¡Las palabras de Atatürk sobre el Califato!

En estos días, en las manifestaciones por Palestina, no dejan de gritar: “¡Queremos el Califato!”.

En realidad, la verdadera intención es el Califato; Palestina es solo una excusa.

Entonces, ¿es posible hoy en día la institución del Califato, abolida en 1924, o podría volver a materializarse? No podemos saberlo, pero sí podemos decir qué pensaba Atatürk sobre el Califato.

Atatürk, ante todo, se oponía a la institución del Califato. En su discurso de 1924, Atatürk afirma: “Debo decir clara y categóricamente que quienes se esfuerzan por distraer y engañar a los musulmanes con el sueño del Califato son única y exclusivamente enemigos de los musulmanes y, en particular, de Turquía”. No quería ningún califato en el país que él mismo fundó y salvó.

Sin embargo, sobre los países islámicos que deseaban el Califato, dijo lo siguiente en el Nutuk (Discurso) que leyó en 1928:

“Si los musulmanes que viven en Europa, Asia, África y otras partes del mundo pudieran obtener su independencia en una fecha futura, y si entonces consideraran esto (el Califato) necesario y útil, podrían encontrar ciertos principios de compromiso y unión adecuados a las condiciones de la época.

Por supuesto, cada Estado y cada comunidad tendrá algo que recibir y aportar de los demás. Tendrán intereses mutuos. Los delegados autorizados de estos Estados musulmanes independientes, una vez diseñados, se reunirán para celebrar un congreso y, de este modo, estos Estados musulmanes establecerán, sin duda, relaciones entre sí sobre diversos temas. Para proteger estas relaciones comunes y garantizar la cooperación dentro de las condiciones que estas relaciones requieren, se establecerá una asamblea de los Estados musulmanes interesados. Si entonces la asamblea toma la decisión de que 'El presidente de esta Asamblea representará a los Estados Musulmanes Unidos' y así lo desea, entonces se dará el nombre de 'Califato' a esos Estados Musulmanes Unidos, y el nombre de 'Califato' a la persona elegida para la Presidencia.

De lo contrario, que cualquier Estado musulmán otorgue a una sola persona la autoridad para gestionar y dirigir los asuntos de todo el mundo islámico es algo que la razón y la lógica nunca podrían aceptar”.

Analicemos ahora estas palabras:

Atatürk posee una visión tan elevada que incluso es capaz de prever que los Estados islámicos podrían algún día desear el Califato. Sin embargo, dice que este Califato no debe ser arbitrario, sino que debe tener ciertas condiciones.

Por ejemplo:

1- Los Estados islámicos deben ser “independientes”,

2- Deben considerar el Califato “necesario y útil” en el mundo actual,

3- La institución del Califato debe ser pacífica y conciliadora, acorde con las condiciones de la época.

No debe ser primitiva y anticuada como se practicaba en el pasado. No debe hacer un “llamamiento a la yihad” como ocurrió en la Primera Guerra Mundial. Debe ser resolutiva y conciliadora.

Las cosas no se logran gritando a voz en cuello “¡Queremos el Califato!” como gatos acorralados. El musulmán debe ser contemporáneo. Y en este siglo en el que nos encontramos, no debe seguir teniendo una mentalidad primitiva de la era de las cavernas.

A eso se refiere.

Continuemos con las palabras de Atatürk;

Después de describir “cómo podría ser el Califato”, Atatürk no se detiene ahí. Dice: “Por supuesto, cada Estado y cada comunidad tendrá algo que recibir y aportar de los demás”. Dice: “Es necesario proteger estas relaciones y garantizar la cooperación dentro de las condiciones que estas relaciones requieren”. Dice: “Estos Estados islámicos independientes, una vez diseñados, se reúnen a través de delegados para celebrar un congreso y establecer una asamblea”. Dice que si en la asamblea que se va a establecer “se toma la decisión de que 'El presidente de esta Asamblea representará a los Estados Musulmanes Unidos', entonces se crea el 'Califato' en nombre de los 'Estados Musulmanes Unidos', y a la persona elegida para la presidencia se le da el nombre de 'Califato'”.

El pensamiento de Atatürk sobre este tema es, ante todo, que “los países islámicos deben ser independientes, contemporáneos y basarse en una asamblea legítima”. Solo una asamblea que posea estas características podría elegir a un califa, similar a una presidencia.

No se puede ir por ahí poniéndose pequeños títulos de Califa uno mismo, diciendo “soy un sayyid, soy descendiente del profeta”. Porque decir descendiente del profeta significa ser califa. Este asunto ha tomado un cariz tan extremo...

En Turquía hay 80 sectas, y las 80 parecen haber declarado su propio califato a su manera.

Si preguntas, todas dicen ser descendientes del profeta. Eso no puede ser.

Más allá de todo esto, uno no puede autoproclamarse con el título de “Califato del Islam”, como le atribuyen a Erdoğan. Nadie puede arrogarse este título por su cuenta. Hoy en día, hay quienes, creyendo que es una herencia del Imperio Otomano, piensan en el Califato y buscan establecer una superioridad sobre el mundo musulmán. Pero esto no se logra dándose el título a uno mismo. El título de “Califato” solo podría ser posible, quizás, si los países islámicos, cuyas características Atatürk señaló anteriormente, se unieran y tomaran una decisión conjunta.

No dijo estas palabras solo para aquel entonces. Las dijo también para los presidentes de hoy, que quieren establecer una superioridad sobre el mundo árabe-islámico y sueñan con ello, haciendo propaganda como si fuera una herencia otomana o un derecho propio. Atatürk dice, haciendo hincapié, que estos, a lo sumo, son “única y exclusivamente enemigos de los musulmanes y, en particular, de Turquía”.

Nos advierte hoy desde hace 100 años. Es como si nos estuviera llamando.

Entonces, ¿existe una Comunidad Islámica similar a esta visión de Atatürk? ¿Existe una asamblea al respecto? Por supuesto que existe: la Organización para la Cooperación Islámica (OCI). Esta organización fue fundada en 1969 en Yeda, Arabia Saudita. Existe, pero nadie conoce realmente esta organización. Nadie sabe qué decisiones toma ni qué hace. Si preguntas, nadie la conoce.

Es como si no existiera.

Pensemos ahora. Si los países islámicos hubieran hecho realidad esta visión del Califato de Atatürk como Estados contemporáneos, independientes y modernos, ¿podría Israel haber atacado Gaza?

Imposible. Pero hoy esto no se puede realizar.

¿Por qué?

Porque no han podido ser contemporáneos e independientes. ¿Por qué? Porque han permanecido con una mentalidad tribal y bajo la influencia estadounidense.

Es por eso que los países islámicos no pueden unirse y no pueden ni siquiera abrir la boca contra el pequeño Israel. Si va a haber un Califato, debe ser así. Debe ser “contemporáneo”, y los países islámicos que decidan esto deben ser “independientes”. No deben estar bajo la influencia de Estados Unidos ni de nadie más. Los países islámicos deben establecer una asamblea moderna y democrática y actuar conjuntamente mediante decisiones comunes.

Dejen de pedir el Califato. No pueden declarar un Califato. No pueden ser “Califas del Islam” por su propia cuenta.

Si lo hacen, lo único que lograrán es ser objeto de burla.