinismo balcánico instigado por el imperialismo y de la crueldad de los comitadjis. Como oficial turco, experimentó la vergüenza de la derrota en los Balcanes. Fue testigo del trágico éxodo de millones de turcos desde la geografía balcánica, que durante siglos consideraron su patria, hacia la capital y Anatolia, así como de la lucha entre el Comité de Unión y Progreso y la Unión Liberal, y de la corrupción de un ejército involucrado en la política. Sus 14 meses de cautiverio griego tras la derrota balcánica fueron también un periodo de introspección a la luz de lo vivido y observado. Fue un testigo íntimo de las corrientes de pensamiento de principios del siglo XX en el Imperio Otomano, de la confusión de los intelectuales y de la negligencia. Además del dinamismo político y el despertar de las naciones balcánicas, vio a qué estado llevaron a un gran imperio el fanatismo ciego y la mentalidad de la 'ummah' en nuestro país. En resumen, Ömer Seyfettin vio y vivió el cielo, el infierno y el purgatorio en la sangrienta geografía balcánica.

Las naciones también producen, en los mismos periodos, escritores que serán testigos de las grandes transformaciones, rupturas y caídas de su historia. La ironía y la tristeza que destacan incluso en las historias más sencillas de este gran autor, que condensó en su corta vida una experiencia y observación que valen por un siglo, están sin duda relacionadas con lo que vivió. Sus historias son un lamento por el Estado y la nación que se le escapaban de las manos y cuya caída presenció. Además de ser productos literarios distinguidos, sus relatos son fotografías en blanco y negro de la geografía balcánica de principios del siglo XX, de la Estambul del Armisticio y de las diferentes capas sociales. Así como lo que vivimos a principios del siglo XX creó obras como Bomba, Beyaz Lale, Kaç Yerinden, Hüküm Gecesi, Üç İstanbul, Sodom ve Gomore, Türk’ün Ateşle İmtihanı y Yaban, lo que vivimos hacia finales de siglo dio lugar a la aparición de obras como "HISTORIAS DEL SURESTE" I, II y III.

Existen interesantes similitudes entre el joven oficial otomano de principios del siglo XX, Ömer Seyfettin, y el joven oficial turco de finales de siglo, Hakan Evrensel. Así como los escritores de origen militar de la primera parte del siglo fueron testigos de su época, la misma tradición continúa con Hakan Evrensel en los últimos periodos del siglo. En las historias de Evrensel, las observaciones sobre la guerra, la traición, el heroísmo, el sacrificio, la virtud y la degeneración se presentan con la sencillez de un soldado, mientras que la sensibilidad artística y la maestría de su pluma son, para ser los primeros ejemplos, de una calidad que podría calificarse de excelente.

En las historias compuestas por lo que vivió, presenció y escuchó, no hay fantasía ni exageración. El ejército turco no lucha solo contra el enemigo físico, el PKK, en el sureste. Al igual que en la Guerra de Independencia no solo luchamos contra el enemigo físico, el ejército griego. En el sureste, el 'Mehmetçik' (soldado turco) también se mide con algunas de las grandes potencias occidentales supuestamente aliadas que están detrás de los peones. Debemos saber que el derrotado en la lucha de la que el 'Mehmetçik' sale con la frente en alto no es solo el PKK. Lo que ocurrió durante el proceso de insurrección separatista, que escritores de todo tipo con psicosis de armisticio y grupos intelectuales califican de "GUERRA SUCIA" fuera de los órganos de prensa del PKK, constituye el trasfondo de las historias. Al leer Historias del Sureste, a veces sentirá un nudo en la garganta, sus ojos se humedecerán y sentirá opresión en el pecho. Cuando termine las historias, verá de qué lado están la suciedad, la hipocresía, la traición y la vileza, y de qué lado están la virtud, el sacrificio, el amor infinito a la patria y el amor por esta geografía. Verá claramente la suciedad que rebosa de los corazones y cerebros de quienes insisten en el discurso de la guerra sucia, y sentirá asco una vez más por los 'Efruz' de nuestros días.

La inquietud del hogar del soldado y de los que quedan atrás, que aumenta día a día en algunas historias, le parecerá un discurso de catástrofe que presagia lo que sucederá, como en las tragedias griegas. Tanto es así que, a veces, tendrá que mirar el final sin esperar a terminar la historia. Sentirá que los mártires han salido de sus tumbas y están a nuestro lado con una noble humildad. Es como si dijeran: "Caímos en la tierra en nuestra primavera por esta patria; no entreguen en la mesa de negociaciones lo que se ganó en el frente. No perdonaremos nuestra sangre". La historia del comandante que recita el Himno Nacional por radio mientras pierde sangre constantemente con siete balas alojadas en su cuerpo le cautivará de una manera especial.

El autor nunca cae en un chovinismo burdo en este tipo de historias. Lo vivido en medio del horror de la guerra no saldrá de su memoria durante mucho tiempo. En estas historias, "la sangre gotea de la pluma del autor". Cuando termine las historias, verá que la sangre que gotea de la pluma proviene en realidad del corazón del autor. Si presta un poco más de atención, notará que esta sangre está mezclada con lágrimas. No podrá separar, aunque quiera, la sangre y las lágrimas del autor, de su generación, de sus compañeros de armas, de los que quedaron atrás y de nuestra nación.

El tercer libro de Historias del Sureste lleva el título de "Los que quedaron atrás". Encontrará en esta obra el drama de los que quedaron atrás, la disipación y la decadencia que recuerdan a Sodoma y Gomorra, junto con intelectuales de mentalidad 'Mankurt', de personalidad 'Mankurt', degenerados y ajenos a su nación y geografía, todo ello junto a la epopeya del coraje, el sacrificio, el patriotismo y el honor; le resultará impactante sin duda.

Mientras sus coetáneos vivían la ligereza de la primera juventud y los primeros amores, los 'Mehmet' vivieron en el sureste aventuras similares a las de los 'Mehmet' de principios de siglo en los desiertos árabes, el Cáucaso, los Balcanes y Çanakkale. Condensaron en un breve lapso de tiempo lo que se podría vivir durante toda una vida. Demostraron que la cualidad que nos hace una nación-ejército y que hace que llamemos a nuestro soldado 'Mehmetçik' continúa a pesar de los 'Mankurt' y los 'Efruz' que tenemos dentro.

Hakan Evrensel, al narrarlos en 'Historias del Sureste', nos da pistas de lo que sucederá, como los coros de una tragedia.

Mientras respira una atmósfera que nos pertenece, desde Ömer Seyfettin hasta Cengiz Aytmatov, que impregna las historias, también verá, en palabras de Hakan Evrensel, que "COMO EN LOS ÚLTIMOS PERIODOS DEL IMPERIO OTOMANO, EXISTE UN ABISMO TAN PROFUNDO ENTRE EL INTELECTUAL DE ESTE PAÍS, QUE SE AVERGÜENZA DE LLAMARSE TURCO, Y EL PUEBLO, COMO NO EXISTE EN NINGÚN OTRO PAÍS", y se hará preguntas como: ¿Por qué? ¿Para qué? ¿Hasta cuándo?……