El movimiento que inició la Ilustración y el progreso europeo: la Marcha Turca...

¿Le debe Europa su Ilustración a los turcos?

En realidad, sí.

Como bien saben, nada sucede por sí solo en la vida. Cada evento tiene necesariamente una relación de causa y efecto.

Lo mismo ocurre con la Ilustración europea, a la que llamamos Renacimiento y Reforma.

La migración de los turcos hacia el oeste, empujados por los mongoles, el avance del Gran Imperio Selyúcida hacia Anatolia y Occidente, y la derrota del Imperio Bizantino en Manzikert son uno de los factores más importantes que aceleraron los movimientos de la Reforma y el Renacimiento en Europa.

A esto se le llama la Marcha Turca.

El Gran Imperio Selyúcida fue fundado por Tugrül Beg en 1037. Tugrül Beg, al establecer su estado sobre bases sólidas, expandió sus fronteras desde el río Oxus hasta el Éufrates, llegando a las tierras cristianas.

Tras Tugrül Beg, Alp Arslan, hijo de Chagri Beg, asumió el liderazgo del Estado Selyúcida. Tan pronto como tomó el poder, al igual que su tío, se dirigió hacia el oeste y comenzó las conquistas. En 1064, tomó la famosa fortaleza de Ani, el lugar sagrado más importante de los cristianos gregorianos en el extremo noreste de Anatolia Oriental.

Los bey turcos que se establecieron en Transoxiana se dirigieron hacia la región de Alepo y Damasco en Siria. Como resultado, el emperador bizantino Diógenes, que veía a los turcos que avanzaban hacia Anatolia y Siria como una amenaza, se enfrentó a Alp Arslan en Manzikert en 1071, pero fue derrotado.

Esta derrota rompió tabúes importantes en el mundo cristiano. Vieron que los ejércitos invencibles del Sacro Imperio Romano Germánico fueron derrotados en Manzikert.

Después de Alp Arslan, cuando todas las puertas de Anatolia se abrieron a los turcos, Suleiman Shah avanzó hasta Nicea y, tras tomarla de los bizantinos en 1075, la convirtió en la capital del estado selyúcida en 1080.

Nicea era el lugar donde las iglesias ortodoxa y católica aceptaban a Jesús como Dios y "nacido del Padre", y donde Jesús era divinizado. En el año 325 d.C., los 4 evangelios fueron determinados allí. Era un centro sagrado del cristianismo en este sentido.

Con la toma de Nicea, los turcos habían llegado ya a las costas del Egeo y a las puertas de Estambul.

En realidad, los ejércitos de Diógenes no solo protegían Anatolia, sino también Jerusalén y sus alrededores, que eran lugares sagrados de peregrinación para los cristianos y estaban en manos de los fatimíes. Sin embargo, tras la derrota en Manzikert, Siria y Jerusalén quedaron, en cierto modo, indefensas. Los fatimíes, por su parte, eran una presa fácil para los selyúcidas. El primer objetivo de los bey turcomanos que llegaron a Siria en 1071 fueron Acre, en la costa mediterránea, y Jerusalén. Como el gobernador fatimí de Jerusalén era de origen turco, no ofreció resistencia y los turcos tomaron Jerusalén en 1073 sin derramamiento de sangre. Comenzó el dominio selyúcida en Jerusalén. Se leyó el sermón (jutba) en nombre del sultán Malik Shah.

Después de Ani y Nicea, Jerusalén, el centro de peregrinación de los cristianos, también había escapado de sus manos.

Estas marchas de los turcos, que culminaron en victoria, hirieron profundamente al mundo cristiano y, poco después, en 1095, el Papa Urbano II convocó el Concilio de Clermont en la ciudad francesa de Clermont para recuperar los centros sagrados perdidos. Declaró la Primera Cruzada.

También brindó apoyo militar al emperador bizantino Alejo I Comneno y llamó a una peregrinación armada a Jerusalén.

El pueblo europeo aceptó este llamado con gran entusiasmo. Hubo participaciones de todas las regiones de Europa. Cuando estos llamados se hicieron bajo una santidad religiosa, se formó una unidad en Europa y los estados feudales y los pueblos de Europa se reunieron en torno a esta unidad. El Papa también le dio un significado a esta unidad y dijo que se beneficiarían de las indulgencias. La indulgencia significaba que los pecados serían aliviados por Dios. Es decir, los pecados de quienes participaran en la Cruzada serían aliviados por Dios.

