Yılmaz Erdoğan y sus preferencias políticas

Yılmaz Erdoğan, en Vizontele Tuuba, también reflejó ante las cámaras a los revolucionarios de su infancia con escenas "cómicas". Muchas escenas, desde la división y los debates internos hasta los nombres de organizaciones similares o el hecho de reunirse en la biblioteca para fumar, aparecieron ante nosotros de esta manera. Creo que lo único que quedó de aquello fueron estas comicidades, además del hecho de utilizar esos periodos como material abundante.

Por supuesto, tanto los periodos que él vivió como el presente no estaban compuestos únicamente por comicidades. Los revolucionarios también tenían una historia llena de resistencia, rebelión y acciones, y un pasado cargado de dolor. Lo que tomes de ello y lo que decidas no ver depende de tus propias elecciones. En este sentido, la vida misma es política; ver, no ver, hacer como que no se ve. Todo tiene que ver con la política.

Yılmaz Erdoğan es de los que no quieren ver mucho.

Fuimos testigos de esto una vez más en el proceso que comenzó con el encarcelamiento de Ekrem İmamoğlu. Mientras millones de personas veían este proceso saliendo a las calles, escribiendo y boicoteando, él eligió no verlo. Decimos que eligió porque había cosas que sí veía. Por ejemplo, no fue otro que él quien llamó a Devlet Bahçeli, quien considera un mérito insultar a los revolucionarios y comunistas del país en casi cada discurso, para agradecerle por el proceso reciente. Aquí, más allá de ver, el hijo de Nazım Hikmet Erdoğan, Yılmaz Erdoğan, incluso llamó y alzó su voz.

Según lo que aprendimos de su hermano mayor, Mustafa Erdoğan, su padre, Nazım Hikmet, era profesor de literatura y tenía una conversación extraordinaria. Es un hombre divertido, escuchado en cualquier entorno en el que entra y centro de atención. Mustafa Erdoğan dice sobre su padre: "Creo que le transmitió el sentido del humor a Yılmaz". También le encantaba la poesía. Detrás del aprendizaje de Nazım y Ahmed Arif estaba nuevamente el padre Erdoğan, quien compartía el mismo nombre que el gran poeta.

Yılmaz Erdoğan también tiene una buena relación con la poesía, lo sabemos por los versos que ha escrito. Como mencioné en otro artículo, escribía que aprendió a dibujar figuras de la hoz y el martillo en su "posibilidad de amar" gracias a sus hermanos mayores. Según lo que relata Mustafa Erdoğan, creo que la identidad política de la familia es lo suficientemente clara como para no dejar lugar a dudas. Deniz Erdoğan, uno de los hermanos, incluyó en uno de sus álbumes la canción "Metin'e Ağıt" (Elegía para Metin), que narra la historia de Metin Göktepe; la historia es un lugar de registro, cuando llega el momento, volvemos y miramos.

No es posible no ver las realidades que arrasan con todo el país viniendo de una familia así, pero hacer la vista gorda es siempre una opción. Hace poco, el actor Emre Canpolat se rebeló contra esto, por así decirlo. "No quieres ver", dijo. Y compartió un recuerdo del pasado.

En 2015, tras el atentado de la estación de Ankara, donde murieron más de cien personas, se produjo una discusión entre ambos. Según relata Canpolat, en esta discusión Erdoğan defendió a su "amigo", Tayyip Erdoğan, según sus palabras, y equiparó a su interlocutor con los miembros del ISIS. Creo que hasta ahora no ha llegado una respuesta a estas declaraciones. Por otro lado, sabemos que Yılmaz Erdoğan recibió un premio de manos del presidente Erdoğan e incluso participó con él en un partido de fútbol. Como dijimos, la historia es un lugar de registro.

Entonces, profundicemos un poco en ese registro de fútbol. Año 2014, el entonces primer ministro Erdoğan, Berat Albayrak, Fettah Can y Yılmaz Erdoğan, entre muchos otros nombres, se reúnen en el partido que mencionamos. Los cuatro costados del estadio están llenos de pancartas de elogio a Erdoğan. Es decir, justo después de los días de Gezi. Hablo de los días que siguieron a la muerte de Berkin. ¿Recuerdan a Berkin Elvan, verdad? Berkin, quien resultó herido por una granada lacrimógena lanzada por la policía en Estambul, que luego agonizó durante meses en el hospital y finalmente murió con su cuerpo de 15 años reducido a 16 kilos.

