¿Cuál es el objetivo de los detractores de Lausana?

La actitud de la organización terrorista PKK, apoyada por el imperialismo, y de su extensión política, el Partido DEM, contra la República de Turquía y la nación turca continúa sin cesar. Bajo la influencia del clima creado por el discurso de una "Turquía sin terrorismo", definido en la opinión pública como el segundo proceso de apertura, tanto el líder de la organización terrorista, el asesino de bebés, en sus declaraciones y cartas, como los administradores del Partido DEM en sus comunicados y ruedas de prensa, se están posicionando contra el Tratado de Lausana y la Constitución de 1924.

Sabemos que la oposición a la Constitución de 1924 es una prueba de la nostalgia por el periodo anterior a la República. La oposición a Lausana, por su parte, es una muestra de apoyo al Tratado de Sèvres. Por lo tanto, es necesario tener las ideas claras sobre estos temas. Sin claridad ideológica, coherencia política y conciencia conceptual, no es posible tener éxito en la política ni luchar contra el imperialismo.

Recordemos que las negociaciones de Lausana comenzaron el 20 de noviembre de 1922, tres días después de que el sultán Vahdettin huyera a la isla de Malta a bordo del acorazado británico Malaya. Los estados que participaron en las negociaciones fueron: Gran Bretaña, Francia, Italia, Grecia, el Reino de los Serbios, Croatas y Eslovenos, Japón, y, en las conversaciones sobre los Estrechos, la Unión Soviética, Rumanía y Bulgaria como estados ribereños del Mar Negro.

Estados Unidos, al no haber luchado contra el Estado otomano en la Primera Guerra Mundial, participó en la Conferencia de Lausana como observador. Estados Unidos, que se unió a la guerra al declarar la guerra a Alemania en 1917, no declaró la guerra al Estado otomano, aliado de Alemania, a pesar de las intensas presiones de su aliado Gran Bretaña y de los duros debates en la opinión pública estadounidense.

En Lausana, las negociaciones más difíciles tuvieron lugar entre Turquía y Gran Bretaña. Los temas de negociación más arduos fueron las capitulaciones y la Armenia que el imperialismo quería establecer en tierras turcas. De hecho, las Potencias Aliadas estaban furiosas porque no podían resolver la Cuestión de Oriente, es decir, el Problema Oriental, como ellos querían, es decir, no habían logrado enviar a los turcos de Anatolia a Asia Central. Por eso, el Problema Oriental ha estado siempre en sus mentes desde aquel día. Esta situación también se reflejó en el nombre oficial de la conferencia en Lausana: Lausanne Conference on Near Eastern Affairs, es decir, la Conferencia de Lausana sobre Asuntos de Oriente Próximo.

Para entender mejor Lausana, es necesario recordar las siguientes guerras: la Guerra de Crimea de 1853-1856, durante la cual el Estado otomano recibió su primera deuda externa; la Guerra Ruso-Turca de 1877-1878 (Guerra del 93); la Guerra ítalo-turca de 1911-1912; las Guerras Balcánicas de 1912-1913; la Primera Guerra Mundial de 1914-1918; y la Guerra de Independencia de 1919-1923.

Repitamos: en Lausana no solo se ajustaron las cuentas de la Primera Guerra Mundial y de la posterior Guerra de Independencia, sino que se ajustaron las cuentas de siglos. El Gazi Mustafa Kemal Pasha también determinó esta situación en la lista de instrucciones de 3 páginas y 14 puntos que entregó a İsmet Pasha antes de partir hacia la conferencia. Estos puntos se referían especialmente a las fronteras nacionales, las capitulaciones, la patria armenia y los Estrechos turcos.