O perdonados.

Como resultado, esta unidad, es decir, los cristianos, ganó la primera cruzada que comenzó en 1096, y Nicea y Jerusalén fueron recuperadas. Nicea y Jerusalén fueron recuperadas, pero hasta que los ejércitos cruzados llegaron a Jerusalén desde Europa, saquearon y robaron sus propias ciudades y castillos. En Hungría, masacraron a 4.000 de sus propios correligionarios indefensos. También saquearon y quemaron Belgrado. Provocaron rebeliones en Bulgaria. Estambul fue saqueada. Saquearon Nicea. Masacraron al pueblo griego sin importar si eran niños o adultos.

Lo que llamaban el Ejército Cruzado era un ejército de vagabundos, y todo esto se debía a problemas logísticos y al hambre física y cultural.

Estos soldados, en masa, tomaron Antioquía en 1097 y llegaron a Jerusalén. Cuando tomaron Jerusalén, el ejército cruzado pasó a cuchillo a más de 70 mil musulmanes y judíos en dos días.

Esta vez, Saladino apareció en el escenario de la historia en 1187 y, con la victoria que obtuvo en la Batalla de Hattin, recuperó Jerusalén de manos de los cristianos. Puso fin a 88 años de dominio católico en Jerusalén.

Esto fue una victoria para los musulmanes, y una decepción y una gran pérdida de prestigio para los cristianos.

Cuando Saladino tomó Jerusalén, las Cruzadas revivieron esta vez entre 1189 y 1192, pero los cristianos no pudieron recuperar Jerusalén. La Iglesia tuvo que firmar un tratado con los musulmanes. De esta manera, el poder espiritual de la Iglesia en Europa se vio sacudido.

Las Cruzadas fueron una guerra santa iniciada por la Iglesia Latina cristiana, que duró aproximadamente 200 años. Pero la Iglesia había perdido esta guerra. No solo la guerra, sino que en algunos lugares también había perdido su santidad.

Además, el hecho de que se reunieran cientos de miles de soldados de Europa con llamados religiosos como que "los pecados serían perdonados", y que se revelara que una parte importante de estos soldados reunidos fueron vendidos como esclavos en Egipto y Alejandría, enfrentó a la Iglesia con el pueblo. Despertó un odio hacia la Iglesia y el clero. El poder de Dios y la santidad de la Iglesia comenzaron a ser cuestionados.

El poder de los reyes que reclutaban soldados para los ejércitos cruzados también se vio sacudido. Su carisma se vio afectado. Supuestamente, los reyes recibían su poder de la Iglesia al ser coronados por el Papa. Sin embargo, también se reveló que la Iglesia, derrotada ante los turcos, no tenía un poder divino. En Inglaterra, los señores feudales se unieron contra el rey y se rebelaron. Mostraron el coraje de imponer y hacer aceptar al rey la Carta Magna, que es la base de la democracia británica.

Las razones de la Carta Magna eran diferentes, pero el hecho de que se revelara que los reyes no tenían poder tras las derrotas de las Cruzadas fue un factor importante para que los señores feudales demostraran su propio poder.

La Iglesia había reunido ejércitos cruzados de Europa 8 veces, los había santificado e intentado detener a los turcos, pero no había tenido éxito. Como resultado, la autoridad de la Iglesia se vio sacudida significativamente. Y como resultado de este sacudimiento, los intelectuales europeos alzaron sus voces con más valentía.

Este coraje se convirtió en reacciones.

Los gobernantes europeos también establecieron los Tribunales de la Inquisición en 1233 para detener las reacciones contra la Iglesia.

Pero la Iglesia llegaba tarde. El saqueo de Estambul por parte de los soldados cruzados durante las Cruzadas había provocado que los científicos y pensadores de la Antigua Grecia, que eran partidarios del Renacimiento y la Reforma, se desanimaran y emigraran a Europa. Los señores feudales, cansados de la dominación y superioridad de la Iglesia, apoyaron a estos intelectuales justificándolo con ideas mundanas.

Fueron estos científicos quienes sentaron las primeras bases intelectuales del Renacimiento y la Reforma en Europa. Propusieron el pensamiento científico en lugar de la fe de la Iglesia. El primer despertar fue en el campo de la religión y el arte. Algunos científicos valientes declararon la guerra a la institución entre Dios y el hombre, es decir, a la Iglesia.

Se opusieron.

