Las declaraciones de Halis Bayancuk y los límites de una mentalidad

Halis Bayancuk, conocido por sus opiniones yihadistas/salafistas y quien ha estado frecuentemente en el centro de la atención pública debido a sus declaraciones en los últimos años, defendió prácticamente el matrimonio infantil en su evaluación sobre la liberación de Yusuf Ziya Gümüşel.

Antes de pasar a esta declaración de Bayancuk, también conocido por el alias Ebu Hanzala, es útil recordar sus puntos de vista sobre la democracia. Bayancuk, quien ha adoptado abiertamente una postura antidemocrática en muchos de sus discursos y defiende un orden basado en la sharia, expresó lo siguiente en una ocasión:

“Ustedes dicen: ‘Estamos criando a los niños para que sean laicos, demócratas y leales a la Constitución’. Nosotros, en cambio, consideramos esto como una blasfemia, como idolatría, y por eso no enviamos a nuestros hijos a sus escuelas”.

En otro discurso, Bayancuk señaló que ellos no votan y se dirigió a los ciudadanos que sí lo hacen con estas palabras:

“Ustedes son unos miserables que compiten por legislar sobre el Creador”.

Bayancuk, quien expresó un enfoque similar respecto al servicio militar, explicó por qué no realizan el servicio militar con las siguientes palabras:

“Los que creen luchan en el camino de Alá, mientras que los infieles luchan por los tiranos (taghut). Después de llamarles ‘tiranos’, no vamos a venir a hacer el servicio militar para ustedes”.

Pasemos a las palabras de Bayancuk sobre Yusuf Ziya Gümüşel.

Como se recordará, H.K.G., hija de Yusuf Ziya Gümüşel, declaró que cuando tenía seis años, por deseo de su padre, fue casada con Kadir İstekli, uno de sus seguidores, y que a los 14 años fue entregada en matrimonio; denunció haber sido víctima de abuso sexual durante años y presentó una querella.

Como resultado del juicio, Kadir İstekli fue condenado a 36 años de prisión, y Yusuf Ziya Gümüşel a 18 años y 9 meses, en relación con el delito de abuso sexual calificado de un menor.

Gümüşel, quien fue puesto en libertad recientemente por motivos de salud y recibido con cánticos de 'takbir' por miembros de la comunidad İsmailağa, ha recibido ahora el respaldo de Halis Bayancuk. En una publicación en su cuenta de redes sociales, Bayancuk expresó su satisfacción por la liberación con estas palabras:

“Alhamdulillah... Que Alá (cc) salve a todos los oprimidos que, como el caso del maestro Yusuf, han sufrido la injusticia del sistema por casarse de acuerdo con la religión y las costumbres”.

Como se mencionó anteriormente, H.K.G. había declarado que fue casada a los seis años y entregada en matrimonio a los 14.

Ahora es necesario hacerle las siguientes preguntas a Bayancuk:

¿Es casar a una niña de seis años algo acorde con la religión y las costumbres? Según Bayancuk, ¿la religión, y por tanto Dios, ordena el matrimonio de niños? ¿Realmente cree él en esto?

Si es así, ¿se celebran también matrimonios infantiles en la Comunidad de Tawhid y Sunnah, conocida públicamente como la comunidad de Bayancuk, bajo el pretexto de la “conformidad con la religión y las costumbres”? ¿Se realizan las bodas a edades similares?

Si este no es el caso, y los matrimonios se llevan a cabo en la edad adulta, ¿están entonces Bayancuk y la estructura a la que pertenece actuando en contra de la religión y las costumbres?

Las respuestas a estas preguntas no solo cuestionan el mundo de una mentalidad, sino también el orden social que dicha mentalidad establecería. Porque esta concepción, al rechazar la democracia citando referencias religiosas, también apunta contra el orden de vida democrático.

Es más, el mensaje enviado es bastante claro: si el país fuera gobernado de la manera que ellos imaginan, ni estas personas serían juzgadas ni estos matrimonios estarían sujetos a supervisión legal.

Es difícil encontrar un ejemplo más claro para mostrar qué tipo de orden social promete un régimen así.