La vida misma es política. Pensar, hablar, ser humano y, por supuesto, jugar un partido así es político. Por eso, Yılmaz Erdoğan, con su silencio o su voz, sus películas, sus poemas y los encuadres en los que aparece, revela sus preferencias políticas. Quizás los que no queremos ver somos nosotros. Puede haber diferentes razones. Quizás, en primer lugar, no queremos ver así a Yılmaz, el hijo de Nazım Hikmet Erdoğan, quién sabe.

Según lo que relata Ertuğrul Özkök en su libro "Sinema Benim Çocukluk Arkadaşım" (El cine es mi amigo de la infancia), Erdoğan explica con "sangre fría" por qué no tomó una postura para apoyar a sus amigos en eventos como Gezi, y más aún, advierte a sus amigos diciendo: "Si te quejas tanto, no contribuyas a la polarización". Los acusa de hablar con plantillas ideológicas prefabricadas.

Luego dice algunas frases que también conciernen al presente.

"Todo el mundo", dice, "me coloca en un lugar que puede adivinar en su mente... Supongo que sienten una cercanía conmigo en algún aspecto, por eso hay esa decepción en algunos".

Continúa y plantea la siguiente pregunta: "¿En este caso, he abandonado la causa?"

Él mismo da la respuesta contundente:

"No puede haber abandono de una causa a la que no me he unido, ¿verdad?... No pienso igual que esos amigos en ningún tema".

Por supuesto, puede haber ciertos significados que le hayamos atribuido a Yılmaz Erdoğan a partir de sus poemas, películas, espectáculos o trabajos similares. Sin embargo, si todos los ejemplos objeto de estos "trabajos" se nos presentaron como material en lugar de como una actitud de apropiación, debemos repensar los significados que les atribuimos. Para expresarlo más claramente, si ese significado se definió a través de la democracia, la justicia, los derechos humanos, la conciencia laboral y una línea de izquierda, es evidente que se trata de un error. Los años y los caminos recorridos dicen esta verdad.

La historia escribirá cuál es la causa de Yılmaz Erdoğan y cuál no. Pero podemos decir que él se presentó ante las masas con una historia que utilizó como "material". Sin embargo, lamento expresar que la historia no es un pasado que pueda ser objeto de comercio personal. Sobre ella hay precios pagados, identidades que ocupan un lugar con respeto, mazmorras, vidas perdidas, dolores. Ni lo que ocurrió ayer ni lo que ocurre hoy puede tratarse como un mercader. Como dije, no sabemos cuál es su causa, pero somos testigos de estos "trabajos" que hizo en el pasado. Por mi parte, si tengo alguna objeción, solo puede ser a esto.

Yılmaz Erdoğan, que vive en Köyceğiz desde hace bastante tiempo, también explica la razón de esto en las entrevistas que concede. El tráfico bloqueado que nunca se abre, la conversión de toda una ciudad en un estacionamiento, el hecho de que la vida transcurra entre el centro comercial y la casa, parecen estar entre las razones. Como él bien sabe, las ciudades no se deterioran por sí solas. Los administradores de la ciudad y del país son directamente responsables de esto. Las palabras "Hemos traicionado a esta ciudad" todavía están en el archivo, si tiene curiosidad, puede abrirlo y volver a mirarlo. La vida es así de política, rasca un poco su superficie y esta realidad aparecerá ante ti. No importa si vas a Köyceğiz o al otro extremo del mundo, no puedes escapar de esta verdad.

Por último, quiero compartir el mensaje que Erdoğan publicó sobre el asesinato de Berkin Elvan. "Adiós mi Berkin, mis dos ojos, mi cara sonriente, mi inocente... Adiós. Deberían avergonzarse de ti, incluso nuestras lágrimas", decía el Yılmaz Erdoğan de aquellos días. Estoy de acuerdo, incluso las lágrimas de uno deberían avergonzarse de sí mismas.