Los que tienen sueños hermosos y los que no

Comencemos con un pequeño poema. Con el poema de ellos.

ELLOS,

DESPIERTAN A LAS MAÑANAS

CON DOLORES.

MIEDO AL DESEMPLEO,

MIEDO AL HAMBRE…

NUNCA TIENEN SUEÑOS HERMOSOS.

ASÍ COMO NO CONOCEN LA FELICIDAD,

TAMPOCO CONOCEN LOS SUEÑOS HERMOSOS.

Los sueños también son de clase. Los pobres y los trabajadores no tienen sueños hermosos. Y si los tienen, es uno entre mil... Nuestros intelectuales, nuestros políticos, nuestras riquezas a las que se les dice "que Dios te dé más" y "sigue adelante, siervo mío", los que tienen la vida resuelta, siempre tienen sueños hermosos. Una vez, un ministro nuestro tuvo un sueño muy hermoso. No hay pobreza. ¿Qué es eso del umbral de hambre? Los salarios de nuestros jubilados eran muy buenos, muy hermosos. Luego, varios políticos de varios partidos comenzaron a tener sueños hermosos. Y de repente, muchos de nuestros columnistas tuvieron sueños. Todos eran sueños hermosos.

Turquía es un jardín de rosas, todos están cómodos, Turquía es el paraíso. El pueblo vive feliz y contento. Sueños hermosos por doquier.

Luego aparecieron los que tienen ilusiones. Sus ilusiones también son muy hermosas, pero quienes tienen estos sueños y estas ilusiones hermosas son el sector que tiene la vida resuelta. Se comen la nata de la sociedad y están muy cómodos.

Pero el setenta por ciento de la sociedad no puede tener sueños de ninguna manera. Como los medios están en manos del 20% de la población, sus voces se escuchan bien, gritan por todas partes. El pueblo, al ver el ruido de los sueños de los medios, piensa lo siguiente:

"¿Por qué todos tienen sueños hermosos y yo no?" Los que no pueden tener sueños hermosos comenzaron a consultarse entre sí. Organizaron una reunión llamada la reunión de los que no tienen sueños hermosos. Todos hablaron en la reunión, pero no llegaron a ninguna parte.

Comprendieron que estos sueños hermosos solo pueden ser vistos por la minoría feliz, como los ricos, los que están cómodos, las bellezas de pantalla y los galanes de pantalla.

La parte peligrosa es que el sector trabajador y pobre también ha comenzado a tener sueños hermosos, a crear ilusiones hermosas. El ensueño y la fantasía se propagan a través de las series. Se propagan a través de los medios. Están drogando al pueblo trabajador. Estos medios, estas series, estos sueños se están extendiendo. La sociedad se ha dividido en dos clases profundas. Una clase son los mercantilistas, los dueños del dinero, los ricos, los que tienen la vida resuelta. La otra clase son los trabajadores y los pobres.

Los trabajadores, los desempleados, los pobres, los que viven por debajo del umbral de hambre, luego comprendieron que esta clase dominante siempre existió. La dictadura del dinero y del poder siempre existió. La sociedad, en plena confusión y desconcierto, no logra salir de la decadencia hacia el renacimiento.

En fin, los trabajadores que empezaron a darse cuenta de la situación celebraron otra reunión. Los que eran conscientes y pensadores se levantaron uno a uno y hablaron. Al final, un anciano se levantó y dijo lo siguiente:

"Me limitaré a contarles un chiste. Ustedes piensen en el resto", dijo. Y contó el siguiente chiste:

"Había una vez un derviche bektashi, un sacerdote y un imán que se hicieron amigos. Viajaban de distrito en distrito y de pueblo en pueblo conversando con la gente.

Al llegar la noche, les daban comida. Según la tradición de aquel entonces, les daban una pequeña bandeja de baklava para que comieran antes de dormir.

El sacerdote y el imán se pusieron de acuerdo. Dijeron: 'Engañemos a este Bektashi. Digamos que en los lugares a los que vamos nos dan una pequeña bandeja de baklava. Si comemos este baklava todos juntos, nadie queda satisfecho. Si lo come una sola persona, es injusto. Tomemos la siguiente decisión: durmamos. No comamos el baklava por la noche. Quien tenga el sueño más hermoso durante la noche, que se coma el baklava por la mañana'. El Bektashi dijo: 'Está bien, si ustedes lo consideran apropiado, que así sea. Quien tenga un sueño hermoso, que se coma el baklava'.

Pasaron cinco días. Iban de pueblo en pueblo. Por las noches se quedaban en las mezquitas. En cada pueblo al que iban, les daban una pequeña bandeja de baklava. No comían el baklava por la noche; quien tuviera el mejor sueño por la noche, se comía el baklava por la mañana. Como el sacerdote y el imán estaban de acuerdo, siempre tenían sueños hermosos. Se apoyaban mutuamente. Un día el sacerdote se comía el baklava, al día siguiente el imán. Ya habían hecho el trato.

Un día llegaron a otro pueblo. En este pueblo también les dieron una pequeña bandeja de baklava. Se fueron a dormir a la mezquita. Quien tuviera el sueño más hermoso se comería el baklava por la mañana. Llega la mañana. El imán le dice al sacerdote: 'Cuenta tu sueño'. El sacerdote comienza a contar su sueño: 'En mi sueño vi a Jesucristo. Subimos juntos al cielo, al reino de Dios. Conocimos a los ángeles'.

El imán dice: 'Vaya, tu sueño es hermoso'. El Bektashi se une al imán y dice: 'Vaya, tu sueño es hermoso, no hay nada que decir, has visto a Jesucristo, ¿qué más se puede pedir?'. Esta vez el imán cuenta su sueño. Dice: 'Yo también vi al profeta Mahoma en mi sueño. Subimos juntos al Miraj. Llegamos al reino de Dios, conocimos a los ángeles'. El sacerdote y el Bektashi dicen: 'Vaya, tu sueño también es muy hermoso'. Esta vez le preguntan al Bektashi: '¿Cómo es tu sueño? Cuéntanoslo también'.

El Bektashi dice:

"Bueno, yo estaba durmiendo por la noche. Ya había pasado la medianoche. Vino el imán Ali con su Zulfiqar (la espada de dos puntas) y me dio un empujón. Me despertó. 'Levántate', dijo. 'Ellos están teniendo sueños hermosos. Se van a comer también tu parte del baklava. Levántate y cómete el baklava ahora mismo'. Así que me levanté y me comí el baklava".

El sacerdote y el imán se miraron a la cara. 'Ah', dijeron, 'este Bektashi se ha despertado. El imán Ali lo ha despertado. Ya no podemos engañarlo'."

El anciano terminó su discurso diciendo:

"Como el imán Ali no vendrá a despertarnos, seamos cada uno de nosotros un Ali. Despertemos los unos a los otros. De lo contrario, el capitalismo y el imperialismo, es decir, las clases dominantes dueñas del poder del dinero, seguirán comiéndose nuestra parte".