EL MENSAJE ENVIADO DESDE Esmirna A LAUSANA

Recordemos que el Congreso de Economía de Turquía, conocido popularmente como el Congreso de Economía de Esmirna, se reunió entre el 17 de febrero y el 4 de marzo de 1923. El congreso se hizo coincidir con el periodo en que se suspendieron las negociaciones de Lausana. También se quiso enviar un mensaje a Occidente. Mustafa Kemal Pasha, en la apertura del congreso, afirmó que, por grandes que fueran las victorias militares y políticas, debían completarse y coronarse con victorias económicas, y subrayó que el Congreso de Economía de Turquía era tan importante como el Congreso de Erzurum. Cabe recordar que, antes del Congreso de Erzurum (23 de julio - 7 de agosto de 1919), se celebraron más de 30 congresos de diversa importancia en Anatolia, algunos de ellos incluso antes de que Mustafa Kemal Pasha desembarcara en Samsun.

En el congreso de economía de Esmirna estuvieron presentes trabajadores, industriales, comerciantes y agricultores. Se reunió basándose en el principio de representación profesional. Además, Esmirna es una ciudad importante. Es una ciudad conocida por ser desarrollada, costera, con una vida social vibrante y abierta a Occidente. Es la ciudad que anunció tanto que la fase armada de la guerra había terminado y que los ejércitos griegos habían sido derrotados, como que, en aquella fecha, no estaba bajo ocupación como Estambul.

La idea del congreso fue propuesta por primera vez a Atatürk por el Ministro de Economía Mahmut Esat Bozkurt el 12 de noviembre de 1922. Durante el congreso, la orientación económica del Estado se debatió en un total de 30 sesiones a lo largo de 16 días. Participaron 1135 delegados y se tomaron 302 decisiones. El resumen de estas decisiones fue anunciado por Mustafa Kemal Pasha en la Gran Asamblea Nacional de Turquía el 8 de abril de 1923 como la Declaración de los Nueve Principios. Estos artículos formaron la base del primer programa del Partido Republicano del Pueblo, fundado oficialmente el 9 de septiembre de 1923. En el congreso también estuvieron presentes dos importantes representantes de la URSS, Aralov e Ibrahim Abilov.

EL RENCOR DEL IMPERIALISMO HACIA ATATÜRK NO TIENE FIN

Gazi Mustafa Kemal Atatürk, quien derrotó al imperialismo no una, sino muchas veces, tanto en el campo de batalla como en la política y en la mesa de diplomacia; debido a estas cualidades y, además, a la República que fundó, es un ejemplo para todas las naciones oprimidas y los pueblos subyugados, por lo que la oposición del imperialismo hacia Atatürk no tiene fin.

Atatürk es un soldado que defiende la paz. Es un revolucionario y un estadista que defiende la paz. Consideraba la guerra como un crimen a menos que la vida de la nación estuviera en juego, y solo consideraba necesario, justo y legítimo luchar por la vida, el futuro y la independencia de la nación. Por eso adoptó la diplomacia en primer lugar. Utilizó la diplomacia de manera efectiva. En aquella época no existía la diplomacia pública. Sin embargo, Atatürk también firmó los mejores ejemplos de esto, desde el barco Karadeniz hasta la Feria Internacional de Esmirna.

Por sus rasgos de carácter, Atatürk es pionero y valiente. Es un líder decidido, trabajador, perseverante, amante de asumir responsabilidades, dedicado a su deber, resistente, talentoso, culto, con una gran capacidad de expresión y persuasión, que sabe lo que quiere, efectivo, de sangre fría y franco. Estas características siempre han destacado en las observaciones de comandantes, periodistas y diplomáticos británicos, franceses, alemanes, estadounidenses y soviéticos que realizaron estudios sobre Atatürk, se reunieron con él como soldados, políticos, diplomáticos o periodistas, compartieron sus opiniones y escribieron sus memorias.

En resumen, Atatürk es un líder que conoce la historia, entiende muy bien el periodo y la época en la que vive, y ve el futuro con gran precisión. Es un genio de la sincronización. Es un maestro de la estrategia. Tiene un bagaje intelectual, una profundidad y una infraestructura muy ricas. Por eso su preparación intelectual es muy fuerte. Es racional y realista. Tanto su educación como su experiencia hicieron de Atatürk siempre un organizador y alguien organizado.