Niños, pobreza y reputación

¿Alguna vez se ha preguntado cómo llega un estudiante a la escuela y en qué estado de ánimo?  

¿Trae consigo solo a sí mismo desde casa, por ejemplo?

¿O acaso traslada también a la escuela la pobreza y la desesperación que vive en su hogar?

Hay una razón por la que planteo esta pregunta.

Según el informe de la OCDE de 2024 titulado "¿Cómo va la vida?", el veinte por ciento de los estudiantes de 15 años en Turquía no puede comer al menos una vez a la semana porque no tiene suficiente dinero. 

Es decir, uno de cada cinco niños pasa hambre en la escuela y termina el día sin haber comido.

En otras palabras, al igual que los niños llevan la pobreza de sus hogares a la escuela, siguen viviendo la misma realidad dentro del centro educativo, ya que no pueden alimentarse adecuadamente durante las muchas horas que pasan allí.

Esto no solo lo indican los datos de las organizaciones internacionales, sino también las propias cifras del Estado.

Ahora, con su permiso, me gustaría continuar con lo que me contó un amigo profesor. 

Resulta que mi amigo me dijo lo siguiente sobre la comida que se les da a los estudiantes en una escuela con transporte escolar: ¡Un sándwich de salami o queso, o galletas y un jugo de frutas!

¿Había un gobierno que presumía de su reputación mientras los niños estaban en esta situación, verdad?

Y nos decía que "no se puede ahorrar en reputación". 

Porque ellos sí aplicaban el ahorro en las loncheras de los niños, en las pensiones de los jubilados, en los salarios de los empleados públicos condenados a la pobreza y en muchos otros rubros similares.

Luego, esos mismos dueños de la reputación rechazaban la propuesta de ofrecer comidas gratuitas a los niños en las escuelas. 

Porque, según ellos, la reputación solo se recordaba cuando se trataba del Palacio. 

Y todo esto ocurría mientras los niños del país luchaban contra la pobreza, la desesperanza y la falta de futuro. Por otro lado, en esos momentos, algunos hablaban de pecado, otros de moralidad y otros iban de puerta en puerta predicando, pero, por alguna razón, siempre ignoraban esta realidad del país. Parecía como si la religión fuera ciega ante este mundo, o quizás ellos habían cegado los ojos de la religión. 

No sabemos si es por esto que la reputación pierde su significado, su dirección y su rumbo; lo que sí sabemos es la situación en la que se encuentran los niños.

Veamos un dato del Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia (UNICEF). Según esta institución, Turquía ocupa el segundo lugar en tasa de pobreza infantil con un 33,8%, justo después de Colombia. Es un dato reciente, publicado en 2023. 

Y este dato nos dice lo siguiente: en Turquía, uno de cada tres niños es pobre. 

Ante toda esta realidad, algunos diputados del país rechazaron la propuesta de ofrecer una comida gratuita a los niños. Fueron diputados cuyos partidos incluyen en sus nombres términos como justicia, desarrollo y nacionalista. 

Habría que preguntar: ¿en qué encaja exactamente esta postura y cómo? ¿Es esto lo que significan para ustedes la justicia, el desarrollo y el nacionalismo?

Por cierto, hay países que llevan años proporcionando esa comida de forma gratuita a sus niños. Finlandia encabeza esta lista. Desde la década de 1940, dicho país ofrece almuerzos escolares gratuitos a todos los niños. Además, los estudiantes eligen los menús mediante votación. Alemania, Hungría, Portugal, España y Brasil también se encuentran entre los principales países que ofrecen comidas gratuitas a los niños. La lista es más larga, pero nosotros, que nos jactamos de nuestra religión y nuestra identidad nacionalista, no estamos en ella.

¿Entonces, cuál es la situación de los niños en nuestro país?

Menekşe Tokyay, autora del libro "Karnım Zil Çalıyor" (Mi estómago suena como una campana), describe la situación general de los niños con las siguientes palabras:

“Algunas loncheras están completamente vacías, otras contienen un solo bagel, y algunas tienen pan con pasta de tomate. Algunos tienen hambre, otros sienten una saciedad momentánea, pero al final del día, mientras el 62% de los 100 niños calman su hambre con pasta y pan, y cerca de 7 millones de niños no pueden comer carne a diario, el número de niños que no pasan hambre no supera los dedos de una mano. El hambre se cruza con las desigualdades geográficas y de clase”.

No existe una libertad llamada pasar hambre, ni tampoco existe un tipo de libertad llamada pobreza, miseria o desesperación. La verdadera libertad es el acceso a los servicios definidos como derechos. En este sentido, la libertad se experimenta y se garantiza cuando se accede a derechos como la alimentación, la vivienda, la educación y la salud. Así es como se construye una sociedad ciudadana. El significado del derecho y la libertad cobra sentido precisamente aquí. Desde esta perspectiva, la falta de acceso a las necesidades básicas, es decir, la pobreza, es una violación de los derechos; es una continuación de una estructura social de tipo esclavista. Porque no se ha construido una conciencia de derechos ni se ha podido establecer una estructura social basada en ellos. Aquí no podemos hablar ni de libertad ni de una sociedad ciudadana. 

Sin embargo, la Declaración Universal de los Derechos Humanos establece lo siguiente: “Toda persona tiene derecho a un nivel de vida adecuado que le asegure, así como a su familia, la salud y el bienestar, y en especial la alimentación, el vestido, la vivienda, la asistencia médica y los servicios sociales necesarios. Tiene asimismo derecho a los seguros en caso de desempleo, enfermedad, invalidez, viudez, vejez u otros casos de pérdida de sus medios de subsistencia por circunstancias independientes de su voluntad. La maternidad y la infancia tienen derecho a cuidados y asistencia especiales. Todos los niños, nacidos de matrimonio o fuera de matrimonio, tienen derecho a igual protección social”.

¿Cuándo aceptó Turquía esta declaración? En 1949. ¿Qué año es ahora? ¡2025!

Entonces, ¿qué dice la declaración? Las necesidades básicas son un derecho para todos los seres humanos. Si a las personas se les priva de estos derechos, entonces sus derechos han sido arrebatados, usurpados y confiscados. Por lo tanto, en el punto en el que nos encontramos, cada bocado que falta en nuestra mesa, cada comida que no está en la escuela, cada necesidad a la que no se accede, ha sido redistribuida a otros en otros lugares. Es decir, también existe una gran usurpación de derechos.

Por lo tanto, debemos encontrar este derecho que hemos perdido y luego restaurarlo.  No tenemos otra opción para detener esta herida sangrante, para levantar la dignidad pisoteada y para que el ser humano vuelva a encontrar su sentido.

Más allá, solo hay una vida llena de oscuridad y vergüenza. 

Una vida tal como la expresan estos versos del poeta:

“siendo aplastado

siendo despreciado

siendo explotado

de manera infame

sin escuchar el brote que se agrieta

sin escuchar el grito del niño que nace

con miedo constante

ardiendo

cada día un poco más profundamente

sintiendo la muerte cada día un poco más oscura

hambrientos y sin respaldo

volviéndose perros

si a esto llamas vivir”

que este corazón

¡se rompa de golpe!