Roger Bacon, en 1266, oponiéndose a la educación cristiana tradicional, anunció y declaró "Métodos de Experimentación Científica" en lugar de las enseñanzas de la Iglesia. Restó importancia a las enseñanzas religiosas.

El médico italiano Thaddaeus Alderottus (1206-1295), profesor de medicina en la Universidad de Bolonia, contribuyó significativamente al Renacimiento médico. Organizó las clases de medicina en las universidades.

Dante, por su parte, escribió la Divina Comedia entre 1308 y 1321. Divina Comedia significaba "comedia de Dios". Con esta comedia, Dante se burló de la enseñanza de la "otra vida" del cristianismo.

Más precisamente, Dante humilló oficialmente al dios de la iglesia. Además, Dante hizo referencia a Thaddaeus Alderottus en su Divina Comedia y lo comparó con Santo Domingo en su libro. Los puso al mismo nivel. Dante estaba declarando "santo" a un científico. Es decir, Europa ahora, sus pensadores, poco a poco estaban santificando a los científicos, glorificándolos y poniéndolos al frente.

En 1235 nació en Valencia el científico Arnaldus de Villa Nova, quien, a pesar de la presión de la Iglesia, realizó importantes estudios en los campos de la astronomía, la física, la química y la medicina.

La marcha de los turcos no se limitó solo a Jerusalén y sus alrededores. El hecho de que los turcos tomaran la Ruta de la Seda en Anatolia provocó que se cortaran los vínculos de Europa con la India y China por mar y tierra, y que las rutas comerciales se bloquearan. En 1348 se produjo la primera crisis económica en Europa y Europa quedó bajo presión económica y comercial.

El hecho de que el Imperio Otomano pusiera un pie en tierras europeas en 1356, que los turcos tomaran la superioridad en los Balcanes con la Batalla de Kosovo en 1389, que los turcos tomaran Estambul en 1453 y la caída de la Iglesia de Santa Sofía sembraron todo tipo de miedo, ansiedad y preocupación en Europa.

Con la derrota de los sagrados ejércitos cruzados y la pérdida de Jerusalén, Ani y Santa Sofía, que eran los templos de Dios, el juguete en manos de los clérigos en Europa fue arrebatado, su credibilidad fabulosa en sus narrativas épicas desapareció y los tribunales de la Inquisición que establecieron se convirtieron en una fuente de presión y reacción en el pueblo. Como resultado, mientras los clérigos perdían importancia en la sociedad europea, los científicos comenzaron a destacar.

Por otro lado, cuando los turcos cortaron la ruta de la seda entre Europa y China e India, y tomaron el norte de África, Egipto y la península arábiga, esta situación empujó a los europeos a nuevas búsquedas en ciencia y tecnología, y a tomar nuevas medidas en la economía. Europa ya no necesitaba a los clérigos, cuya credibilidad se había perdido con las derrotas de las cruzadas, sino a exploradores valientes y aventureros y a científicos audaces. Con la invención de la brújula y la aparición de importantes inventos en el sector naval, Europa se dirigió hacia el oeste.

Pero en el oeste de Europa había un océano desconocido y los europeos estaban atrapados entre el Océano y los turcos. Como no podían detener a los turcos, cruzarían el Océano.

Y así lo hicieron.

No se sabe si el miedo de "¡Mamá, vienen los turcos!" desde el este tuvo un efecto en esto, pero el hecho de que Europa estuviera atrapada en sus propias tierras ciertamente tuvo un efecto importante. Por eso, Europa, que restó importancia a la iglesia, dio importancia a los científicos y a los descubrimientos.

Se abrió al Océano con exploradores aventureros y valientes.

Cuando el calendario marcaba 1498, Cristóbal Colón había descubierto América, y un año después, Américo Vespucio había puesto un pie en las costas de América.

Europa ya no solo se había abierto a grandes mares y grandes continentes, sino también a grandes reformas en la ciencia.

En este proceso, la Marcha Turca ha sido el factor principal y ha cambiado la historia religiosa y científica de Europa. Prácticamente ha despertado a Europa.

De lo contrario, era muy probable que la sociedad europea hubiera permanecido dormida durante siglos bajo la cuna de la iglesia y las canciones de cuna de los papas.

Desde este punto de vista, ¿podemos decir que el movimiento que inició la Ilustración y el progreso europeo es la Marcha Turca?

Podemos decirlo con total tranquilidad..