Las espadas de los tenientes, el régimen de las leyes

Es fácil ver el arma sobre la sangre, así como las espadas en el campo de batalla. Pero, ¿qué hay de las leyes que derraman sangre, que despedazan países y que abren heridas que no cerrarán en siglos? Cuando algo se llama ley, suena bien; terminamos legitimando los nombres de masacres y golpes de Estado bajo el manto del derecho. En los juicios que comenzaron tras el fascismo de Hitler, uno de los acusados dijo: "solo cumplí con el deber que se me asignó, obedecí las leyes". Así terminó un proceso que iba desde la banalidad del mal hasta la deshumanización de las masas. Si se iba a establecer una ley para los campos de concentración, primero se establecía y luego todo se ajustaba a la legalidad. La ecuación era así de simple.

Cuántas veces nos encontramos con esto en los juicios de Ergenekon: cada vez que se le hacían preguntas al poder sobre dicho caso, invocaban a los "tribunales independientes" y señalaban al derecho. Sin embargo, no había tribunales independientes ni un orden jurídico, ni siquiera uno mediocre. Más tarde, ellos mismos confesaron lo ocurrido: dijeron "fuimos engañados" y se lavaron las manos. Pero en este proceso, el ejército se transformó, la policía se transformó y casi el régimen se transformó, no con espadas o armas, sino a través de las leyes y el derecho. Aunque el trasfondo sigue siendo oscuro, lo sabemos por los aviones que sobrevolaron el cielo el 15 de julio. Luego lo supimos por los crímenes judiciales cometidos "por error", por la mazmorra de Silivri convertida en campo de concentración, por Kuddusi Okkır, por Ali Tatar.

Hoy, quienes se llenan la boca con el juramento de los tenientes en la ceremonia de graduación de la Academia Militar y quienes intentan obtener rédito político de ello, no dijeron ni una palabra sobre el régimen que se transformó aquel día, sobre las actividades de banda de la cofradía (cemaat) o sobre tantas víctimas sufridas; al contrario, apoyaban este proceso. Es más, la fiscalía de Ergenekon fue respaldada desde las más altas esferas. En aquellos días se dedicaban elogios a los miembros de la banda que se hacían pasar por juristas. Y fue precisamente en esos días cuando el régimen del país fue cambiado no por soldados y espadas, sino por civiles y leyes.

El cambio de régimen no se limitó a aquellos días. Inmediatamente después de los días que, según los detentadores del poder, fueron un regalo de Dios, el país despertó en otra oscuridad. Desde maestros hasta funcionarios, desde profesores universitarios hasta empleados de instituciones públicas, todos recibieron su parte del dolor de esta transformación. Sí, la sangre goteaba por todas partes, pero no se utilizó un arma como instrumento de asesinato, ni una espada. Decían que "todo estaba conforme a la ley", y el cambio de régimen estaba incluido en ello. Tanto es así que, con esas leyes, incluso la capacidad de defensa de las personas fue eliminada; mediante decretos emitidos en mitad de la noche, los trabajadores perdieron su empleo y su sustento, y sus derechos legales fueron arrebatados por leyes. Pero quienes hablan de los tenientes nunca hablaron de esto; si tenían preocupaciones sobre la transformación del régimen, ¿por qué no alzaron la voz entonces? Lo que se transformó no fueron cajas de embalaje; fue el alma del país, los valores ancestrales de la patria, su memoria, su humanidad. Ni una sola vez alzaron la voz, somos testigos.

No solo en este pasado reciente, sino en general, no sabemos quiénes juraron y con qué sentimientos llevaron a cabo estas transformaciones en los cambios de régimen realizados por civiles y leyes. Pero lo que sí sabemos es que algunos juramentos se hicieron a puerta cerrada y algunas promesas se dieron sin que nadie las escuchara. Sin embargo, mientras nos hacen discutir sobre los tenientes al estilo de "mira al acróbata, mira al acróbata", ellos hacen lo que quieren con las leyes. Y, sin embargo, son precisamente esas leyes las que deberían discutirse. Porque con esas leyes, los acusados de Gezi siguen en las mazmorras; con esas leyes declararon culpables a quienes defendimos en las plazas como nuestro honor. Déjense de juramentos y soldados; si vamos a hablar de la transformación de la patria, miremos a los civiles.

Pasemos a otro punto y, finalmente, añadamos esto: ¿quienes hablan de este juramento hablaron alguna vez del discurso del "Nass" (precepto religioso) que dejó la economía en este estado y obligó a la gente a vivir en la carencia y la pobreza? ¿Criticaron alguna vez estas palabras que, escudándose en valores "sagrados", paralizaron prácticamente la estructura económica del país? Al final, se produjo una transformación terrible en la economía y nos encontramos con un problema llamado desposesión y crisis de vivienda. Por supuesto, nunca hablaron de este proceso, porque su preocupación no era la transformación de la patria ni el cambio de régimen. Si lo fuera, habríamos visto rostros sinceros y auténticos en la historia que dejamos atrás, y habríamos sido testigos de posturas basadas en principios.

En las guerras no solo se usan armas, en los arsenales no solo se acumulan balas, misiles y bombas; todo este proceso se lleva a cabo principalmente convenciendo al pueblo de las guerras. Cuando miremos no lo que se nos muestra, sino lo que realmente sucede, y cuando construyamos nuestra convicción a partir de ahí, veremos entonces qué es lo que realmente se ha transformado y cambiado. Sí, somos testigos de ello.